傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程思政實(shí)踐路徑探索

張艷玲 薄冬營 張堃

摘? 要：以立德樹人為根本，將“專業(yè)知識(shí)傳授”與“立德樹人”貫通統(tǒng)一，積極探索思政教育在中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程教學(xué)中的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育和思想教育的有機(jī)融合。該文通過對(duì)課程內(nèi)容的總體設(shè)計(jì)、深度挖掘課程本身的特色思政元素，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)加入思政目標(biāo)，采用無聲植入教學(xué)模式等創(chuàng)新教學(xué)方法，將思政教育貫穿課程全程，實(shí)現(xiàn)課程思政的有機(jī)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)；課程思政；教學(xué)改革；實(shí)踐路徑；立德樹人

中圖分類號(hào)：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2024）03-0180-05

Abstract： Taking fostering virtue through education as the foundation， the "professional knowledge teaching" and "fostering virtue through education" are unified， and the combination of ideological and political education is actively explored in the teaching of traditional Chinese architectural design and protection courses， so as to realize the organic fusion of professional education and ideological education. Through the overall design of the course content and the in-depth exploration of the characteristic ideological and political elements of the course itself， this paper adds ideological and political goals to the teaching objectives and teaching content， and adopts innovative teaching methods such as silently implanted teaching models， so that ideological and political education runs through the whole course of the course， realizing the organic construction of curriculum ideology and politics.

Keywords： traditional architectural design and protection; curriculum ideology and politics; teaching reform; practice path; establishing moral integrity in cultivation

教育部《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》提出從“思政課程”走向“課程思政”，高校要把思想政治教育進(jìn)一步融入專業(yè)人才培養(yǎng)全過程。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出“立德樹人”是檢驗(yàn)高校育人工作和教育成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。目前的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程在設(shè)計(jì)中其教學(xué)重點(diǎn)主要放在直觀的形式上，教學(xué)內(nèi)容局限在傳統(tǒng)建筑的分類及其保護(hù)法規(guī)、保護(hù)規(guī)劃技術(shù)、施工技術(shù)等學(xué)術(shù)層面上，在課程體系實(shí)踐的過程中，中華傳統(tǒng)文化思政教育融入尚且不足，這樣常使學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)建筑就只是需要保護(hù)起來，然而這些傳統(tǒng)建筑的形式與做法在今天的建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃中還有多大的意義？在新的時(shí)代，要全面落實(shí)立德樹人，必須堅(jiān)持育人與育才相統(tǒng)一，抓好課程思政建設(shè)，解決好專業(yè)知識(shí)教育和思政教育“兩層皮”問題。

當(dāng)前隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的更新，社會(huì)上形成了價(jià)值觀多元化的現(xiàn)狀，致使大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)、世界觀和價(jià)值觀都呈現(xiàn)復(fù)雜化和多樣化的特點(diǎn)。當(dāng)前，許多大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀表現(xiàn)出缺乏堅(jiān)定的政治理念和成熟的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)停留在比較膚淺的層面。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程和我國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，本課程應(yīng)當(dāng)以弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化為己任，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，在課程設(shè)計(jì)和實(shí)踐的全程中融入中國傳統(tǒng)文化教育，將思政教育貫穿全程，讓學(xué)生明白當(dāng)前傳統(tǒng)建筑與文化在當(dāng)代的創(chuàng)新意義，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生的專業(yè)能力提升和價(jià)值引領(lǐng)雙驅(qū)動(dòng)。

中國傳統(tǒng)建筑是一種文化活動(dòng)，古建筑中蘊(yùn)藏著豐富的優(yōu)秀文明，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。通過將中國傳統(tǒng)文化教育融入第一課堂和第二課堂（實(shí)踐課堂），在課程教育的全程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生自覺地把個(gè)人的人生規(guī)劃與社會(huì)連接起來，從傳統(tǒng)的課程“受眾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)傳播者”，主動(dòng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。課程在融入思政的建設(shè)過程中，同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)自身的人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行思考，幫助學(xué)生積極形成正確的三觀。

