工科專(zhuān)業(yè)課程思政推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)要求和落實(shí)途徑*

王得偉 周嶺

塔里木大學(xué)機(jī)械電氣化工程學(xué)院 新疆阿拉爾 843300

0 引言

黨的十八大把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)[1]，是對(duì)教育為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題的最新闡釋[2]。高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，課堂教育和教學(xué)無(wú)疑對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量至關(guān)重要，但“立德樹(shù)人”只靠思政類(lèi)課程的教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以習(xí)近平總書(shū)記多次指示：使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，要挖掘課程中蘊(yùn)含的政治教育資源，形成“全員育人、全程育人、全方位育人”的協(xié)同效應(yīng)[3-6]。然而，在課程思政推進(jìn)過(guò)程中，普遍存在專(zhuān)業(yè)教育和思政教育“兩張皮”問(wèn)題[7]，究其原因，沒(méi)有找到思政元素與課程內(nèi)容的契合點(diǎn)，形成專(zhuān)業(yè)教育和思想教育合力。2020年5 月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育課程要根據(jù)不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)，深入研究不同專(zhuān)業(yè)的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵[8]。

1 課程思政推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)要求

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）指出：課程思政建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要尊重教育教學(xué)規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，適應(yīng)不同高校、不同專(zhuān)業(yè)、不同課程的特點(diǎn)，強(qiáng)化分類(lèi)指導(dǎo)，確定統(tǒng)一性和差異性要求[8]，以筆者講授的本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)管理學(xué)為例，對(duì)課程思政落實(shí)有以下幾方面認(rèn)識(shí)。

1.1 課程思政建設(shè)要提高政治站位

課程思政的開(kāi)展和落實(shí)要以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”為指導(dǎo)思想。在課程傳授全程要強(qiáng)化政治意識(shí)，提高政治站位，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，時(shí)刻樹(shù)立為黨育人，為國(guó)育才的思維導(dǎo)向。根據(jù)《綱要》相關(guān)要求，推進(jìn)思想政治理論進(jìn)課堂，將馬克思主義的普遍原理與課程內(nèi)容相結(jié)合，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生了解世情國(guó)情黨情民情，增強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

1.2 思政元素的挖掘要結(jié)合實(shí)際情況

思政元素要結(jié)合課程特點(diǎn)和特色因地制宜進(jìn)行挖掘。針對(duì)不同課程差異性的要求，不同專(zhuān)業(yè)和不同課程要根據(jù)課程自身的具體情況，結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)和地域特色，發(fā)掘“接地氣”的思政資源。以筆者講授的農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)管理學(xué)課程為例。第一，結(jié)合本校精神文化特色，從以艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)為內(nèi)容的“胡楊精神”中挖掘育人元素，通過(guò)結(jié)合從當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中挖掘的富含優(yōu)秀“胡楊精神”事跡進(jìn)行案例式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和精益求精的大國(guó)工匠精神，激發(fā)學(xué)生科技報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)；第二，基于課程屬性為工科類(lèi)課程，根據(jù)課程體系框架與馬克思主義唯物觀和馬克思主義辯證法同向的關(guān)系，可以在課程教學(xué)中把馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的教育與科學(xué)精神的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；第三，根據(jù)課程內(nèi)容涉農(nóng)的特點(diǎn)，一方面可以結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，開(kāi)展生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念；另一方面根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國(guó)家發(fā)展及國(guó)家戰(zhàn)略的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的“大國(guó)三農(nóng)”情懷，引導(dǎo)學(xué)生以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，“懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民”，樹(shù)立把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上的意識(shí)和信念，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、服務(wù)鄉(xiāng)村全面振興的使命感和責(zé)任感。

1.3 課程思政的開(kāi)展要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的原則

思政元素要基于課程內(nèi)容，但不限于課本。理工科專(zhuān)業(yè)知識(shí)課程中由于知識(shí)體系的建立過(guò)程中一般以數(shù)學(xué)邏輯的形式設(shè)計(jì)章節(jié)和知識(shí)點(diǎn)，內(nèi)容中沒(méi)有專(zhuān)門(mén)進(jìn)行思政教育的章節(jié)，所以育人元素一方面可以通過(guò)馬克思主義哲學(xué)觀教育學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的思維，另一方面可以通過(guò)蘊(yùn)含豐富思政資源的案例式教學(xué)，以“講故事”的方式講專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地開(kāi)展思政教育，增加課堂趣味性。

1.4 思政元素和專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)容要相互兼容，相互滲透，相得益彰

思政元素與專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)容應(yīng)辯證統(tǒng)一。一方面，思政元素來(lái)源于實(shí)踐，所以要求思政元素要與課程內(nèi)容相互對(duì)應(yīng)，這樣在課堂內(nèi)容中才不至于顯得突兀。另一方面，思政元素又高于專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論，即在哲學(xué)層面其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想比專(zhuān)業(yè)知識(shí)更深刻，適應(yīng)性也更廣泛。

