讓文化自信在任務(wù)群教學(xué)中落地生根

○ 江蘇省東臺(tái)市教師發(fā)展中心 陳蓓蓓

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)（2022 年版）》）中，文化自信得到了重點(diǎn)體現(xiàn)。課程理念第一條“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程育人功能”中明確指出，“義務(wù)教育語(yǔ)文課程圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能和奠基作用”“吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信，德智體美勞得到全面發(fā)展。”四大核心素養(yǎng)中，文化自信被列為首位，確立了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”三個(gè)基本內(nèi)容，提出了“感受與熱愛(ài)”“繼承與弘揚(yáng)”“關(guān)注與參與”“了解與借鑒”等要求。

小學(xué)語(yǔ)文六大學(xué)習(xí)任務(wù)群，既彼此交融，又各有側(cè)重。教學(xué)中要立足部編版教材，基于任務(wù)群各自的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)主題，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，分解學(xué)習(xí)任務(wù)，讓文化自信在任務(wù)群教學(xué)中落地生根。

一、在語(yǔ)言文字積累與梳理中親近魅力無(wú)窮的中國(guó)語(yǔ)言

母語(yǔ)是一個(gè)國(guó)家和民族的文化根基，母語(yǔ)自身的特點(diǎn)對(duì)民族有著深遠(yuǎn)的影響。漢語(yǔ)是中華民族文化的產(chǎn)物，也是中華民族文化的載體。學(xué)好漢語(yǔ)、用好漢語(yǔ)是促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字、認(rèn)同中華文化的必由之路。

（一）在識(shí)字寫字中感受漢字的優(yōu)美神奇。

漢字是音、形、義三者完美的統(tǒng)一體，具有平面空間最大的表現(xiàn)力，是文字的高級(jí)形式，也是審美與實(shí)用的結(jié)合。《課標(biāo)（2022 年版）》指出，“語(yǔ)言文字積累與梳理”學(xué)習(xí)任務(wù)群要“通過(guò)觀察、分析、整理，發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn)，掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)范，感受漢字的文化內(nèi)涵，奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)”。識(shí)字寫字教學(xué)中，要重視對(duì)漢字字源、字理的探究，從寫字姿勢(shì)、筆畫、結(jié)構(gòu)、行款、布局等方面入手，切實(shí)加強(qiáng)寫字指導(dǎo)。五年級(jí)“遨游漢字王國(guó)”綜合性學(xué)習(xí)單元是系統(tǒng)感受漢字文化的契機(jī)，可組織學(xué)生在“漢字超級(jí)大變身”“神秘字謎猜一猜”“漢字趣聞知多少”“我的姓氏我代言”等活動(dòng)中尋根漢字、親近母語(yǔ)。

（二）在積累材料和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化之美。

《課標(biāo)（2022 年版）》“語(yǔ)言文字積累與梳理”對(duì)三個(gè)學(xué)段分別提出了積累語(yǔ)言材料和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的要求：第一學(xué)段側(cè)重于誦讀、記錄課內(nèi)外學(xué)到的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言警句、兒歌、短小的古詩(shī)；第二學(xué)段側(cè)重于誦讀、積累成語(yǔ)典故、中華文化名言、短小的古詩(shī)詞、新鮮詞語(yǔ)、精彩句段等，并能分類整理、交流；第三學(xué)段不但要能分主題梳理自己積累的語(yǔ)言材料，還要嘗試運(yùn)用到日常讀寫活動(dòng)中，增強(qiáng)表達(dá)效果。

因此，“語(yǔ)言文字積累與梳理”任務(wù)群的教學(xué)中，不能僅僅滿足于讓學(xué)生讀一讀、抄一抄、背一背，要促進(jìn)深入理解，內(nèi)化于心。如三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地八“日積月累”中收錄了一組出自《論語(yǔ)》《墨子》《孟子》《荀子》的修身名言，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生讀通讀順，還要能結(jié)合實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生理解其中蘊(yùn)含的道理，感受中華傳統(tǒng)美德。再如，教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《古人談讀書》，可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身平時(shí)學(xué)習(xí)、讀書的經(jīng)歷，領(lǐng)會(huì)大儒孔子和朱熹的真知灼見(jiàn)。

