互聯(lián)網(wǎng)傳播背景下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展困境與優(yōu)化策略

段建英 劉利利

山東外事職業(yè)大學體育部，山東 威海 264504

2015 年的《政府工作報告》中第一次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念及行動計劃，這對于中國的發(fā)展又是一次重大改變。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代改變了傳統(tǒng)傳播路徑，也助推了許多新型傳播媒介。近年來，隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等不斷被開發(fā)，體育產業(yè)傳播的形態(tài)、生態(tài)都發(fā)生著巨大變化。[1]新技術改變了體育傳播的原始路徑，推動了傳播方式進入“高速列車”時代。面對新的傳播方式和途徑，不論是傳統(tǒng)媒體亦或是新媒體，都在不斷尋找新的傳播方向或變革之路。民族傳統(tǒng)體育作為中國體育事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，它不僅是中華民族的民族之脊，更是中華民族的靈魂。[2]

1 互聯(lián)網(wǎng)傳播背景下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展困境

1.1 互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)炒作促使民族傳統(tǒng)體育文化過度商業(yè)化

現(xiàn)階段，我國社會主義發(fā)展進入新時期，各行各業(yè)搭乘互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進入快車道，商業(yè)化逐漸滲透到每一個行業(yè)，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。[3]在借助互聯(lián)網(wǎng)傳播過程中，民族傳統(tǒng)體育文化帶有明顯的商業(yè)特點，帶來顯著的經(jīng)濟效益，但同時也使得民族傳統(tǒng)體育文化傳播過程中“質量”變差。民族傳統(tǒng)體育文化原本的傳承方式大多是師徒、家族、區(qū)域性傳承發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳播，原有的傳承方式發(fā)生改變。大多數(shù)對民族傳統(tǒng)體育文化的傳播借助互聯(lián)網(wǎng)進行，這對于新形勢下民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展無疑是一把雙刃劍。中華民族傳統(tǒng)體育項目要乘共建人類命運共同體的東風來獲得更好的發(fā)展。[4]在一切以“利益”為中心的環(huán)境下，傳播會忽略民族傳統(tǒng)體育文化傳播的內涵和本質。在市場經(jīng)濟導向下民族傳統(tǒng)體育文化傳播借助互聯(lián)網(wǎng)平臺走市場化和商業(yè)化是正確的選擇，符合時代發(fā)展趨勢。但民族傳統(tǒng)體育是擁有獨特價值和內涵的行業(yè)，打著民族傳統(tǒng)體育文化的旗號，將不少傳統(tǒng)體育項目進行改編不僅喪失了民族傳統(tǒng)體育原本的文化內涵，還對它原本的價值造成了惡劣的影響。[5]對民族傳統(tǒng)體育文化夸張神化，過分炒作，導致在傳播過程中畸形發(fā)展。[6]不僅不能有“質量”的傳播民族傳統(tǒng)體育，還會改變傳播的初衷，喪失民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

1.2 民族傳統(tǒng)體育文化傳播“泛娛樂化”

通過向互聯(lián)網(wǎng)“借東風”來傳播民族傳統(tǒng)體育文化，對內有助于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護，對外有利于國際間的傳播，展示中國文化名片。借助這個平臺，民族傳統(tǒng)體育文化達到前所未有的高度。然而由于網(wǎng)絡環(huán)境的門檻低，自由度高，很多人在網(wǎng)絡中追求娛樂快感，這也使得網(wǎng)絡環(huán)境的“泛娛樂化”嚴重。民族傳統(tǒng)體育能夠長久健康發(fā)展，不僅僅是娛樂性，更重要的是其具有深厚的文化底蘊。但由于很多網(wǎng)絡媒體對于民族傳統(tǒng)體育文化的了解不夠全面，斷章取義，導致在傳播過程中，過度消費其娛樂性，忽視民族傳統(tǒng)體育的文化內涵，造成文化內涵的缺失。[7]尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中曾說過：一切公眾話語都最終以娛樂方式出現(xiàn)，我們的政治、宗教、新聞、體育、商業(yè)、教育最終都將成為娛樂的附屬品。[8]當今社會，隨著國民生活水平的提高，人們尋求更多的娛樂消遣方式。傳統(tǒng)體育文化的傳播者為了迎合大眾口味，使其呈現(xiàn)出過度娛樂化的趨勢，喪失了傳統(tǒng)體育文化的內涵，形成“快餐式”的娛樂文化，最終導致優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化被人們遺忘和自身失存。以中國傳統(tǒng)體育項目太極拳為例，太極拳具有較高的觀賞價值和養(yǎng)生健身價值，這也是國家傳播太極拳的初衷。但在互聯(lián)網(wǎng)的傳播過程中，出現(xiàn)了“閆芳太極、徐雷大戰(zhàn)、馬保國渾元太極”等事件這些網(wǎng)絡炒作為了迎合大眾的獵奇心與娛樂性，過分夸大太極拳的“殺傷力”，神化太極拳，忽略太極拳養(yǎng)生健身的本質特點。最終，一味的追求片面的娛樂化，脫離了傳播的本質，導致太極拳被更多人誤解。所以，民族傳統(tǒng)體育過分“娛樂化”現(xiàn)象，導致傳播的“庸俗化”，不利于彰顯不同民族獨特的文化價值。

