大學校訓就是在“排列組合”？（上）

素問何問

校訓，正是一所大學的育人之綱與精神之氣，是學校辦學理念、辦學精神和辦學風格的高度概括。每所大學皆有校訓，不過，看著這些大學校訓，什么“求實創新”“德才兼備”“知行合一”……呃，是不是有一種似曾相識的感覺？

針對這一情況，“網易數讀”對國內大學的校訓最愛用哪些詞語進行了統計，發現“創新”一詞高居榜首，約有10%的高校校訓都使用了它；“厚德”出現的比例也不低，約有9%的高校把它寫進了校訓里；除此之外，還有“博學”“求實”“自強”“篤行”“知行合一”“篤學”……這些詞大多來源于《周易》《禮記》《論語》等典籍。而國內高校的校訓常為四詞八字的形式，因此有不少人吐槽：這些大學的校訓基本上就是這幾個詞在排列組合！

當然，這只是一個調侃，哪怕校訓雷同，但不同大學的校訓背后所蘊含的辦學精神和故事都各不相同，正如武漢大學的一位教師所言：“校訓不應該是幾句簡單而刻板的文字，而是由許多生動感人的故事組成的。”

不過，除了這些常見的“排列組合”，國內大學中還有哪些不太常見的校訓呢？一起來認識一下這些大學的校訓吧！

“化用典籍”類校訓

西南大學?含弘光大，繼往開來

西南大學的校訓為“含弘光大，繼往開來”，這八字校訓出現的時間比西南大學成立的時間還要早數十年。西南大學是2005年7月由西南師范大學和西南農業大學合并組建而成的，而這八字校訓正是兩校最早的源頭川東師范學堂的校訓。

始建于1906年的川東師范學堂，是重慶第一所新式師范學校。1928年，心系教育事業的甘績鏞接手這所因資金緊張而瀕臨倒閉的學校，在他的籌措下，川東師范學堂絕處逢生。在一次講話中，甘績鏞提出了“含弘光大，繼往開來”的校訓。“含弘光大”語出《周易·坤》：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。”其中，“含”是無所不包，“弘”是無所不有，“光”是無所不著，“大”是無所不被。“繼往開來”則化用自朱熹的《朱子全書》：“所以繼往圣，開來學，而大有功于斯世也。”1932年，甘績鏞在學校內開辦鄉村師范專修科和農事試驗場，后改建為四川鄉村建設學院，為后來的西南師范大學和西南農業大學奠定了辦學基礎。

2005年，西南師范大學和西南農業大學合并后，西南大學繼續以此八字為校訓，繼承百年老校的優良辦學傳統，開創西南大學的光輝未來。

南開大學（以下簡稱“南開”）的校訓為“允公允能，日新月異”。

早在南開初創之時，“校父”嚴修便提出了“尚公”“尚能”的主張。南開首任校長張伯苓則化用《詩經·魯頌》中的“允文允武”為“允公允能”，將《禮記·大學》中的“茍日新，日日新，又日新”提煉為“日新月異”，并在1934年南開創辦30周年校慶紀念會上，宣布將“允公允能，日新月異”作為南開校訓。

“允公”即一心為公；“允能”即要做到學以致用，培養學生服務社會的能力；“日新月異”則鞭策每個“南開人”不僅要能接受新事物，更要成為新事物的創造者。從校訓中提煉出來的“公能”精神賦予了“南開人”巨大的精神力量，讓南開師生們在戰火中發出了鏗鏘有力的吶喊：“敵人所能毀者，南開之物質；敵人所不能毀者，南開之精神！”“允公允能，日新月異”的校訓精神，照亮了南開的百年征程。

走進南京航空航天大學（以下簡稱“南航”）校園，校訓石上“智周萬物，道濟天下”八個大字熠熠閃光，體現了“憂國憂民，匡扶天下”的濟世情懷，道出了南航學子“負重奮進，航空報國”的堅定承諾。