二、在實(shí)用性閱讀與交流中了解浩瀚悠久的中國(guó)歷史

中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小學(xué)生由于知識(shí)的匱乏，對(duì)此尚處于混沌狀態(tài)。在“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群中，要結(jié)合文本設(shè)立主題學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)拓展豐富的史料，讓學(xué)生置身于宏觀的歷史縱深坐標(biāo)中，使腦海中原本模糊不清的碎片化印象逐步形成一個(gè)大致輪廓，在此基礎(chǔ)上更好地了解歷史，把握更迭，感受華夏文明的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、波瀾壯闊。

1.生存進(jìn)化史。如將二年級(jí)課文《祖先的搖籃》《當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候》《羿射九日》及語(yǔ)文園地中“金木水火土”的構(gòu)字、《舟夜書所見(jiàn)》《李時(shí)珍》等閱讀材料進(jìn)行整合，設(shè)置“尋根返祖”這一單元主題情境，拓展人類茹毛飲血、鉆木取火、刀耕火種、結(jié)繩記事等史料，使學(xué)生感受華夏民族歷史之悠久。

2.救亡圖存史。六年級(jí)課文《七律·長(zhǎng)征》《狼牙山五壯士》《開(kāi)國(guó)大典》《燈光》分別取材于抗戰(zhàn)年代的不同時(shí)期，可以“重溫崢嶸歲月”為主題建立學(xué)習(xí)任務(wù)群，帶領(lǐng)學(xué)生管窺近代中國(guó)篳路藍(lán)縷的革命歷程，使之懂得珍惜來(lái)之不易的和平。

3.改革圖強(qiáng)史。教材中不少選文蘊(yùn)含著特定的時(shí)代意義，如《三黑和土地》對(duì)應(yīng)著土地改革，《青山不老》展現(xiàn)了西北墾荒，《千年夢(mèng)圓在今朝》介紹了新中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展。教學(xué)中，可對(duì)這些課文進(jìn)行重組，以“走近百年中國(guó)”為主題建立任務(wù)群，引領(lǐng)學(xué)生深刻感受中國(guó)道路、中國(guó)制度給國(guó)家發(fā)展和人民生活帶來(lái)的宏偉巨變，樹(shù)立對(duì)祖國(guó)未來(lái)的信心。

三、在文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)中浸潤(rùn)含蓄蘊(yùn)藉的中國(guó)審美

讓學(xué)生感知中國(guó)美學(xué)，提升審美素養(yǎng)，重建審美自信，是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)然之舉。《課標(biāo)（2022年版）》主張?jiān)凇拔膶W(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群中“通過(guò)整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語(yǔ)言和形象的獨(dú)特魅力，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)”。教學(xué)中要敏銳地捕捉課文的美學(xué)價(jià)值，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)涵泳、品味，解讀文字背后的審美意蘊(yùn)。

1.含蓄淡雅的古典韻致。中國(guó)人是溫婉內(nèi)斂的，中國(guó)文學(xué)也往往推崇含蓄淡雅的表達(dá)方式。無(wú)論《詩(shī)經(jīng)》的賦、比、興，還是現(xiàn)代語(yǔ)法中的懸念、鋪墊、伏筆、襯托、象征等，都是契合中國(guó)人文化傳統(tǒng)、思維方式、心理結(jié)構(gòu)、審美習(xí)慣和價(jià)值觀念的。在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)中，一是要帶領(lǐng)學(xué)生把握文本獨(dú)特的表達(dá)方式，如《月是故鄉(xiāng)明》的借景抒情、《匆匆》的直抒胸臆、《石灰吟》的托物言志、《落花生》的以物喻人、《母雞》的欲揚(yáng)先抑、《鳥的天堂》的動(dòng)靜結(jié)合、《荷花》的虛實(shí)相生、《清貧》的對(duì)比襯托，知曉漢語(yǔ)言文學(xué)的表達(dá)技巧。二是要從文化角度進(jìn)行觀照，在更深層次上尋求審視點(diǎn)。如吳冠中借姑爹的“小漁船”來(lái)追憶父愛(ài)；張繼借寒山寺的“夜半鐘聲”來(lái)抒發(fā)落第的愁緒；宗璞借“丁香結(jié)”來(lái)闡釋人間至理；孟浩然的《過(guò)故人莊》、辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》勾勒了無(wú)數(shù)文人墨客理想的田園夢(mèng)；“詩(shī)佛”王維的《鳥鳴澗》《山居秋暝》盡顯禪心禪境禪趣；《伯牙鼓琴》的千古佳話衍生了中國(guó)古代文人的知音情結(jié)……教學(xué)中宜放緩腳步，小火慢燉，讓學(xué)生由知曉文意到感受意境，再到品味意蘊(yùn)，潛移默化地接受審美熏陶。

