999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

數(shù)字化技術(shù)下江蘇大運河民間美術(shù)類非遺資源的保護(hù)與創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化

2024-02-14 00:00:00張軍輝
文化創(chuàng)新比較研究 2024年34期
關(guān)鍵詞:保護(hù)

摘要:數(shù)字化技術(shù)在江蘇大運河民間美術(shù)類非遺資源的保護(hù)與創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化中扮演了關(guān)鍵角色。該研究旨在探討如何通過數(shù)字化手段有效保存并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化這些非遺資源。通過實施高精度數(shù)字化記錄、數(shù)字化修復(fù)與復(fù)原,以及數(shù)字化管理與傳播等策略,已成功地實現(xiàn)了非遺資源的高效保護(hù)。這些策略不僅確保了非遺信息的真實性和完整性,還促進(jìn)了非遺文化的廣泛傳播和創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化。一系列創(chuàng)新實踐,如數(shù)字藏品推出、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)及虛擬現(xiàn)實體驗,已初步顯現(xiàn)成效,不僅為非遺文化的活態(tài)傳承提供了新范式,也探索出一條商業(yè)化運作的新路徑,實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的雙贏。

關(guān)鍵詞:數(shù)字化技術(shù);江蘇大運河;民間美術(shù);非遺;保護(hù);創(chuàng)意設(shè)計

中圖分類號:J309.2;K27" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A" " " " " " " " " "文章編號:2096-4110(2024)12(a)-0111-04

Protection and Creative Design Transformation of Intangible Cultural Heritage Resources of Jiangsu Grand Canal under Digital Technology

ZHANG Junhui

(Xuzhou University of Technology, Xuzhou Jiangsu, 221000, China)

Abstract: Digital technology plays a key role in the protection and creative design transformation of intangible cultural heritage resources on the Jiangsu Grand Canal. The study aims to explore how to effectively preserve and innovatively transform these intangible cultural heritage resources through digital means. Through the implementation of high-precision digital recording, digital restoration and restoration, and digital management and communication strategies, the efficient protection of intangible cultural heritage resources has been successfully realized. These strategies not only ensure the authenticity and integrity of the intangible cultural heritage information, but also promote the wide dissemination of the intangible cultural heritage and the transformation of creative design. A series of innovative practices, such as the launch of digital collections, the development of cultural and creative products, and virtual reality experiences, have shown initial results. They not only provide a new paradigm for the dynamic inheritance of intangible cultural heritage, but also explore a new path for commercial operation, achieving a win-win situation for the protection and utilization of cultural heritage.

Key words: Digital technology; Jiangsu Grand Canal; Folk art; Intangible cultural heritage; Protection; Creative design

江蘇大運河作為文化交流的紐帶,孕育了豐富的民間美術(shù)類非遺資源。然而,這些珍貴遺產(chǎn)正面臨著傳承斷代、技藝失傳等風(fēng)險。數(shù)字化技術(shù)的興起,為非遺資源的保護(hù)與創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化提供了前所未有的機(jī)遇。通過深入挖掘非遺文化的內(nèi)涵與價值,結(jié)合現(xiàn)代科技手段,可以實現(xiàn)非遺文化的有效傳承與創(chuàng)新發(fā)展,讓這一文化瑰寶在新時代煥發(fā)出新的光彩。

1" "江蘇大運河民間美術(shù)類非遺資源概述

大運河作為世界上距離最長、規(guī)模最大的運河之一,其江蘇流域內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富而珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中,民間美術(shù)類非遺資源是這一文化寶庫中的重要組成部分,不僅展現(xiàn)了江蘇地區(qū)獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美偏好,還深刻反映了地方性的生活方式和價值觀念[1]。江蘇大運河民間美術(shù)類非遺資源種類繁多,技藝精湛,涵蓋了剪紙、泥塑、竹刻、刺繡、年畫等多個領(lǐng)域。這些藝術(shù)形式在歷史的長河中不斷傳承與發(fā)展,形成了各自獨特的藝術(shù)風(fēng)格和技藝體系。例如:無錫的惠山泥人以其飽滿的造型、鮮艷的色彩而著稱,是民間泥塑藝術(shù)的杰出代表;常州的金壇刻紙則因線條流暢、構(gòu)圖巧妙而聞名,展現(xiàn)了民間剪紙藝術(shù)的精湛技藝;蘇州的蘇繡因針法細(xì)膩、色彩雅致而享譽(yù)中外,是中國四大名繡之一,其技藝傳承至今已有數(shù)百年歷史。這些民間美術(shù)類非遺資源不僅具有極高的藝術(shù)價值,還承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。它們通過獨特的藝術(shù)形式和技藝手法,將江蘇大運河流域的民俗風(fēng)情、歷史故事和審美追求融入其中,使之成為連接過去與未來的橋梁。然而,隨著時代的變遷和社會的發(fā)展,這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式正面臨著傳承斷代、技藝失傳等風(fēng)險。因此,其保護(hù)與創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化顯得尤為重要[2]。