“智周萬物，道濟天下”語出《周易·系辭上》中的“知周乎萬物而道濟天下”。“周”有通達、完備之義；“道”指規律。整句話的意思是：探索和發現真理，達到周知萬物的學術境界；掌握和運用規律，實現經世濟民的遠大理想。“智周萬物，道濟天下”的校訓既是南航學子追求科學真理、矢志技術創新的真實寫照，又是學子們以知識報效祖國的精神支柱。在校訓精神的指引下，學校自主研制了我國第一架高原無人駕駛機、第一架微型飛行器，并將繼續在新戰機、導彈、大飛機、探月工程等高新技術領域發光發熱。

來到位于泰山腳下的山東農業大學，我們首先看到的便是刻著“登高必自”四個大字的石碑。這四個字也是山東農業大學的校訓，簡簡單單的四個大字給人以古樸大氣之感，指引著登山者前行的道路。

“登高必自”取自《禮記·中庸》：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”意思是說，求取君子之道的辦法，好比走遠路那樣，必須從近處起步，或是如登高山那樣，必須從低處開始。作為校訓，它啟示學子們既要有登高的目標，志存高遠，敢想敢干，又要自“卑處”開始，腳踏實地，循序漸進。

從1906年建立的山東高等農業學堂到如今的山東農業大學，一代代“山農人”踏著先哲的足跡，以“登高必自”的精神，在泰山腳下、黃河之濱，用“科教興農”的如椽巨筆，把“豐收”兩個大字寫滿神州大地。

若問哪所大學的校訓最短，那么三峽大學一定榜上有名，它的校訓僅有兩個字——“求索”，出自愛國詩人屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

三峽大學位于屈原故里湖北省宜昌市，浸潤荊楚文化，秉承屈子遺風。2001年，三峽大學在全校師生和社會各界人士中征集了近百條校訓，經過全校師生、專家學者的反復研討，最終決定以“求索”為校訓。“求索”中不僅蘊含著“愛國、自強、求真、創新”之意，還將屈原的人格特征和他所代表的楚人以及三峽文化的特質吸納其中，與三峽大學十分適配。

如今，“求索”精神正深入三峽大學校園的每一個角落，激勵著師生們走上“雖九死其猶未悔”的漫漫求索之路。

“名家之作”類校訓

養天地正氣，法古

蘇州大學的校訓為“養天地正氣，法古今完人”，這句話讀起來氣勢磅礴，給人以“仰以察古，俯以觀今”之勢。那么，它又出自哪部典籍呢？實際上，這句話最早為孫中山所寫的一副五言楹聯。而把它作為校訓的人，正是蘇州大學前身東吳大學的首任中國籍校長楊永清。

東吳大學是中國最早以現代大學學科體系創辦的西制大學，融中西文化之精華，開現代高等教育之先河。建校之初，學校只有英文校訓“Unto a full-grown man”，意為“為社會造就完美的人格”。直到1927年，楊永清擔任校長，一改過去以西制為主的辦學格局，以“養天地正氣，法古今完人”為學校的中文校訓，取“追求盡善盡美的道德情操，培養頂天立地之人格”之意，正好與英文校訓相呼應。后來，這句校訓被銘刻于校徽之上，成為一代代“蘇大人”的行為準則和精神支柱。

西北師范大學的校訓“知術欲圓，行旨須直”，取自1947年原國立西北師范學院院長、著名的語言文字學家黎錦熙為《國立西北師院畢業同學錄》的題詞——“知術欲圓，行旨須直；大漠孤煙，長河落日”。從字面上看，“知術欲圓”的意思是掌握知識要廣博，并且要做到融會貫通、靈動善變；“行旨須直”說的是做人必須端直方正。這八個字不僅言簡意賅地表明了為人處世的準則，更蘊含了深厚的中國傳統哲學思想，深刻地揭示了知、術、行、旨之間的辯證關系，深受歷屆師生的推崇，甚至還有教授、校友專門為此著有論述。

最精妙的是，題詞的后半段“大漠孤煙，長河落日”分別省去了“直”字和“圓”字，這是運用了對聯中“缺如”的手法，讓人們在聯想中悟出“直”“圓”二字。雖然這兩句沒有寫進校訓里，卻更為巧妙地讓人加深了對前兩句“知術欲圓，行旨須直”的印象，以直觀的景象展現了人生端直與圓潤的境界格局。