一? 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程的思政目標(biāo)

本課程的教學(xué)目標(biāo)如圖1所示。

（一）? 響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)人才

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會(huì)上指出，高校的教育工作要圍繞為國家培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[1]”。課程思政的核心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育，思想政治理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德行教育的主陣地和主課程，思政課程與課程思政在高校的教學(xué)體系中具有同樣的重要地位，課程思政在思政課程育人和專業(yè)課知識(shí)育人方面方向上是一致。

為了貫徹黨的十九大精神，在課堂中植入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)全國高校思想政治工作會(huì)議精神，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程按照知識(shí)傳授、能力達(dá)成、價(jià)值導(dǎo)向的總體要求進(jìn)行思政教育導(dǎo)入，落實(shí)學(xué)校課程思政教學(xué)改革要求，重點(diǎn)從制度自信、家國情懷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)四個(gè)主要方面進(jìn)行把控，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化教育，將課程中蘊(yùn)含的思政元素與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，用潤物細(xì)無聲的方式讓學(xué)生能夠貼近課程思政的要求，真正發(fā)揮課程育人作用。

（二）? 增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與自信心

中華傳統(tǒng)文化是思政教育內(nèi)容和實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力和思想源泉，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文化歷史源遠(yuǎn)流長、博大精深。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程通過在知識(shí)傳授的過程中引入文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同、民族認(rèn)同教育，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，了解到我國傳統(tǒng)建筑文化的輝煌成就，認(rèn)識(shí)到我們的祖先在優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化傳承和發(fā)展過程中的艱辛和執(zhí)著，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化的熱情，體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，啟發(fā)他們主觀、自覺認(rèn)同，從而達(dá)到思政課程教育的真正目的：潛移默化地?zé)o聲植入，最終使學(xué)生增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

（三）? 幫助學(xué)生樹立正確的“歷史觀”

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程涉及我國傳統(tǒng)建筑受破壞的原因，包括戰(zhàn)爭、錯(cuò)誤的政策、市場規(guī)律等因素，讓學(xué)生在課程中學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)建筑文化歷史上走過的曲折道路，深刻體會(huì)部分優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑可以保存至今實(shí)屬不易，幫助他們樹立正確的歷史觀，特別是在新時(shí)代下，能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)建筑，以及傳統(tǒng)文化保持正確認(rèn)知并主動(dòng)承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)光大的職責(zé)和使命。

（四）? 培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)建筑文化的使命感

課程思政要與思政課程所要求的文化方向保持一致，就新時(shí)代我國的發(fā)展來講，文化方向上主要是指要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀引領(lǐng)即堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的目標(biāo)。堅(jiān)定文化方向的一致性，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，通過對(duì)文化的價(jià)值認(rèn)同促進(jìn)受教育者在意識(shí)形態(tài)上對(duì)國家達(dá)到一種自信的狀態(tài)。從而促進(jìn)受教育者對(duì)國家的認(rèn)同、對(duì)民族的認(rèn)同，在認(rèn)同的前提下才會(huì)積極投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐當(dāng)中。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)建筑在當(dāng)代城市化高速發(fā)展的社會(huì)背景下，受到了很大的沖擊，傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)揚(yáng)尤為重要，這也是中國高校建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要承擔(dān)的使命。

中國古代建筑有著十分豐富的人文內(nèi)涵，我國建筑發(fā)展的輝煌文明史涌現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的建筑大家，在課程當(dāng)中引入對(duì)我國傳統(tǒng)建筑保護(hù)作出杰出貢獻(xiàn)的大師，如梁思成、林徽因、羅哲文和阮儀三等。在戰(zhàn)爭年代，大師不辭勞苦，攀山涉水測繪我國的歷史建筑，為中國傳統(tǒng)文化付出畢生精力的奉獻(xiàn)精神貫穿整個(gè)課程教育，有助于讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴和升華，樹立保護(hù)和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和使命感。

