從生活場景到人生感悟

摘要：在初中語文教學當中，引導學生解讀文本的深刻內涵，是核心素養培育的需要，同時也是中國傳統文化當中所強調的“文以載道”精神的體現。《賣油翁》這篇課文的解讀，需要研讀文中的生活場景描述、文中的人生感悟梳理，并在此基礎上思索中國文化的脈絡。

關鍵詞：初中語文；生活場景；人生感悟

在初中語文教學當中，引導學生解讀文本的深刻內涵，是核心素養培育的需要，同時也是中國傳統文化當中所強調的“文以載道”精神的體現。統編版初中語文七年級下冊收錄的《賣油翁》是初中語文教材中的老面孔了，對于這篇課文的解讀，已經有很多專家與一線教師做過嘗試，且隨著解讀的深入開展，很多認識已經成為了普遍的共識。這些共識的形成，一方面為這篇課文的解讀約定了方向，另一方面也有可能形成一定的束縛。因此對于后來者而言，如何在繼承共識的基礎上進行創新解讀，就成為一件重要的事情[1]。

這里所說的創新解讀，不僅體現在文本解讀的最終結論上，同時也體現在文本解讀的過程中。如果面對《賣油翁》這一經典時，學生能夠回到原點并從原點出發，梳理出作者的基本思路，形成關于當下人生的更多感悟，那這樣的解讀就具有創新性，且這一創新與傳統認知不會有沖突，其所形成的認識還可以為當下的生活與學習帶來啟發。

筆者嘗試不帶著任何先驗觀點解讀本文，發現作者所描述的其實就是分屬兩個角色的一段生活場景，以及借助于賣油翁角色所說出來的人生感悟。

一、文中的生活場景描述

解讀《賣油翁》中的生活場景到底有沒有必要？在傳統認識當中，“我亦無他，惟手熟爾”是所要關注的點睛之筆。站在學生的角度看，接受觀點或理解道理，不應當是不關注過程、只接受結果的樣態。尤其是對于當下的初中學生而言如果只用所謂正確的觀點去“塑造”學生，那學生是很難真正接納這些認識的。建構主義學習理論之所以強調先前經驗與主動建構的作用，實際上就是對學生這一認知規律的尊重。因此解讀《賣油翁》當中的生活場景就顯得非常必要。

文中有兩個角色，一是陳康肅，二是賣油翁關于這兩個人的生活場景描述分別是：陳康肅——善射，當世無雙；射于家圃，發矢十中八九；笑而遣之。賣油翁——但微頷之；乃取一葫蘆置于地以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”

分屬于陳康肅、賣油翁這兩個人的生活場景描述，區別是顯而易見的：前者是射箭，后者是賣油。前者射箭十中八九，獲得“善射，當世無雙的評價；后者賣油技巧更是令人贊嘆。兩個場景又存在著相通的地方，文中“我亦無他，惟手熟爾充分概括了出來。如果將這樣的生活場景充分解析出來，就可以在學生的面前出現兩幅清晰的場景：陳康肅善射，賣油翁注油。

對這兩幅場景的關注是文本深度解讀的前提將這兩幅場景銜接起來并尋找到其中的相通之處是文本深度解讀的表征。學生大腦中形成的表象越清晰，場景越鮮活，就越能夠讀懂兩者的相通之處。筆者強調的學生能夠讀懂，是指學生能夠自主建構出相關的意義，或者說是學生能夠借助于“我亦無他，惟手熟爾”，來同時覆蓋兩個場景。不妨讓學生代入思考：如果自己是陳康肅或是賣油翁，要通過怎樣的努力才能具有相關的技能水準呢？

這個問題的價值就在于能夠讓學生設身處地去體驗相關的生活場景，從而認識到兩者的動作技能都是高超的，而在這種高超的動作技能背后，卻又隱藏著人生感悟。

二、文中的人生感悟梳理

仔細對比陳康肅與賣油翁就可以發現他們的本質區別：前者在看到自己善射的能力之后，態度是“自矜”；后者在看到自己善于注油的能力之后，感悟到的是“惟手熟爾”。這是兩者的巨大差異，也是兩個人的本質區別。說到底，就是兩個人的感悟水平不在同一層次之上。

要讓學生對兩個人的感悟水平有深刻的認知，可用角色替代：讓學生去想象自己是陳康肅，有“十中八九”的水平，會有怎樣的感覺？可能好多學生也都會有“自矜”的感覺。此時可向學生追問：為什么你的感覺和陳康肅一樣？

教師不要讓學生急著說出答案，而是進一步引導學生去思考另一個角色，即賣油翁。賣油翁的注油水平也是高超的，他也一定覺得自己的注油水平是高超的，所以看到陳康肅射箭后他還能那樣氣定神閑。

氣定神閑不僅是一種外在的表征，更是一種內在的氣質，這種氣質就源自于對人生的感悟。賣油翁看到了陳康肅善射與自己善于注油之間的共同之處，他并不認為這樣的高超技能有什么了不起的，一句“無他”表現得風輕云淡，“惟手熟爾”不僅是對善射與注油的認識，甚至可以認為是人生洞察的認識。

陳康肅沒有能夠跳出“善射”帶來的成功體驗，賣油翁顯然超越了這一境界，他并不認為基于“手熟”的技巧有“自矜”的需要，有了這樣的認識之后，其就能夠俯瞰人生，從而在復雜的社會現象與事物面前做到寵辱不驚，風輕云淡。

在陳康肅與賣油翁對話之后，陳康肅的人生感悟也得到了提高，他沒有去強詞奪理維護自己的“自矜”，只是“笑而遣之”。這是一個非常了不起的行為，很大程度上意味著接納了賣油翁的觀點，因此才能夠“笑”出來。這樣的一個行為，也可以看作是陳康肅的人生感悟階梯。

三、思索中國文化的脈絡

《賣油翁》的教學目標除了要讓學生接受“熟能生巧”的觀點，還有就是讓學生感受中國文化的基本脈絡。

中國傳統文化當中，很多人生道理都可以在生活中找到支撐。這種接地氣的人生道理，讓中國傳統文化得以有效傳承。這樣的文化形成脈絡，對身處其中的每一個人都有著深刻的影響。教師可以藉由《賣油翁》這篇課文，引導學生認識人生感悟與生活場景之間的關系，讓學生善于從自己的生活場景當中尋找到屬于自己的人生感悟[2]。學生的這一感悟與傳統文化一定是一脈相承的，傳統文化之所以成為文化，本質上正是一代代人在生活場景中形成的感悟。當文化中的感悟與學生的感悟重疊在一起時，文化也就得到了傳承。如果能夠在文本解讀以及教學當中滲透這樣的思路，那《賣油翁》這篇課文的價值就可以進一步彰顯出來。

理解中國文化的基本脈絡，需要學生深度的思考，需要學生的思辨能力作為支撐。培養初中生的思辨能力是新課改的具體要求，也是提高初中語文教學質量的需要，更是未來培養高素質人才的發展趨勢。初中語文教學要善于借助于每一篇課文，來培養學生的思辨能力，這樣就可以讓學生與文本進一步融合起來，從而奠定語文學科核心素養落地的基礎。

參考文獻：

[1]王婷.讓語文助力人生——初中語文教學的個人感悟[J].時代教育，2016（08）：215.

[2]吳杏華.初中語文“寫作·口語交際·綜合性學習”欄目解析——以人教版初中語文教科書為例[J].教育教學論壇，2013（35）：125-127.

作者簡介：江蘇省如皋市實驗初中語文教師。