優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用研究

梁秀平

（棗莊學(xué)院，山東棗莊 277100）

教育部《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》指出：學(xué)校美育具有很強(qiáng)的意識形態(tài)屬性，要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)環(huán)境中的滲透勢在必行。大學(xué)語文課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，是大學(xué)環(huán)境中的重要課程之一，故而可以通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)環(huán)境中的有效滲透。下面，筆者將對此展開研究。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，首先表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的豐富上。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)，可使大學(xué)語文教學(xué)突破教材局限，增加最具代表性的、體現(xiàn)中國精神的文學(xué)、民俗、藝術(shù)等知識，進(jìn)而開闊學(xué)生視野，為學(xué)生帶來別開生面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，具有涵養(yǎng)大學(xué)生精神的功能。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用在大學(xué)語文教學(xué)中，是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，帶領(lǐng)學(xué)生對話先賢，能夠在不知不覺中引導(dǎo)學(xué)生向先賢看齊，學(xué)習(xí)其精神品格。由此，學(xué)生精神能夠得到涵養(yǎng)，塑造更積極的個(gè)人品質(zhì)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用路徑

（一）挖掘和開發(fā)教材資源

教材是依據(jù)教學(xué)大綱和實(shí)際需要，為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)而編制的書籍，對教學(xué)發(fā)揮著指導(dǎo)意義，對學(xué)習(xí)起著支持作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，要求教師準(zhǔn)確理解教材的基礎(chǔ)性，合理挖掘和利用教材資源，做到有據(jù)可依。教師可以從兩方面入手。

1.挖掘大學(xué)語文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

教師可以立足大學(xué)語文教材，挖掘其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源［1］。經(jīng)過多次改革和完善，目前的大學(xué)語文教材充滿了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，如體現(xiàn)中國古代“天人合一”人文精神的古詩詞，體現(xiàn)中華民族世代傳承的仁愛思想的文言文。教師應(yīng)深入閱讀大學(xué)語文教材，從中挖掘以上內(nèi)容，然后將其進(jìn)行整理和適當(dāng)變形，在實(shí)際教學(xué)過程中加以強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生深入領(lǐng)悟其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，一邊理解中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一邊內(nèi)化人文精神，吸收仁愛思想，加深家國情懷，提高精神境界。此外，教師還可以關(guān)注教材拓展資料。為促進(jìn)學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，目前的大學(xué)語文教材通常會編排一些拓展資料，如書法國畫、國學(xué)作品等，若細(xì)心分析這些資料，不難發(fā)現(xiàn)其中同樣蘊(yùn)含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。教師還應(yīng)在關(guān)注大學(xué)語文教材“必學(xué)”內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對拓展資料展開適當(dāng)分析，進(jìn)而從中挖掘更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用。

2.構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本教材

教師可以將視線在大學(xué)語文教材中轉(zhuǎn)移出來，獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本教材。校本教材是學(xué)校自己開發(fā)校本課程所用教學(xué)材料的統(tǒng)稱，具有獨(dú)特的教學(xué)功能。教師可以借鑒大學(xué)語文教材編寫思路，結(jié)合豐富的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建獨(dú)立的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本教材，進(jìn)而增設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程，使其與大學(xué)語文課程相互配合。這樣，隨著大學(xué)語文教學(xué)的推進(jìn)，教師可以依據(jù)其教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，因時(shí)而異地落實(shí)校本課程。以校本課程為大學(xué)語文課程的補(bǔ)充，發(fā)揮校本教學(xué)優(yōu)勢延伸大學(xué)語文教學(xué)，學(xué)生借助校本教材中增加的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，增進(jìn)對大學(xué)語文教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的理解，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中得到高效應(yīng)用。

（二）改善教師觀念，發(fā)揮專業(yè)教學(xué)作用

教師是一種性質(zhì)復(fù)雜的職業(yè)角色，是學(xué)生成長過程中“最主要的人”。大學(xué)語文教學(xué)中，教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的看法和理解、講解能力，在不同程度上決定著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用趨勢和效果。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教師培訓(xùn)，幫助教師轉(zhuǎn)變大學(xué)語文教學(xué)觀念，正確認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)在此基礎(chǔ)上革新備課理念，重視以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的大學(xué)語文備課，從而充分發(fā)揮教師專業(yè)教學(xué)作用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中合理應(yīng)用。