1.3 傳播過程中民族傳統(tǒng)體育文化“失真”和“異變”

民族傳統(tǒng)體育文化的“失真”是指民族傳統(tǒng)體育文化在傳播過程中失去了自身真實原本的一面。何為“異變”，在傳播過程中脫離了所要傳播的民族傳統(tǒng)體育文化的本質，并形成了另一種文化。網(wǎng)絡空間的傳播和民族傳統(tǒng)體育文化的融合，更像是“新事務”和“舊傳統(tǒng)”相互尋找嵌入點，以此融合。但在當下社會的發(fā)展中，網(wǎng)絡空間的傳播工具是時代的寵兒，也就理所應當?shù)孬@得傳播的主動權，民族傳統(tǒng)體育文化借助此平臺發(fā)展難免“客隨主便”，在傳播過程中，網(wǎng)絡媒體由于更新快，效率高，很難對一些民族傳統(tǒng)體育文化進行深層挖掘整理，很多民族傳統(tǒng)體育大多是嫡系傳承，很多項目的核心部分除了自己親傳的傳承人之外，外人很難了解，若要真正了解或呈現(xiàn)出某一文化最真實的價值除了要與真正傳承者對話外，還要了解當?shù)仫L土人情以及地理環(huán)境等，這也就增加了工作量。而互聯(lián)網(wǎng)由于“快餐式”的模式，要盡快呈現(xiàn)給大家，那么在對一項民族傳統(tǒng)文化了解不透徹的情況下，就會造成民族傳統(tǒng)體育文化的失真。互聯(lián)網(wǎng)在對民族傳統(tǒng)體育文化宣傳過程中，媒體為了增加點擊量，會對一些民族傳統(tǒng)體育文化夸大宣傳，常常為了吸引眼球而對一些民族傳統(tǒng)體育文化進行“神秘化”“魔幻化”包裝。像瑤族“上刀山、下火?！眰鹘y(tǒng)體育項目本意是經(jīng)過刀山火海后，可消災保平安。而在一些媒體傳播中，刀山火海意在懲罰有罪之人，偏離此項目本意，混淆視聽，在借助網(wǎng)絡工具傳播民族傳統(tǒng)體育文化時，容易使得文化發(fā)生異變。

1.4 外來文化對本土文化的沖擊

社會的加速變遷是改革開放的重要特征，現(xiàn)代化進程是社會發(fā)展必然經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，而現(xiàn)代化進程實際上是以西方現(xiàn)代工商業(yè)為代表的社會進程，互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代化發(fā)展的產物，在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交互發(fā)展時，必然導致二者之間的碰撞、交融、沖突?；ヂ?lián)網(wǎng)作為“外來文化”，在傳入中國時攜帶了一些外來文化。在現(xiàn)代化進程下，西方文化夾雜著現(xiàn)代物質文化將，不斷影響著人們的生活方式和價值觀念。生活方式和價值觀的改變，進一步促進了外來文化對本土文化的沖擊，會逐漸侵蝕著越來越多人的思想。越來越多的年輕人開始“崇洋媚外”，以外將文化作為“時髦”的代名詞。[9]當今社會中，在大眾文化的價值取向決定了市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的作用下，外來文化成為附庸在現(xiàn)代文化的機械化運動，年輕人卷入“時尚”文化的機械運動中，逐步喪失了對文化的判斷力，人們害怕自己“落伍”從而機械性的接受外來文化所帶來的一切“時尚”。外來文化的盛行導致人們對中國傳統(tǒng)體育文化態(tài)度的改變，使大眾在傳統(tǒng)體育文化認同方面面臨著淡化危機，傳統(tǒng)體育項目參與人數(shù)也大量減少。

2 互聯(lián)網(wǎng)傳播背景下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展策略探析

2.1 立足自身特色，穩(wěn)重長久發(fā)展

要大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化產業(yè)，充分利用天然的，具有民族特色的現(xiàn)實基礎，加快優(yōu)秀文化的創(chuàng)新創(chuàng)造性轉化。[10]借助互聯(lián)網(wǎng)對民族傳統(tǒng)體育文化進行特色傳播，能使其在互聯(lián)網(wǎng)信息洪流中不隨波逐流，確保其保持自身個性，打造出自身的發(fā)展空間。在立足自身特點的基礎上，確保民族傳統(tǒng)體育在互聯(lián)網(wǎng)中長久穩(wěn)步發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)“快餐式”的閱讀以及信息更新速度快，不適合民族傳統(tǒng)體育健康長久的傳播，若跟隨互聯(lián)網(wǎng)的快節(jié)奏方式，很可能導致民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展陷入死胡同。因此，民族傳統(tǒng)體育在互聯(lián)網(wǎng)傳播過程中，要做到穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進，要有目的，有計劃地借助互聯(lián)網(wǎng)進行傳承與發(fā)展。整體來看，民族傳統(tǒng)體育在借助互聯(lián)網(wǎng)弘揚民族傳統(tǒng)體育文化的同時，要保護其獨特的個性和特點，突出其獨樹一幟的民族文化特色。經(jīng)濟方面的原因是最根本的，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。[11]堅持做好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的深度挖掘工作，為更多的人呈現(xiàn)全方位的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，這是確保民族傳統(tǒng)體育長久散發(fā)魅力以及確保在傳播過程不“失真”的重要手段，避免在互聯(lián)網(wǎng)傳播過程中進入迷途。