2" "數(shù)字化技術(shù)在非遺資源保護(hù)中的應(yīng)用

2.1" "數(shù)字化記錄與存檔

在數(shù)字化非遺資源保護(hù)中,數(shù)字化記錄與存檔作為基石性措施,其重要性不言而喻,這一進(jìn)程不僅深度契合了時代技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò),更為非遺文化的永續(xù)傳承開辟了新路徑。數(shù)字化記錄涉及對民間美術(shù)作品的高精度采集。這一過程不僅要求技術(shù)上的精確性,更需兼顧藝術(shù)上的完整性。采用高分辨率的數(shù)字?jǐn)z影、三維掃描等技術(shù),能夠全方位、多角度地捕捉作品的形態(tài)、色彩、紋理等細(xì)節(jié),確保信息的真實性與完整性[3]。特別是對于那些易受環(huán)境影響的作品,如紙質(zhì)剪紙、布藝?yán)C品,數(shù)字化記錄為其提供了不受時間、空間限制的永久保存方式,有效防止了因物理老化而導(dǎo)致的文化信息丟失。存檔環(huán)節(jié)則依托先進(jìn)的數(shù)字存儲與處理技術(shù),建立非遺資源數(shù)字檔案庫,是實現(xiàn)資源長期保存與便捷訪問的關(guān)鍵。這一數(shù)字檔案庫不僅存儲了海量的圖像、視頻資料,還通過元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)對每項非遺資源進(jìn)行詳細(xì)描述,包括其歷史背景、文化內(nèi)涵、制作工藝、傳承人信息等,形成了一個全面且系統(tǒng)的知識體系[4]。為了確保數(shù)據(jù)的安全與穩(wěn)定,數(shù)字檔案庫采用了分布式存儲、數(shù)據(jù)加密及定期備份等技術(shù)手段,構(gòu)建了多重防護(hù)網(wǎng),有效抵御了數(shù)據(jù)丟失、篡改等風(fēng)險。數(shù)字化記錄與存檔的過程遵循國際通用的數(shù)字文化遺產(chǎn)記錄標(biāo)準(zhǔn),如CIDOC CRM(概念參考模型)、Dublin Core(都柏林核心元數(shù)據(jù))等,確保了非遺資源數(shù)字檔案的可讀性與可交換性,為后續(xù)的資源共享、跨平臺展示打下了堅實的基礎(chǔ)。同時,利用語義網(wǎng)技術(shù),對非遺資源進(jìn)行深度標(biāo)注與關(guān)聯(lián),使得不同來源、不同類型的文化資源能夠相互鏈接,形成了一個龐大的知識網(wǎng)絡(luò),極大地豐富了非遺文化的內(nèi)涵與外延。