1.加強(qiáng)教師培訓(xùn)

要想使教師具有在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，必須提高教師的專業(yè)水平。而教師專業(yè)水平的發(fā)展，與培訓(xùn)工作的有效與否密切相關(guān)。學(xué)校應(yīng)在教師培訓(xùn)中積極發(fā)揮領(lǐng)頭作用，帶領(lǐng)教師了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高教師專業(yè)水平［2］。比如，學(xué)?？梢栽O(shè)計(jì)“大學(xué)語文：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新方向”等話題，組織大學(xué)語文教師參加座談會，討論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。學(xué)校也可以組織“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)，方法何在？”等會議，落實(shí)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用在大學(xué)語文教學(xué)中的方法”專項(xiàng)培訓(xùn)，讓教師在理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)語文教學(xué)的重要性基礎(chǔ)上，基本把握相關(guān)教學(xué)方法。之后，學(xué)?？梢栽诟黜?xiàng)培訓(xùn)中發(fā)揮監(jiān)督作用，督促教師進(jìn)一步研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用方法，培養(yǎng)教師的自主培訓(xùn)意識。長此以往，教師專業(yè)水平持續(xù)提高，自然而然地形成在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高能力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文教學(xué)“親密無間”。

2.革新備課理念

備課是教學(xué)的準(zhǔn)備工作，對教學(xué)質(zhì)量起著一定決定性作用。譬如，要想將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順利應(yīng)用在大學(xué)語文教學(xué)中，教師離不開以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的深度備課。這要求教師在大學(xué)語文教學(xué)中，努力革新備課理念，提前加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教研。學(xué)?？梢詾榻處煷罱w備課平臺，并在平臺中加強(qiáng)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”提示，讓教師在大學(xué)語文教學(xué)中，集體圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行備課。而對教師來說，集體備課無疑是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)共享、互相借鑒的過程。教師不僅可以在集體備課中踴躍提出自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)觀，還能在與其他教師的交流中借鑒其想法的創(chuàng)新之處。于是，通過革新備課理念，教師首先在大學(xué)語文教學(xué)中，落實(shí)有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集體備課，其次提高備課效率和質(zhì)量，使其在之后順利組織融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)語文教學(xué)，促成學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高效探知。

（三）突出學(xué)生主體地位

學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，也是在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本。教師應(yīng)以大學(xué)語文教學(xué)為支點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主觀學(xué)習(xí)能動性，以便最大限度地促進(jìn)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動學(xué)習(xí)，保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用效果［3］。而從學(xué)生角度來說，其大學(xué)語文主動學(xué)習(xí)形式無非兩種：一為自主，二為合作。

1.自主體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教師可在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生自主體會，并鼓勵(lì)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表個(gè)性化觀點(diǎn)，這能夠有效培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)角度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，有助于學(xué)生在個(gè)性化理解中認(rèn)同和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用要將學(xué)生視為根本，教師首先可以構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式。比如，教師可結(jié)合大學(xué)語文教材體現(xiàn)仁愛思想的文言文，設(shè)置自主學(xué)習(xí)活動，鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀文言文，體會其仁愛思想，并對其發(fā)表自己的評價(jià)。學(xué)生先自行體會，再暢所欲言，雖然在不同角度理解課文仁愛思想，但是終將殊途同歸，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下提升個(gè)人品格。

2.合作探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教師可在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，督促學(xué)生合作探究。一個(gè)人的力量微弱，不利于學(xué)生深化大學(xué)語文學(xué)習(xí)、深度領(lǐng)會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，教師可以將合作理念運(yùn)用在大學(xué)語文教學(xué)中，讓學(xué)生通過小組合作感悟復(fù)雜的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學(xué)階段，學(xué)生普遍具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，對“需要在怎樣的學(xué)習(xí)小組中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”有正確認(rèn)識。教師可以將建立學(xué)習(xí)小組的主動權(quán)全部交給學(xué)生，讓學(xué)生自由分組，自愿合作。另外，教師還可以借助學(xué)習(xí)小組，在合作中滲透競爭元素。比如，教師可以設(shè)計(jì)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懂多少”主題競賽，讓學(xué)生以小組為單位參賽。競賽中，教師可以充當(dāng)“主持人”，圍繞大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容出題，考查學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解情況，學(xué)生以小組為單位搶答、匯報(bào)，最終選出優(yōu)勝組。為爭得小組榮譽(yù)，從賽前準(zhǔn)備到賽中參與、賽后總結(jié)，學(xué)生都能積極關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟其內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中取得更顯著的應(yīng)用成果。