2.2 注重理論傳播，增強文化內涵建設

現(xiàn)階段，民族傳統(tǒng)體育借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播大多以視頻、圖片結合文字的形式呈現(xiàn)給大眾。這種模式對于民族傳統(tǒng)體育文化的傳播是值得提倡推廣的，但很多媒體卻把傳播的重心放在了視頻或圖片上，對于文字的編寫往往流于表面。究其原因，一方面，傳播者往往不是本民族的傳承者，無法對不同民族傳統(tǒng)體育文化進行深層次挖掘，造成傳播內容大多停留表面；另一方面，視頻、圖片相比于文字更能吸引大眾的關注，大眾對文字的忽視，導致傳播過程中很多傳播媒體為了點擊量和用戶量把重點放在了圖片和視頻上。而許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承者由于教育水平受限等原因，往往只能對于本民族文化進行小范圍的傳承推廣，無法讓更多的人了解本民族文化，這也就增加了對外宣傳的難度。因此，在傳播過程中，要增強民族傳統(tǒng)體育文化內涵建設，就要加強其理論建設。[12]理論建設則需要互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播者對不同民族傳統(tǒng)體育文化的傳承者口述和地方風土人情進行挖掘整理，并結合圖片和視頻方式展現(xiàn)給大眾。民族傳統(tǒng)體育理論建設要以其獨特的角度切入互聯(lián)網(wǎng)傳播，找尋民族傳統(tǒng)體育文化的內在價值。理論傳播就是要使大眾透過民族傳統(tǒng)體育外在價值看到其文化內涵的本質，促進民族傳統(tǒng)體育持久有序的發(fā)展。[13]

2.3 適時創(chuàng)新，促進互聯(lián)網(wǎng)與民族傳統(tǒng)體育“有機融合”

現(xiàn)如今，大多數(shù)行業(yè)為了能夠搭乘“互聯(lián)網(wǎng)+”這趟高速列車，紛紛創(chuàng)新或轉變，以便適應互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展模式。作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要想搭乘這趟“高速列車”也要做出適當?shù)膭?chuàng)新，不僅要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有特色，更要使“互聯(lián)網(wǎng)+民族傳統(tǒng)體育文化”成為特色。首先，民族傳統(tǒng)體育文化借助互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播，要做到雙向改變，就需要找到發(fā)展的“平衡點”，既要互聯(lián)網(wǎng)平臺的創(chuàng)新，也要民族傳統(tǒng)體育文化自身的創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)平臺創(chuàng)新方面，優(yōu)化新舊媒體之間的資源共享，以傳統(tǒng)媒體作為紐帶，加快新舊媒體之間的融合，拓展民族傳統(tǒng)體育文化傳播的寬度與廣度。其次，在互聯(lián)網(wǎng)中建設民族傳統(tǒng)體育文化專業(yè)化的網(wǎng)絡媒體，健全民族傳統(tǒng)體育文化網(wǎng)絡傳播體系，樹立民族傳統(tǒng)體育品牌，引導民族傳統(tǒng)體育文化的健康發(fā)展道路。最后，民族傳統(tǒng)體育文化傳播健康繁榮發(fā)展需要打破經(jīng)濟利益控制的瓶頸，遏制不良資本的入侵，促進互聯(lián)網(wǎng)下民族傳統(tǒng)體育同行業(yè)資源優(yōu)化，鼓勵同行業(yè)互聯(lián)網(wǎng)媒體之間“以點代面”“點面結合”，多角度、多方面地詮釋民族傳統(tǒng)體育文化，使民族傳統(tǒng)體育文化在互聯(lián)網(wǎng)空間中由線性傳播向網(wǎng)狀傳播發(fā)展。[14]在民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新方面：第一，摒棄不符合現(xiàn)代文化價值觀的傳統(tǒng)陋習，傳播發(fā)揚積極向上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，第二，加強少數(shù)民族基礎教育建設，保證少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化講述者對本民族傳統(tǒng)體育理解更具體和清晰。第三，加快民族傳統(tǒng)體育的挖掘和整理工作，以便互聯(lián)網(wǎng)的后續(xù)傳播更加有序便捷。互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺與民族傳統(tǒng)體育的彼此改變創(chuàng)新是為了民族傳統(tǒng)體育在今后的發(fā)展能夠與互聯(lián)網(wǎng)“步調一致”，而不是“各行其是”，以便形成和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。