2.2" "數(shù)字化修復(fù)與復(fù)原

江蘇大運河沿線流傳的民間美術(shù)作品,歷經(jīng)歲月洗禮,其中不少珍貴遺產(chǎn)面臨著破損、褪色乃至消失的風(fēng)險。數(shù)字化修復(fù)與復(fù)原技術(shù)的引入,為這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)與再生提供了全新的路徑[5]。數(shù)字化修復(fù)依靠高精度掃描與圖像處理技術(shù),對受損的民間美術(shù)作品進(jìn)行細(xì)致入微的數(shù)字化捕捉。這一過程不僅記錄作品當(dāng)前的狀況,而且能夠通過圖像分析算法識別出損傷區(qū)域,如褪色、裂痕、缺失等,為后續(xù)修復(fù)提供精確的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,利用數(shù)字修復(fù)軟件,如Photoshop、GIMP等,結(jié)合人工智能算法,可以對圖像進(jìn)行色彩恢復(fù)、紋理填補(bǔ)、裂痕修復(fù)等操作,使作品在數(shù)字世界中得以重獲新生。這種修復(fù)不僅限于視覺層面的復(fù)原,更在于通過技術(shù)手段,盡可能地還原作品原有的藝術(shù)風(fēng)格與歷史韻味。復(fù)原工作則進(jìn)一步深入三維領(lǐng)域,特別是對于雕塑、陶瓷等立體民間美術(shù)作品,采用三維掃描與建模技術(shù),能夠構(gòu)建出作品的高精度數(shù)字模型。這一模型不僅記錄了作品的形態(tài)結(jié)構(gòu),還包含了表面紋理、色彩分布等詳細(xì)信息。在數(shù)字模型的基礎(chǔ)上,利用3D打印技術(shù),可以實現(xiàn)作品的物理復(fù)原。無論是對已經(jīng)丟失的部分進(jìn)行補(bǔ)全,還是對破損嚴(yán)重的作品進(jìn)行整體復(fù)制,3D打印都提供了前所未有的精確度與可行性。這種技術(shù)不僅能夠修復(fù),還能夠在保護(hù)原作的同時,制作出用于展覽、教育的復(fù)制品,拓寬了非遺文化的傳播渠道。值得注意的是,數(shù)字化修復(fù)與復(fù)原并非簡單的技術(shù)堆砌,而是需要豐富的藝術(shù)史、考古學(xué)知識作為支撐,以及對民間美術(shù)獨特藝術(shù)風(fēng)格的深刻理解[6]。在修復(fù)過程中,專家與技術(shù)人員緊密合作,確保每一步操作都尊重原作的藝術(shù)意圖與文化內(nèi)涵,避免過度干預(yù)導(dǎo)致的“修復(fù)性破壞”。

2.3" "數(shù)字化管理與傳播

江蘇大運河作為文化交流的紐帶,其沿線的民間美術(shù)資源豐富,但面臨著保護(hù)與傳播的雙重挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用,特別是數(shù)字化管理與傳播體系的構(gòu)建,為這些挑戰(zhàn)提供了創(chuàng)新性的解決方案。數(shù)字化管理體現(xiàn)在非遺資源的系統(tǒng)化整理與歸檔上。通過構(gòu)建非遺資源數(shù)據(jù)庫,將分散于各地的民間美術(shù)作品、技藝介紹、傳承人信息等整合于統(tǒng)一平臺,實現(xiàn)了資源的集中管理與高效檢索。這一數(shù)據(jù)庫不僅記錄了非遺文化的靜態(tài)信息,如作品圖片、技藝描述,還收錄了動態(tài)資料,如技藝演示視頻、傳承人訪談錄音,形成了一個立體化的非遺資源庫[7]。在此基礎(chǔ)上,運用大數(shù)據(jù)分析技術(shù),可以對非遺資源的分布、傳承狀況、受眾偏好等進(jìn)行深入研究,為制定保護(hù)策略提供科學(xué)依據(jù)。傳播方面,數(shù)字化技術(shù)打破了地域限制,讓非遺文化跨越時空界限,觸達(dá)更廣泛的受眾。一方面,通過官方網(wǎng)站、社交媒體、在線展覽等渠道,非遺資源得以在線上廣泛展示,吸引了全球范圍內(nèi)的關(guān)注與互動。特別是利用VR、AR技術(shù),觀眾可以身臨其境地體驗非遺技藝的魅力,如在線參與剪紙創(chuàng)作、觀賞刺繡工藝,極大地增強(qiáng)了文化傳播的沉浸感與互動性。另一方面,數(shù)字化傳播還促進(jìn)了非遺文化的國際交流。通過國際性的文化平臺與合作項目,江蘇大運河的民間美術(shù)作品被推向世界舞臺,參與了國際展覽、文化交流活動,提升了非遺文化的國際影響力。同時,數(shù)字化技術(shù)也使得非遺文化的傳播更加精準(zhǔn),能夠根據(jù)不同受眾群體的特點,定制個性化的傳播內(nèi)容與方式,有效提高了傳播的針對性和有效性。