（四）多元變換教學(xué)方法

“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。”葉圣陶先生的教學(xué)理念告訴我們，無論在任何教學(xué)中，方法都舉足輕重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，關(guān)鍵便在于方法，如果在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的變化下，沒有相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)方法，不僅會阻礙學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和吸收，還會降低教學(xué)質(zhì)量。那么，以何種方法推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用？教師可以優(yōu)化情境教學(xué)法、互動教學(xué)法。舉例來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在大學(xué)校園內(nèi)備受關(guān)注，而且受到了全社會的重視，由此生成了一些優(yōu)質(zhì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題節(jié)目。教師可以利用這些節(jié)目創(chuàng)設(shè)大學(xué)語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)情境，從而幫助學(xué)生跨越時(shí)空、與先賢對話。之后，為促進(jìn)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元理解和辯證思考，教師可以組織學(xué)生展開互動，如生生互動、師生互動、辯論互動等。在多變的互動形式中，學(xué)生進(jìn)一步打開思路和視野，意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和深刻性，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用效果繼續(xù)提升。

（五）學(xué)無止境，適度拓展

清代文人劉開在《問說》中提出：“理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？”學(xué)習(xí)是永無止境的，不能滿足于一時(shí)的收獲。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用也是如此，因此教師應(yīng)建立“學(xué)無止境”意識，克服滿足于現(xiàn)狀的教學(xué)習(xí)慣，持續(xù)向?qū)W生提供更加具有價(jià)值的學(xué)習(xí)資源和活動，以便讓學(xué)生始終走在探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上，實(shí)現(xiàn)每日進(jìn)步。也就是說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，還要重視拓展。

1.教學(xué)資源的拓展

教學(xué)資源的拓展指的是拓展生活中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再是存在于書面的抽象知識，而且廣泛存在于人們的生活中。因此，教師可以認(rèn)真尋找生活中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，然后以其為拓展資源，在大學(xué)語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中加入新的內(nèi)容。再者，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生從自己的生活入手，觀察和收集身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為大學(xué)語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源的拓展出一份力。

2.教學(xué)活動的拓展

教學(xué)活動的拓展重在社會實(shí)踐活動。為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會各單位通力合作建設(shè)了大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和宣傳基地，因此教師可以因地制宜，延伸大學(xué)語文教學(xué)空間，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究由校園拓展至社會［4］。比如，教師可以與博物館等社會單位合作，將學(xué)生帶到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)基地，開展校外教學(xué)活動。教學(xué)過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生圍繞實(shí)體化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開討論，讓學(xué)生形成最直接、最真實(shí)的情感體現(xiàn)，進(jìn)而深入吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化傳承意識，堅(jiān)定個(gè)人發(fā)展決心和目標(biāo)。再者，若時(shí)機(jī)與條件允許，教師還可以組織學(xué)生參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)活動，選擇學(xué)生最感興趣的教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生在其他地區(qū)探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蹤跡，使學(xué)生以追根溯源的方式深化學(xué)習(xí)和感悟，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用得當(dāng)、成效斐然。

三、結(jié)語

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，應(yīng)發(fā)揮教材、教師與學(xué)生作用，應(yīng)注意方法與拓展價(jià)值。教材方面，既應(yīng)挖掘大學(xué)語文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，又可構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本教材。教師方面，既要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，又要革新備課理念。學(xué)生方面，既要自主體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要合作感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拓展方面，既要關(guān)注教學(xué)資源的拓展，又要重視教學(xué)活動的拓展。大學(xué)語文教師應(yīng)開闊視野，努力豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用資源與路徑，進(jìn)而讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文教學(xué)緊密結(jié)合，培養(yǎng)有涵養(yǎng)的大學(xué)生。