祖國利益高于一切

“規格嚴格，功夫到家”，這簡簡單單的通俗口語也能成為校訓？沒錯，這正是哈爾濱工業大學（以下簡稱“哈工大”）的校訓。這通俗易懂的八字校訓，確實很符合哈工大的風格。

新中國成立之初，一大批工農干部和產業工人通過“速成班”來到哈工大學習，這些學員本身是工人、農民，文化基礎薄弱，到了大學之后經常考試不及格，許多人都面臨退學的窘境。有人提出“應該降低考核標準”，卻遭到時任校長李昌的反對，他認為標準絕對不能降，培養工程師必須“規格嚴格，功夫到家”。于是這簡單的幾個字就成了哈工大的校訓和教學準則，代表了永遠高標準、嚴要求、高水平。

建校百余年來，哈工大為中國的機械、計算機和航天領域輸送了數萬名優秀畢業生，是當之無愧的“培養工程師的搖籃”。1965屆畢業生、中國探月工程首任總指揮欒恩杰說：“最感謝母校給我們打下了牢固基礎，讓我們能扎扎實實搞學問，認認真真搞研究。”

有這么一所大學，它的校訓表達了最樸素、最熱烈的愛國情懷，它就是西安科技大學，它的校訓是“祖國利益高于一切”。

將時鐘撥回到1895年，北洋大學工學院采礦冶金科應運而生，這也是西安科技大學最早的源頭。在百業待興、民族存亡之際，學校仰地礦之資，揚愛國之魂，扎根西北，興教報國，培養了一大批“地下尖兵”。新中國成立之初，西北地區人才急缺，煤炭戰線技術力量極為薄弱，當時的西安礦業學院克服艱難險阻，勇立潮頭，“只要三尺講臺還在，老師們的授課就不會中斷”，充分發揚西遷精神，在砥礪奮進中形成了“祖國利益高于一切”的校訓。

這樣直接明了、振聾發聵的校訓，是不是瞬間闖入了你的心里呢？

常州大學同樣以簡短的兩個字為校訓，即“責任”。校訓雖然簡短，但是其中所蘊含的意義卻重如千斤。

俗話說：“責任重于泰山。”“責任”蘊含著“既對自我負責，又對他人負責，更對社會負責”之意，以及“既對歷史負責，又對現在負責，更對將來負責”之意。常州大學以此為校訓，意在告誡全校師生：要用高度的責任心做人、做事、學習和生活。

建校40多年來，常州大學始終秉持“勇擔責任，追求卓越”的辦學精神，為中國石油石化行業培養和輸送了眾多行業領軍人才。

沒有校訓的北京大學

你知道北京大學的校訓是什么嗎？是“勤奮、嚴謹、求實、創新”，還是“愛國、進步、民主、科學”？這些都不是。根據《北京大學章程》的表述，“勤奮、嚴謹、求實、創新”為學校的優良學風，“愛國、進步、民主、科學”為學校的光榮傳統，而學校本身并沒有明確的校訓。

北京大學（以下簡稱“北大”）創立于1898年維新變法之際，它是中國近代第一所國立綜合性大學，更是新文化運動的中心和五四運動的策源地。在革命的浪潮中，“思想自由，兼容并包”的北大精神應運而生。談及北大精神，就不得不提北大時任校長蔡元培，他在北大推行了一系列整頓和改革措施：延攬了陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等一批杰出人才在校任教；容納異己，尊重學術自由，并提倡學生應該自主地吸納各方面的知識，形成自己的見解；鼓勵辦刊，提倡社團活動。他提出，大學者，囊括大典，網羅眾家之學府也。他的大刀闊斧的改革讓北大的學術氛圍空前濃厚，使北大一躍成為國內頂尖學府。蔡元培的學生、北大時任校長蔣夢麟曾這樣描述當時北大的情形：“保守派、維新派和激進派，都同樣有機會爭一日之短長。背后拖著長辮、心里眷戀帝制的老先生與思想激進的新人物并坐討論，同席笑語。”

“思想自由，兼容并包”的北大精神在“北大人”的心中深深地扎了根，它像是一把火炬，照亮了一代又一代“北大人”的心。而北大更是身體力行地貫徹北大精神——不設校訓，讓每名北大師生都可以去追求自己的態度。這正是北大精神“自由不羈的靈魂”閃現的光芒。