3" "數(shù)字化技術(shù)下的創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化策略

3.1" "數(shù)字藏品拓寬非遺傳播渠道

數(shù)字化技術(shù)下,江蘇大運河民間美術(shù)類非遺資源的創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化,在數(shù)字藏品的領(lǐng)域展現(xiàn)出了獨特的創(chuàng)新路徑。以揚(yáng)州推出的首款非遺數(shù)字藏品《群仙賀壽圖》為例,這一實踐不僅標(biāo)志著大運河非遺文化在數(shù)字世界的首次亮相,更是對非遺資源保護(hù)與創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化的一次深刻探索。《群仙賀壽圖》作為揚(yáng)州漆器髹飾技藝的代表作,其數(shù)字藏品化過程充分利用了區(qū)塊鏈、數(shù)字建模等前沿技術(shù)。首先,通過高精度的三維掃描與數(shù)字建模技術(shù),將原作的每一個細(xì)節(jié)精確捕捉并轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式,這一過程確保了原作的藝術(shù)價值在數(shù)字世界中得到完整保留。其次,利用區(qū)塊鏈技術(shù)的不可篡改性和唯一性,為這份數(shù)字藏品生成了獨一無二的數(shù)字憑證,這不僅為藏品的真實性提供了技術(shù)保障,也為其在數(shù)字市場上的流通與交易奠定了堅實基礎(chǔ)。在數(shù)字藏品的創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化過程中,揚(yáng)州方面并未止步于簡單的數(shù)字復(fù)制,而是進(jìn)一步探索了數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)非遺文化的深度融合。例如,通過數(shù)字藝術(shù)手段,對《群仙賀壽圖》進(jìn)行了動態(tài)化處理,使其在數(shù)字空間中呈現(xiàn)出更加豐富多元的視覺效果。同時,結(jié)合Hi元宇宙平臺的互動功能,用戶不僅可以欣賞到這幅作品的靜態(tài)美,還能通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)身臨其境,親身體驗大運河非遺文化的獨特魅力。此外,揚(yáng)州方面還充分利用數(shù)字藏品的可復(fù)制性與易傳播性,將《群仙賀壽圖》數(shù)字藏品作為文化交流的使者,通過Hi元宇宙平臺推向全球。這一過程不僅拓寬了非遺文化的傳播渠道,也為其在國際舞臺上的展示與交流提供了新的可能。數(shù)字藏品的推出,使得大運河民間美術(shù)類非遺資源不再受限于地域與時間的限制,而能夠在更廣闊的空間內(nèi)得到傳承與發(fā)展[8]。

3.2" "數(shù)字化賦能文創(chuàng)產(chǎn)品

將非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計理念巧妙結(jié)合,創(chuàng)造出獨具魅力的文創(chuàng)產(chǎn)品,成為推動非遺活態(tài)傳承的關(guān)鍵。以字愈文化的元·字愈AR手札系列為例,該產(chǎn)品巧妙地將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與AR技術(shù)相融合,用戶通過手機(jī)掃描手札上的文字,即可在屏幕上觀看到動態(tài)的書法演繹過程,甚至參與互動書寫,體驗書法之美。這種創(chuàng)新設(shè)計不僅讓古老的書法藝術(shù)以全新的面貌呈現(xiàn)于世人面前,還極大地提升了用戶體驗,得到了大量年輕人的關(guān)注與喜愛[9]。此類產(chǎn)品通過數(shù)字化手段,實現(xiàn)了非遺文化與現(xiàn)代科技的無縫對接,為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播與普及開辟了新的可能。再如非遺手造《神龍佑福》與《福蘊(yùn)龍鳳》系列文創(chuàng)產(chǎn)品,它們深入挖掘了大運河沿線民間美術(shù)中的龍鳳圖騰與吉祥紋樣,運用現(xiàn)代設(shè)計手法進(jìn)行重構(gòu)與創(chuàng)新,使之既保留了傳統(tǒng)韻味,又融入了時尚元素。這些產(chǎn)品不僅作為裝飾品點綴于現(xiàn)代家居空間,更成為傳遞吉祥寓意、承載文化記憶的載體。通過數(shù)字化平臺,這些文創(chuàng)產(chǎn)品得以廣泛展示與銷售,不僅拓寬了非遺產(chǎn)品的市場渠道,也促進(jìn)了非遺文化的國際交流,讓其他國家更多地了解和欣賞到中國傳統(tǒng)文化的魅力。