2.豐神俊朗的東方意趣。教材中不少選文的表現(xiàn)內(nèi)容就是藝術(shù)，如《紀(jì)昌學(xué)射》的射藝，《伯牙鼓琴》的琴技，《扁鵲治病》的中醫(yī)之道，《趙州橋》的建筑藝術(shù)，《書戴嵩畫牛》的繪畫藝術(shù)，《藏戲》《京劇趣談》的戲曲藝術(shù)……教學(xué)中要由“這一篇”文章帶動(dòng)“這一類”藝術(shù)，以“熠熠生輝的中國(guó)藝術(shù)”為主題設(shè)立學(xué)習(xí)任務(wù)群，通過(guò)補(bǔ)充圖文、影像資料，欣賞中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)高超的技藝、神奇的表現(xiàn)手法，感受秀骨豐神、俊朗雅逸的中國(guó)格調(diào)，品味古樸醇厚、寄寓深遠(yuǎn)的東方意趣，為中華文化的悠久璀璨而自豪。

四、在思辨性閱讀與表達(dá)中理解博大精深的中國(guó)智慧

教材中不少意味深長(zhǎng)的故事從正面或反面?zhèn)鬟_(dá)著中國(guó)智慧，在“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫思維導(dǎo)圖、情境代入等方式，促進(jìn)對(duì)其人其事的理解，加深對(duì)中國(guó)智慧的領(lǐng)悟。

1.順應(yīng)智慧。老莊哲學(xué)主張順應(yīng)天道自然。寓言《揠苗助長(zhǎng)》中的宋國(guó)農(nóng)夫?yàn)槭裁匆蚊纾克窃趺聪氲?？結(jié)果如何？為什么會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果？可設(shè)計(jì)一個(gè)思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生想一想、填一填，加快理解寓意。

2.中和智慧。儒家哲學(xué)主張中庸之道，講究中正平和，萬(wàn)物和諧?！秾⑾嗪汀分械奶A相如不計(jì)前嫌、寬容大度、顧全大局，是具有治國(guó)濟(jì)世情懷的儒家士大夫的典型。教學(xué)中可通過(guò)采訪人物還原藺相如的想法，解讀藺相如的無(wú)私情懷和中和智慧。

3.變通智慧。變通是古老的中國(guó)智慧。教材中有不知變通的愚者，如《鄭人買履》《刻舟求劍》的主人公。更有靈活機(jī)變的智者，如巧妙稱象的曹沖、不取道旁李的王戎、砸甕救人的司馬光、通過(guò)改變馬的出場(chǎng)順序而反敗為勝的孫臏等。教學(xué)中，可讓學(xué)生畫一畫思維導(dǎo)圖，將人物的思維過(guò)程可視化，還可古為今用——如借助撲克牌演示田忌賽馬的原理，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用古人智慧。

4.求真智慧。儒家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“信”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也將誠(chéng)信作為重要的個(gè)人修養(yǎng)。寓言故事《自相矛盾》就諷刺了言行前后矛盾抵觸的現(xiàn)象，教學(xué)中可聚焦文中楚人的吆喝，模擬集市情境，通過(guò)路人之口，分析“以子之矛陷子之盾”的兩種結(jié)果，發(fā)現(xiàn)楚人思維的漏洞。

5.節(jié)制智慧。古人信奉“月滿則缺，水滿則溢”，以節(jié)制為智慧，以節(jié)儉為美德。五年級(jí)上冊(cè)第六單元語(yǔ)文園地的“日積月累”中編排了一組提倡勤儉節(jié)約的古代名言，教學(xué)中要結(jié)合相關(guān)事例和數(shù)據(jù)展開(kāi)思維論證，讓學(xué)生意識(shí)到節(jié)制是一種經(jīng)世致用的智慧。