二? 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程思政思路

（一）? 總體思路

課程思政的目標(biāo)是“立德樹人”，這就需要運(yùn)用好課程本身的資源，在課程中挖掘出課程思政的潛在元素，對(duì)于課程中思想政治教育內(nèi)容的選取，需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及其認(rèn)知范圍，用學(xué)生能夠接受的方式，選取與現(xiàn)實(shí)生活貼近的思政元素進(jìn)行滲透性加入教學(xué)內(nèi)容中，可行性較高。

對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程中思政元素的選取：①可以將國家的發(fā)展政策方針與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，加上國際形勢的分析，引導(dǎo)學(xué)生把自己的人生規(guī)劃和新時(shí)代中國的發(fā)展、民族復(fù)興的重任結(jié)合，讓學(xué)生萌生將所學(xué)知識(shí)用于推動(dòng)我國城鄉(xiāng)建設(shè)層面上的使命感；②將學(xué)科中的代表人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行介紹宣傳，學(xué)科中的科學(xué)家代表人物所具備的人格魅力會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的感染力和影響力，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和歷史觀；③結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)建筑已經(jīng)發(fā)展到改造利用的階段，這也是培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化能力和其創(chuàng)新能力的契機(jī)，能有效地把社會(huì)責(zé)任、工匠精神、文化自信和人文情懷等核心價(jià)值觀相關(guān)元素融入課程教育中。

（二）? 課程思政挖掘的主要思路

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程思政的內(nèi)容設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)建筑保護(hù)為主線，將上述的我國傳統(tǒng)文化、時(shí)代發(fā)展、代表人物的人格魅力等思政元素融入課程知識(shí)傳授中，進(jìn)行課程思政教育的貫通滲透，如圖2所示。

（三）? 課程思政特色思路

1? 地域性特色

中國傳統(tǒng)建筑本就極具地域性，東西南北氣候及地理環(huán)境差異造就了我國傳統(tǒng)建筑豐富多樣的特點(diǎn)，因此，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)立足于地方特色資源來進(jìn)行課堂課程及實(shí)踐課程教學(xué)。新時(shí)代，我們國家高度重視地方特色文化，在鄉(xiāng)村振興的政策中特別強(qiáng)調(diào)文化振興，提出“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展”的戰(zhàn)略，“課程思政”建設(shè)的思想政治教育資源可以以地域性的特色文化為基礎(chǔ)。以地域特色中的紅色文化為例，珠三角地區(qū)紅色文化資源豐富，課程可以結(jié)合紅色歷史建筑，有效利用當(dāng)?shù)氐募t色文化推進(jìn)文化育人，通過課程教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、講座學(xué)習(xí)等“第一課堂+第二課堂”的方式促進(jìn)“課程思政”建設(shè)。

2? 文化特色

我國地大物博，全國各地的建筑無一不是根據(jù)地域的環(huán)境條件和地方的民俗特色興建而成，傳統(tǒng)建筑是當(dāng)?shù)貧v史和文化的“活化石”。

自古以來“天人合一”是我國傳統(tǒng)建筑和城市規(guī)劃奉行的哲學(xué)思想，這個(gè)思想體現(xiàn)了古人崇尚自然和返璞歸真的審美情趣，體現(xiàn)在建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我國傳統(tǒng)建筑追求建筑景觀疏密有致、張弛有度，與自然環(huán)境融為一體。而且這種融合不僅僅是形態(tài)的天人合一，更是使用者與大自然之間的融合，達(dá)到“人-情-景”之間的互融互通。在傳統(tǒng)建筑中，“天人合一”既是哲學(xué)的理念，也是美學(xué)的尺度，更是中國建筑設(shè)計(jì)理念的集中表現(xiàn)，是古人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

3? 時(shí)代特點(diǎn)

新時(shí)代課程思政的特點(diǎn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂，首先要明確本專業(yè)的思政目標(biāo)，其次是熟悉學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，重點(diǎn)是教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。本課程以傳統(tǒng)建筑保護(hù)為思政主線，設(shè)計(jì)課堂交融式、專題系列講座式、課外多校聯(lián)合實(shí)踐等多種途徑實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)，構(gòu)建了多元融合的課程思政教學(xué)體系。

