深刻認識中國式現代化道路的結構性優勢

吳陽松?朱建銘

［摘 要］堅定不移走中國式現代化道路是中國共產黨百年奮斗經驗的集中展現。中國式現代化道路具有嚴密的結構性特點和整體性優勢，在價值取向上堅持以人民為中心，以人的自由全面發展為奮斗目標；在實踐方式上堅持有效市場與有為政府的有機統一，旨在推動生產效率與生產目的有效統一；在組織形式上堅持發展全過程人民民主，力圖確保人民當家作主的主人翁地位；在思想基礎上堅持社會主義文化的涵養聚力，為中國式現代化建設提供文化滋養與精神力量；在外部關系上堅持合作共贏的開放式發展，展現共商、共建、共贏的現代化新圖景；在保障條件上堅持黨總攬全局、協調各方的核心地位，從根本上確保中國式現代化的蓬勃發展。

［關鍵詞］中國式現代化；結構性優勢；中國共產黨

習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。” ①中國式現代化是手段與目標的統一，作為手段的中國式現代化道路是中國共產黨帶領中國人民歷經千辛萬苦探索形成的偉大創造，是一條異于西方國家現代化道路的文明新形態，其本身具有嚴密的結構性特點與整體性優勢。

一、在價值取向上堅持以人民為中心的發展理念

從價值取向來看，中國式現代化道路始終堅持以人民為中心的發展理念。中國式現代化本質上是社會主義現代化，在推進現代化的實踐進程中深刻把握“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動” ②的根本旨向，把人民利益擺在至高無上的地位，以人的自由全面發展為奮斗目標。西方國家在現代化進程中也關注個體存在的價值與尊嚴，但這一進程是在“資本邏輯”主導下展開的。一方面在宣揚“人是萬物的尺度”的同時，片面煽動個體欲望，鼓吹商品消費，制造“單向度的人”，結果呈現的是“人為物役”的社會圖景，在推動生產力發展的同時卻沒有給民眾帶來普遍性的幸福。另一方面在“肯定人的中心位置”的同時，追求個人至上，崇尚個人主義，制造個人與社會的緊張，最后衍生的是人與社會的分裂，大多數民眾淪為少數人幸福的階梯。中國式現代化道路遵循的是“人本邏輯”，在現代化的內容上強化“讓全體中國人都過上好日子”，切實提升人民群眾的獲得感、安全感、幸福感；在現代化的路徑上堅持人民主體地位，秉承發展依靠人民、發展為了人民，不斷激發蘊藏在人民群眾中的創造偉力；在現代化的關系上既強調“一個都不能少”，又突出“國家好，民族好，大家才會好”的辯證道理，確保個人進步與社會發展的統一；在現代化的目標上注重“美好生活”的多重訴求，突出人的主體性與能動性的發揮，致力于“讓每個人獲得發展自我和奉獻社會的機會”，推動實現人的自由全面發展。

二、在實踐方式上堅持有效市場與有為政府的統一

發展是實現現代化的根本和關鍵，但如何推進發展卻各有迥異。西方現代化道路奉行的是建立在生產資料私有制基礎上的資本主義市場經濟模式，這一模式在實踐上表征為“一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累” ③。生產的無序、市場的失靈與社會的分化，是資本主義市場經濟主導下的西方現代化道路無法克服的痼疾。中國式現代化道路在實踐方式上始終堅持有效市場與有為政府的統一。一方面堅持“使市場在資源配置中起決定性作用”，通過價格機制、供求機制、競爭機制等確保市場在資源配置中的主體地位；另一方面認為市場的“有效”離不開政府的“有為”，強化要“更好發揮政府作用”，在“有效市場和有為政府更好結合”中確保經濟社會的高質量發展。習近平總書記指出：“我國實行的是社會主義市場經濟體制，要堅持發揮我國社會主義制度優越性，發揮黨和政府積極作用，管好那些市場管不了或管不好的事情。” ④堅持有效市場與有為政府的統一，是中國式現代化道路的鮮明特質。這一實踐方式既發揮了市場的資源配置優勢，激發了各類市場主體的活力與創造力，又彌補了市場的失靈、盲目和無序的天然缺陷，推動生產效率與生產目的有效統一，確保了中國式現代化的健康發展。

三、在組織形式上堅持發展全過程人民民主

民主既是現代化的內容，又是推進現代化的手段。“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化。” ⑤作為現代社會的重要組織形式，民主的實現機制與實踐樣態是豐富多元的。西方票決民主，在人類現代化的歷史進程中發揮了重要作用，但實踐證實這種作用是有限的，是“殘缺不全的、貧乏的和虛偽的民主，是只供富人、只供少數人享受的民主” ⑥。作為西方現代化標簽的“票決民主”，在實踐上并不能維護和實現“多數人的權利”，既無法汲取多數人的智慧而增進公共事務的管理，更不可能決定國家權力的歸屬、構成與運行，反而淪為少數人獲取“合法性統治”的道具，最終走向了民主的反面。習近平總書記指出：“如果人民只有在投票時被喚醒、投票后就進入休眠期，只有競選時聆聽天花亂墜的口號、競選后就毫無發言權，只有拉票時受寵、選舉后就被冷落，這樣的民主不是真正的民主。” ⑦民主不是“贏者通吃”的游戲，而應當是反映和協調人民各方面利益訴求的組織形式，是匯聚各方面意見、觀點和智慧的一種制度安排。中國式現代化道路堅持發展全過程人民民主，這一全過程性不僅體現在民主選舉時的人民投票，更體現在人民參與管理國家和社會事務的全部實踐中，其建構的民主制度體系能夠廣泛聽取各族各界人民群眾的聲音，有效回應人民群眾的利益訴求和社會關切，確保了人民當家作主的主人翁地位。