3.3" "虛擬現(xiàn)實體驗促進(jìn)文旅融合

虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過模擬真實環(huán)境,使用戶能夠沉浸在由計算機(jī)生成的三維世界中,這種技術(shù)特性為非遺文化的活態(tài)展示提供了全新的可能。它打破了傳統(tǒng)展示的空間與時間限制,使得觀眾能夠在任何時間、任何地點,以第一人稱的視角深入體驗非遺技藝的精髓[10]。例如,“運河非遺展”通過巧妙融合現(xiàn)實、虛擬成像及互動感應(yīng)等一系列先進(jìn)技術(shù),成功構(gòu)建了“非遺之家元宇宙體驗區(qū)”,為觀眾提供了一種前所未有的虛擬現(xiàn)實體驗方式。“非遺之家元宇宙體驗區(qū)”不僅是一個簡單的數(shù)字展示空間,而且是一個集教育性、娛樂性與互動性于一體的沉浸式文化體驗場所。以制陶技藝為例,體驗區(qū)利用虛擬現(xiàn)實技術(shù),將古老的制陶過程以三維立體的形式生動再現(xiàn)。觀眾佩戴虛擬現(xiàn)實設(shè)備后,仿佛穿越時空,置身于古代的制陶工坊之中。他們可以親手“觸摸”到虛擬的陶土,感受其質(zhì)地與溫度;可以“親眼”見證陶坯從初步成型到最終燒制完成的每一個細(xì)節(jié)變化;甚至可以通過模擬的互動感應(yīng)裝置,參與虛擬的制陶過程,體驗一把匠人的匠心獨運。這種虛擬現(xiàn)實體驗極大地突破了傳統(tǒng)非遺展示方式的局限,使得非遺文化不再僅停留于靜態(tài)的觀賞層面,而是讓觀眾身臨其境地參與非遺技藝的傳承與創(chuàng)造之中[11]。它不僅豐富了觀眾的感官體驗,使得非遺文化以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)在人們面前,還激發(fā)了觀眾對于非遺文化的興趣與熱愛,極大地增強(qiáng)了旅游的文化內(nèi)涵和互動性。更為重要的是,“非遺之家元宇宙體驗區(qū)”的構(gòu)建,為非遺創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化提供了新的思路與可能。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)的運用,設(shè)計師可以更加深入地挖掘非遺文化的內(nèi)涵與價值,將其與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合,創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美需求的創(chuàng)意產(chǎn)品,這些產(chǎn)品不僅豐富了旅游市場的文化內(nèi)涵,也促進(jìn)了非遺文化的商業(yè)化運作。

4" "結(jié)束語

綜上所述,數(shù)字化技術(shù)在江蘇大運河民間美術(shù)類非遺資源的保護(hù)與創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化中展現(xiàn)出巨大潛力,不僅實現(xiàn)了非遺資源的高效保護(hù),還為非遺文化的傳播和創(chuàng)新發(fā)展提供了新的平臺。未來,應(yīng)繼續(xù)深化數(shù)字化技術(shù)在非遺保護(hù)中的應(yīng)用,不斷創(chuàng)新非遺文化的呈現(xiàn)方式和傳播渠道,推動非遺文化的活態(tài)傳承和商業(yè)化運作,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙文錦.西安長安區(qū)非遺旅游資源數(shù)字化視覺表達(dá)探析[J].西部旅游,2024(5):62-64.

[2] 陳露.面向數(shù)字人文的非遺檔案資源開發(fā)研究[J].山西檔案,2024(2):122-124.

[3] 付鳳華.基于VR技術(shù)的非遺科普資源數(shù)字化展館設(shè)計[J].美與時代,2024(8):106-108.

[4] 宋蓉,劉寧.安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字影像資源建設(shè)研究[J].大學(xué)圖書情報學(xué)刊,2024,42(5):100-105.

[5] 曹小勁.數(shù)字信息技術(shù)下非遺數(shù)字資源庫建設(shè)研究[J].辦公自動化,2023,28(11):51-53.

[6] 彭文虎.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代非遺資源數(shù)字化開發(fā)建設(shè)研究[J].河南圖書館學(xué)刊,2022,42(9):90-92.

[7] 關(guān)利革,孫玲玲.數(shù)字人文視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整合及保護(hù)[J].辦公自動化,2022,27(4):56-58.

[8] 李向陽,唐越,朱二同.改革開放后“新民間雕塑”現(xiàn)象在非遺理論框架內(nèi)的概念、取向、意義[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版),2023(4):173-178.

[9] 郭潤錦,張文珺.非遺視域下秦淮燈彩工藝活態(tài)發(fā)展研究[J].工業(yè)設(shè)計,2024(9):117-120.