習(xí)近平總書記自黨的十八大以來，作出了一系列重要指示，明確了歷史建筑和歷史文化遺產(chǎn)在當(dāng)前國家政策方面的重要地位。“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營、古城保護(hù)，筑牢文物安全底線，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富。”習(xí)近平總書記指出：“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈。[2]”

這些重要的指示和批示就是行業(yè)發(fā)展的方向，也就是市場的需求，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程應(yīng)該緊扣這些批示，在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上緊密結(jié)合社會(huì)生活、國家發(fā)展需要，傳統(tǒng)課堂和實(shí)踐課堂設(shè)計(jì)中融入紅色文化和傳統(tǒng)建筑文化，用思政教育引導(dǎo)學(xué)生成長成才，讓學(xué)生畢業(yè)后就能應(yīng)用專業(yè)技能為國家建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

4? 以人為本特點(diǎn)

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程思政需要以人為本的教育理念，以學(xué)生為根本，以德智體美勞全方面發(fā)展為根本目的。

以人為本在課程思政的推進(jìn)過程中體現(xiàn)在高校教育以學(xué)生為中心，為學(xué)生的成長提供良好的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探尋并幫助學(xué)生樹立正確的三觀，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全方面發(fā)展。以人為本還體現(xiàn)在根據(jù)學(xué)生自身的發(fā)展特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生，當(dāng)代高校大學(xué)生內(nèi)心世界豐富，有著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ⑶覍W(xué)生之間存在著差異，因此實(shí)現(xiàn)立德樹人教育尤為重要。

理工類的專業(yè)，要幫助學(xué)生成為科學(xué)知識(shí)與素養(yǎng)均衡發(fā)展并具有社會(huì)責(zé)任感的人才[3]。本課程以國家的發(fā)展需求、當(dāng)前市場需求為導(dǎo)向，設(shè)置了系列教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的積極性。如當(dāng)前鄉(xiāng)村振興方針政策，課程設(shè)置村落歷史建筑保護(hù)與再利用的內(nèi)容，這是學(xué)生參加工作后可能遇上的工作內(nèi)容；課程作業(yè)方式靈活，學(xué)生可以根據(jù)自身特點(diǎn)選擇做設(shè)計(jì)或者撰寫論文的方式完成。實(shí)現(xiàn)了思政教育與專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了以人為本的原則。

（四）? 課程思政的模式

1? 無聲植入思政內(nèi)容

課程思政是在各類課程中融入思想政治教育，是對(duì)課程理念的更新與變革，是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才進(jìn)行的路徑拓展，是落實(shí)立德樹人教育任務(wù)的有效措施，課程思政的建設(shè)需要遵循有機(jī)融入的原則[4]。課程教師團(tuán)隊(duì)從構(gòu)建“專業(yè)知識(shí)+思政元素”方案入手，挖掘建筑文化基因、探索建筑文化思政意義，探索建筑類專業(yè)課程思政教學(xué)策略，找到專業(yè)知識(shí)與思政元素的融合點(diǎn)，進(jìn)行課程內(nèi)容重構(gòu)，將思想政治教育無聲地融入課程教育中，堅(jiān)持知識(shí)傳授與思想政治教育同步進(jìn)行。

課程思政春雨潤物，育人于心，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的重要途徑。

2? 教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

從傳統(tǒng)的扁平化、封閉式的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放聯(lián)合化教學(xué)，聯(lián)合其他學(xué)校一起舉辦傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)。

建筑類專業(yè)的培養(yǎng)方案大多都有共同性，歷史建筑的保護(hù)是大多數(shù)建筑類專業(yè)高年級(jí)的必修課之一，高年級(jí)進(jìn)入專業(yè)化教學(xué)，后期的教學(xué)環(huán)節(jié)安排也有很多共同之處，歷史建筑保護(hù)課程通常是建筑類專業(yè)高年級(jí)專業(yè)選修的核心課程之一，是三、四年級(jí)專業(yè)教學(xué)的重要課程。因此，建筑類專業(yè)基礎(chǔ)教育為聯(lián)合教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