四、在思想基礎上堅持社會主義文化的涵養聚力

“文化興國運興，文化強民族強。” ⑧文化既是現代化建設的應有之義，更為現代化建設提供強大的精神動力。作為觀念形態的文化，本質上是對社會生活的集中反映，同時又導向社會發展的樣態與方向。馬克思主義認為，文化建設從來都不是建構純粹的“娛樂天地”，而是服務于“建構一個什么樣的社會”這一根本性問題。作為形塑西方國家現代化模式的資本主義文化，本質上是以捍衛剩余價值生產為目的，以拜金主義、享樂主義和個人主義為主要形式，最終旨向于資本和資本增殖的一種思想上層建筑。社會主義文化本質上是社會主義經濟政治制度及其實踐在觀念上的反映，是以促進人的自由全面發展為根本目的，為最大多數人服務的一種文化體系。這一文化體系是以社會主義核心價值觀為內核，以追求健康向上、弘揚奉獻精神、倡導集體主義為基本特點的一種觀念形態。作為涵養中國式現代化的社會主義文化，始終堅持把科學社會主義的價值主張與承載著中華民族精神圖譜的優秀傳統文化，在革命、建設和改革實踐中形成的紅色文化與先進文化有效熔鑄在一起，形成了具有中國特色的社會主義文化。這一具有鮮明特質的社會主義文化，既是中國式現代化道路的內在底色與重要部分，又為推進中國式現代化提供了源源不斷的文化滋養與精神力量，鑄造了中國式現代化道路的中國特色。

五、在外部關系上堅持合作、共贏的開放式發展

任何一個國家的現代化不可能是一個孤立的進程，必然要與他國發生聯系。如何處理本國現代化與他國現代化的關系，是中西方現代化道路的分水嶺。近代以來在工業革命的推動下逐漸形成了西方國家主導的現代化圖景，而這一圖景本質上是建構在對他國“殘酷剝削和擴張掠奪”的基礎之上。西方國家在現代化進程中總是將自身發展與他國的關系視為此消彼長的“叢林游戲”，在實踐上熱衷于搞你輸我贏的“零和博弈”，最終走出了一條弱肉強食、贏者通吃的霸權主義道路。這一霸權行徑不僅引發了國內各階級之間的對抗，而且引發了民族國家之間的沖突，給全球人民和發展帶來無窮的災難。中國式現代化道路主張以“人類命運共同體”的理念來審視自身發展與外部世界的關系，要求“在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展” ⑨，始終堅持合作、共贏的開放式發展。習近平總書記指出：“中國追求的是共同發展。我們既要讓自己過得好，也要讓別人過得好。” ⑩歷史和實踐表明，我們僅用了幾十年時間就取得了西方國家幾百年的現代化建設成就，走出了一條“以合作取代對抗，以共贏取代獨占” ！1的中國式現代化之路，展現了一幅共商、共建、共贏的現代化新圖景。相較于西方現代化道路，中國式現代化道路始終遵循求同存異的交往價值觀，致力于在推動自身進步的同時又助益他國的發展，是一條既“各美其美”又“美美與共”的現代化新道路。

六、在保障條件上堅持黨總攬全局、協調各方的核心地位

政黨政治是現代國家運作的基本方式。西方國家在現代化進程中運行的主要是“你上我下”的競選型政黨制度，政黨不是執政黨就是在野黨。這一政黨制度在助力西方國家現代化進程中發揮了重要作用，但其弊端是顯而易見的。在資本邏輯的驅使下，無論是執政黨還是在野黨均淪為各自集團謀取私利的工具，政黨競選演變為金錢游戲，權力制衡異化為相互攻訐，政府機構運轉低效無能，使經濟發展、民生改善等嚴肅話題一再被規避、拖延，甚至不被關注，誤導民眾的同時也貽害了國家的發展。歷史發展表明，一個國家只有具備一個堅強的組織核心，才能有效駕馭、協調、整合各種社會力量朝著一致的目標和方向前進。中國式現代化道路始終堅持中國共產黨的全面領導，確保黨總攬全局、協調各方的核心地位。習近平總書記指出：“如果中國出現了各自為政、一盤散沙的局面，不僅我們確定的目標不能實現，而且必定會產生災難性后果。” ！2在中國式現代化道路的實踐進程中，黨的全面領導體現在黨治國理政的各個方面，呈現在“國家—社會”的各種政策措施的設計、安排和運行之中，形成了強大的政治領導力、思想引領力、群眾組織力和社會號召力，從根本上確保了中國式現代化的蓬勃發展。

基金項目：國家社科基金重大項目“全媒體時代黨的話語能力建設研究”，項目編號：21&ZD041

注釋：

①習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2022年版，第21頁。

②《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年版，第42頁。

③《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社，2009年版，第743-744頁。

④ ⑨《十八大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社，2014年版，第500、37頁。

⑤《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1993年版，第168頁。

⑥《列寧選集》第3卷，人民出版社，1972年版，第248頁。

⑦習近平：《堅持和完善人民代表大會制度 不斷發展全過程人民民主》，《人民日報》2021年10月15日，第1版。

⑧《習近平談治國理政》第3卷，人民出版社，2020年版，第32頁。

⑩習近平：《弘揚絲路精神 深化中阿合作》，《人民日報》2014年6月6日，第2版。

！1《十八大以來重要文獻選編》（下），中央文獻出版社，2018年版，第353頁。

！2習近平：《中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征》，《求是》2020年第14期。

吳陽松系廣州大學馬克思主義學院副院長、教授、博士生導師，廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員；朱建銘系廣州大學馬克思主義學院碩士研究生

（責任編輯 矯海霞）