[10]孟濤,張圣婷.文旅融合背景下民間藝術(shù)元素在插畫設(shè)計中的應(yīng)用[J].滄州師范學(xué)院學(xué)報,2024,40(2):6-9.

[11]李朝霞,宗金月.記憶、民俗與話語空間:民間美術(shù)類非遺傳承人口述史思考[J].藝苑,2023(3):93-97.

基金項目:2021年江蘇省社會科學(xué)基金一般項目“江蘇大運河文化帶民間美術(shù)類非遺傳承人口述資料的采錄整理與數(shù)字化保護(hù)”(項目編號:21YSB013)研究成果。

作者簡介:張軍輝(1982,12-),女,江蘇徐州人,碩士,講師。研究方向:設(shè)計藝術(shù)學(xué)。

猜你喜歡
保護(hù)
從四會古法造紙工藝的傳承談廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)
電鍍廢水中水回用RO膜清洗及保護(hù)方法探究
提高電子防雷避雷和保護(hù)成效的幾點思考
江西武寧打鼓歌保護(hù)和傳承的路徑探討
戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 17:15:56
基于Web的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土族盤繡電子商務(wù)平臺的設(shè)計與實現(xiàn)
軟件工程(2016年8期)2016-10-25 15:58:54
傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用方式初探
科技視界(2016年22期)2016-10-18 16:17:50
芻議增強(qiáng)林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有效途
淺談遺址公園的保護(hù)
反滲透長期停用保護(hù)方法的探索
日憂美軍“保護(hù)”釣魚島能力 將強(qiáng)化攻擊能力
主站蜘蛛池模板: 国产成人精品午夜视频'| 国产超薄肉色丝袜网站| 亚洲bt欧美bt精品| 好吊色妇女免费视频免费| 欧美精品啪啪一区二区三区| 狠狠色噜噜狠狠狠狠奇米777| 日韩无码一二三区| 亚瑟天堂久久一区二区影院| 午夜精品国产自在| 亚洲日韩Av中文字幕无码| 国产精品污污在线观看网站| 亚洲成AV人手机在线观看网站| 亚洲系列中文字幕一区二区| 国产主播一区二区三区| 秘书高跟黑色丝袜国产91在线| 国产精品视频第一专区| 国产一级一级毛片永久| 色噜噜狠狠狠综合曰曰曰| 在线精品视频成人网| 国产精品自在拍首页视频8| 91麻豆精品国产高清在线| 国产午夜精品鲁丝片| 亚洲欧美日韩另类| 超清无码熟妇人妻AV在线绿巨人 | 一级爱做片免费观看久久| 亚洲AV无码久久精品色欲 | 国产成人精品一区二区| 国产拍在线| 在线日韩一区二区| 国产成人成人一区二区| 一级全黄毛片| 亚洲无限乱码一二三四区| 亚洲欧美自拍中文| 国产精品人成在线播放| 久久黄色毛片| 激情无码字幕综合| 久久精品最新免费国产成人| 国产亚洲第一页| 亚洲无码高清免费视频亚洲 | 欧美精品亚洲精品日韩专| 狠狠做深爱婷婷久久一区| 久久伊伊香蕉综合精品| 国产91麻豆视频| 国产99在线观看| 四虎精品国产AV二区| 毛片国产精品完整版| 国产激情无码一区二区三区免费| 欧美成人精品一级在线观看| 欧美在线一二区| 97精品国产高清久久久久蜜芽| 狼友视频一区二区三区| 夜夜高潮夜夜爽国产伦精品| 久久综合成人| 91网站国产| 午夜国产不卡在线观看视频| 亚洲天堂久久久| 视频二区亚洲精品| 久99久热只有精品国产15| 91小视频在线观看| 激情乱人伦| 欧美色视频网站| 国产在线一区视频| 狠狠做深爱婷婷综合一区| 国产精品三级av及在线观看| 成人午夜精品一级毛片| 久久久久无码国产精品不卡| 亚洲国产成人无码AV在线影院L| 天堂中文在线资源| 成人在线欧美| 国产裸舞福利在线视频合集| 婷婷在线网站| 日韩视频免费| 美女内射视频WWW网站午夜| 国产情精品嫩草影院88av| 亚洲国产中文欧美在线人成大黄瓜 | 亚洲综合激情另类专区| 国产系列在线| 色婷婷电影网| 国产精品第| 在线亚洲精品自拍| 91精品国产麻豆国产自产在线| 欧美午夜视频在线|