五、在單篇或整本書閱讀中激蕩歷久彌堅(jiān)的中國(guó)精神

教材中不少選文及“快樂(lè)讀書吧”推薦的課外必讀作品中都承載著豐富的中國(guó)精神。精神是屬于意識(shí)層面的，具有內(nèi)隱性，往往通過(guò)文本中的事件、形象來(lái)傳達(dá)。所以，無(wú)論是單篇閱讀還是整本書閱讀，教師都要努力挖掘作品所蘊(yùn)含的精神要素并使之外顯。在感染、教化學(xué)生的同時(shí)，召喚學(xué)生積極表達(dá)回應(yīng)，激蕩起心靈的共鳴，加深血濃于水的情感認(rèn)同。

1.自強(qiáng)不息的向上精神。從神話《羿射九日》《大禹治水》到故事《囊螢映雪》《鐵杵成針》到古詩(shī)《馬詩(shī)》《竹石》，從《少年中國(guó)說(shuō)》到《紙的發(fā)明》《青山不老》《千年夢(mèng)圓在今朝》，從先民人定勝天的意志到當(dāng)今中國(guó)的科技騰飛，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到社會(huì)主義先進(jìn)文化，無(wú)不彰顯著生生不息的民族奮斗精神。教學(xué)中，可以“揭秘中國(guó)式創(chuàng)世神話”“勤學(xué)的中華好兒郎”“騰飛吧，中國(guó)”等為主題設(shè)立學(xué)習(xí)任務(wù)群，讓學(xué)生通過(guò)“寄語(yǔ)主人公”“寫給自己和同伴”“祝福祖國(guó)”等活動(dòng)，抒發(fā)情感，升華思想。

2.厚德載物的向善精神。將《吃水不忘挖井人》《難忘的潑水節(jié)》《朱德的扁擔(dān)》《鄧小平爺爺植樹(shù)》等課文進(jìn)行重組，以“走近我們的國(guó)家領(lǐng)袖”為主題，展開(kāi)任務(wù)群的學(xué)習(xí)，感受國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以民為本的仁愛(ài)思想，并設(shè)計(jì)說(shuō)話練習(xí)，深情告白領(lǐng)袖，表達(dá)感恩和敬愛(ài)；教學(xué)《將相和》《搭石》《為人民服務(wù)》時(shí)，將其中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)應(yīng)起來(lái)，開(kāi)展“中華美德代代傳”任務(wù)群學(xué)習(xí)，讓學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)歷加深理解，感受中華民族精神基因的一脈相承；讀《雷鋒的故事》《稻草人》《寄小讀者》，以“像雷鋒一樣做人”“冰心和她的童心母愛(ài)”等為主題展開(kāi)任務(wù)群學(xué)習(xí)，體會(huì)主人公的無(wú)私情懷，感受其中蘊(yùn)含的悲憫、慈愛(ài)。

3.忠貞報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義精神是一種強(qiáng)有力的道德力量，對(duì)中華民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。教材的選文和薦文中有不少愛(ài)國(guó)作品：《出塞》《涼州詞》《示兒》《聞官軍收河南河北》展現(xiàn)了戍邊將士的英勇無(wú)畏和華夏兒女至死不渝的愛(ài)國(guó)深情；《清貧》《狼牙山五壯士》《十六年前的回憶》《小兵張嘎》《小英雄雨來(lái)》《可愛(ài)的中國(guó)》《閃閃的紅星》等刻畫了革命先驅(qū)忠貞報(bào)國(guó)的崇高形象。教學(xué)中，可圍繞“致敬英雄人物”為主題展開(kāi)任務(wù)群學(xué)習(xí)，結(jié)合背景資料和相關(guān)影片，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、英雄的偉大。

六、在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中感知光輝燦爛的中國(guó)民俗

民俗是一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)。民俗文化作為民族身份的直接象征，能夠在很大程度上揭示民族文化的發(fā)展個(gè)性，詮釋民族精神。同時(shí)，它以主動(dòng)的姿態(tài)感應(yīng)生活、呼應(yīng)時(shí)代，為增強(qiáng)中華民族凝聚力提供了經(jīng)驗(yàn)和情感的紐帶。

教材中不少選文表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)民俗，這些民俗根植于生活的土壤，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生通過(guò)課文了解相關(guān)的民俗知識(shí)，更要由課文發(fā)散開(kāi)去，開(kāi)發(fā)民俗資源，連接課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，精心構(gòu)建“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)群，在閱讀、梳理、體驗(yàn)、探究、交流中加深對(duì)中華民俗的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。