建筑類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)含實(shí)踐教學(xué)課程、課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)和綜合實(shí)踐教學(xué)三個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)直接促成本課程的聯(lián)合教學(xué)活動(dòng)，利用實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，圍繞城市設(shè)計(jì)選題開展聯(lián)合教學(xué)活動(dòng)，例如，聯(lián)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的工作坊模式、聯(lián)合設(shè)計(jì)競賽模式等豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)形式。

3? 教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化案例同步講授。在僅僅關(guān)注傳統(tǒng)建筑的外在形式及其保護(hù)工藝技術(shù)的傳統(tǒng)扁平化教學(xué)方式中無聲植入傳承及弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)計(jì)，把教學(xué)重心轉(zhuǎn)為如何利用我國傳統(tǒng)建筑的文化元素和高超的技術(shù)在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)新，在課程中創(chuàng)新設(shè)計(jì)了“3+3+3+1”課程體系，3分理論，3分案例，1個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，3分思政元素（融合在3分理論+3分案例+1個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中），從而實(shí)現(xiàn)有計(jì)劃、有目的思政教育。

4? 教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變

單一課堂授課轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣谡n，“線上+線上”“第一堂課+第二課堂”“傳統(tǒng)課堂+網(wǎng)絡(luò)課堂”的滲透性教育。“線上+線下”的方式在非常時(shí)期能保證線下實(shí)踐活動(dòng)的順利開展，保證線上指導(dǎo)和交流活動(dòng)的順暢完成；將教學(xué)內(nèi)容從課堂延伸到課外，結(jié)合應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)課堂，進(jìn)行 “第一堂課+第二課堂”的滲透式教學(xué)模式。

（五）? 推進(jìn)課程思政實(shí)施路徑

1? 提高教師團(tuán)隊(duì)的課程思政意識(shí)

課程團(tuán)隊(duì)的教師作為課程思政建設(shè)的核心力量，其思想政治意識(shí)會(huì)對(duì)課程思政的育人效果產(chǎn)生深刻的影響。教師團(tuán)隊(duì)以我國的工匠精神和優(yōu)秀建筑文化基因?yàn)榛A(chǔ)，構(gòu)建專業(yè)課程思政的教學(xué)方案，深度挖掘思政文化、探索課程內(nèi)容的思政意義，才能真正實(shí)現(xiàn)課程思政進(jìn)課堂。

課程思政的實(shí)施效果，關(guān)鍵在于教師的思想政治能力和水平。課程思政要求專業(yè)教師一要及時(shí)轉(zhuǎn)變思維模式，及時(shí)更新自身的教學(xué)理念，積極投身到課程思政教育教學(xué)改革的實(shí)踐當(dāng)中；二要提高教師本身的課程思政能力，通過各種渠道和平臺(tái)資源進(jìn)修，加強(qiáng)思想政治理論學(xué)習(xí)和人文素質(zhì)修養(yǎng)。課程團(tuán)隊(duì)教師應(yīng)時(shí)刻注意學(xué)習(xí)國家頒布的政策，參加高校的課程思政培訓(xùn)，提高自身的思想道德水平。

2? 課程思政資源平臺(tái)建設(shè)

課程的思政教育過程中，要與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)不斷整理課程思政資源。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，緊跟時(shí)代的步伐，不斷更新課程思政的最新素材，形成與時(shí)俱進(jìn)、網(wǎng)上網(wǎng)下混合式課程思政教學(xué)。同時(shí)，利用現(xiàn)代先進(jìn)的VR、3D虛擬重建技術(shù)等全面性、實(shí)景化展示傳統(tǒng)建筑，讓學(xué)生整體、直觀、全面地了解建筑，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂無法到場一探究竟、只能通過書本影視材料進(jìn)行學(xué)習(xí)的不足之處，實(shí)現(xiàn)沉浸式知識(shí)傳輸，注重學(xué)生的體驗(yàn)感，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性。

3? 開展研究引領(lǐng)教學(xué)的模式

研究引領(lǐng)教學(xué)是高校衡量一個(gè)課程是否優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，是指將研究活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)有效結(jié)合的教學(xué)方式，即在教學(xué)過程中，教師需要結(jié)合當(dāng)前最前沿的學(xué)科研究課題，制定科研與教學(xué)結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生完成理論知識(shí)學(xué)習(xí)并進(jìn)行應(yīng)用，從而提升學(xué)生的獨(dú)立思考能力。對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程來說，學(xué)生具備專業(yè)知識(shí)之外還要具備團(tuán)隊(duì)合作能力、綜合思考問題的能力以及決策力。課程通過開展校企聯(lián)合教學(xué)、產(chǎn)學(xué)研教學(xué)、分組設(shè)計(jì)和小組研討等研究性教學(xué)，能讓學(xué)生深度掌握和應(yīng)用理論知識(shí)，同時(shí)了解到相關(guān)行業(yè)的市場信息。

4? 建設(shè)系列化、模塊化教學(xué)體系

建設(shè)系列化、模塊化教學(xué)，對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)教學(xué)設(shè)計(jì)效果具有重要的意義，因?yàn)檫@門課程既具有基本原理的知識(shí)，又具備時(shí)代意義，因此在教學(xué)的過程中，可根據(jù)國家政策重點(diǎn)的不同，選擇適合的模塊。如基本原理的模塊中，傳統(tǒng)建筑（重點(diǎn)文物建筑）的保護(hù)法律模塊，隨著國家對(duì)文物保護(hù)法的修訂，根據(jù)市場和時(shí)代的需求不一樣，重點(diǎn)可放在修訂相關(guān)內(nèi)容上，讓學(xué)生重點(diǎn)掌握。

對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程來說，基本原理部分可分成幾個(gè)模塊：傳統(tǒng)建筑的名詞解釋及初步認(rèn)識(shí)、傳統(tǒng)建筑保護(hù)法規(guī)及其形成歷史、傳統(tǒng)建筑（城、鎮(zhèn)、村）的保護(hù)規(guī)劃編制、國內(nèi)外傳統(tǒng)建筑保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)建筑的價(jià)值部分、評(píng)估傳統(tǒng)建筑保護(hù)技術(shù)（施工方法與構(gòu)造）。系列講座是指與傳統(tǒng)建筑保護(hù)相關(guān)的與時(shí)俱進(jìn)的研究課題，當(dāng)前可分成幾個(gè)部分：具備紅色文化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的活化與利用、鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村社區(qū)營造、鄉(xiāng)土建筑的改造與利用、工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與改造利用、鄉(xiāng)村振興與數(shù)字化鄉(xiāng)村，以及歷史建筑遺產(chǎn)與數(shù)字孿生。實(shí)踐部分：傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)建筑調(diào)研。課程時(shí)間比較有限，開課之前，可以給學(xué)生選擇課程內(nèi)容模塊及參觀的地點(diǎn)，由學(xué)生選擇其感興趣的部分進(jìn)行課堂授課，如此課程內(nèi)容比較符合學(xué)生興趣，同時(shí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三? 結(jié)束語

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程探索思政教育改革，以立德樹人為根本，以“專業(yè)知識(shí)傳授”與“立德樹人”相結(jié)合為目標(biāo)，積極探索思政教育在中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與保護(hù)課程教學(xué)中的結(jié)合點(diǎn)，為課堂增加文化內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念、價(jià)值認(rèn)同等各方面的無聲熏陶，提升思政教育進(jìn)課堂的實(shí)效性，幫助學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)體會(huì)中國傳統(tǒng)建筑價(jià)值所在，活化利用我國傳統(tǒng)建筑進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，在新時(shí)代主動(dòng)承擔(dān)起傳承和傳播我國傳統(tǒng)建筑文化的責(zé)任，為培養(yǎng)新時(shí)代德才兼?zhèn)涞娜瞬咆暙I(xiàn)一份力量。

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