以筆者講授的課程中關(guān)于農(nóng)機(jī)和農(nóng)藝關(guān)系知識(shí)點(diǎn)的講解為例：在課程內(nèi)容中農(nóng)機(jī)與農(nóng)藝二者的關(guān)系為：農(nóng)機(jī)為農(nóng)藝服務(wù)，提高生產(chǎn)率，農(nóng)藝同時(shí)也要為農(nóng)機(jī)服務(wù)，配合實(shí)現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)，知識(shí)點(diǎn)結(jié)合新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)棉花生產(chǎn)機(jī)械化案例學(xué)生就能有較好的掌握。但是，以馬克思主義哲學(xué)中矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一原理來(lái)看，農(nóng)機(jī)與農(nóng)藝實(shí)際上是相互影響、相互聯(lián)系的一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，二者矛盾過(guò)程就是農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程。不同技術(shù)水平的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具必然與一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)相適應(yīng)，而不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)必然需要一定的生產(chǎn)工具所支撐。農(nóng)藝技術(shù)的不斷進(jìn)步，必然要求革新生產(chǎn)工具；而新生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，又使得農(nóng)藝得到革新、完善和提高，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向前發(fā)展。

1.5 思政元素的挖掘要辯證統(tǒng)一和具有普遍聯(lián)系的特點(diǎn)

思政元素的挖掘要讓“特殊性”與“普遍性”有機(jī)統(tǒng)一。即結(jié)合本學(xué)校思政元素的特殊性案例，要找出更深層次和內(nèi)涵的政治理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀與之對(duì)應(yīng)。例如在本課程講解“果園生產(chǎn)機(jī)械化”相關(guān)時(shí)，可以介紹學(xué)生熟悉的進(jìn)行相關(guān)研究教師代表如被學(xué)校譽(yù)為“紅棗公主”“核桃公主”“林果業(yè)機(jī)械業(yè)團(tuán)隊(duì)”等教師和團(tuán)隊(duì)，講解他們?cè)辖_(kāi)展教學(xué)科研和科技服務(wù)事跡，特殊性是他們?cè)辖⒏视诜瞰I(xiàn)所體現(xiàn)的“胡楊精神”，一般性是指他們的愛(ài)國(guó)主義情懷和敬業(yè)奉獻(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

思政元素的挖掘具有普遍聯(lián)系的特點(diǎn)。即課程內(nèi)容中的思政內(nèi)容不是分散獨(dú)立的，而是前后呼應(yīng)，都基于“立德樹(shù)人”總目標(biāo)進(jìn)行的，最終形成一個(gè)符合“三全育人”的思政育人體系。如講解水稻生產(chǎn)機(jī)械化內(nèi)容時(shí)，可以將本節(jié)融入的糧食安全問(wèn)題的思政元素，與前期已經(jīng)講過(guò)的思政元素國(guó)家“三免三補(bǔ)貼”、三農(nóng)政策、中央一號(hào)文件中“耕地紅線”、《農(nóng)業(yè)機(jī)械化促進(jìn)法》等多方面思政點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，從國(guó)家的戰(zhàn)略布局、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)情況聯(lián)系到國(guó)家政策和措施，再聯(lián)系到機(jī)械化的內(nèi)容和重要性，可以有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)農(nóng)情懷，樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

1.6 課程思政推進(jìn)過(guò)程要發(fā)揮好教師主力軍的作用

《綱要》指出，課程思政課堂教學(xué)是“主渠道”，教師是“主力軍”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，首先，要提前準(zhǔn)備并精心設(shè)計(jì)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思政元素有機(jī)融合，注重適用性與實(shí)用性結(jié)合，每個(gè)思政要素要在合適的課程相關(guān)內(nèi)容、合適的角度、合適的情景，用合適的方式和方法講授，讓課堂“工藝”精湛，讓學(xué)生覺(jué)得“內(nèi)容豐富，味道又好”。其次，課堂還要注意要以學(xué)生為中心，注重教學(xué)互動(dòng)，充分利用翻轉(zhuǎn)課堂、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等先進(jìn)教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)思考。再次，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和數(shù)字資源，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)恰當(dāng)，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，讓課堂“包裝時(shí)尚”且實(shí)用性強(qiáng)。最后，教師要以飽滿的熱情投入教學(xué)，教態(tài)大方，舉止得體，以言傳身教作為課程思政典范育人元素。

2 思政元素的分析和挖掘途徑

思政元素的挖掘要基于課程內(nèi)容和課程特點(diǎn)，在以立德樹(shù)人為核心的思政教育內(nèi)容導(dǎo)向下，從與課程內(nèi)容相關(guān)的多方面挖掘思政元素。挖掘出的思政元素又要根據(jù)其具體育人類(lèi)型，有機(jī)融入課程教育教學(xué)中，最終實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，思政元素分析和挖掘和應(yīng)用模式示意圖如圖1 所示。

以筆者講授的工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)管理學(xué)為例進(jìn)行分析和挖掘思政元素。該門(mén)課是一門(mén)典型的工科與農(nóng)科結(jié)合的課程，是面向農(nóng)業(yè)機(jī)械化及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)方向核心課程，課程包含廣泛的農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)技術(shù)和管理等內(nèi)容，同時(shí)配套有“春播實(shí)習(xí)”“秋收實(shí)習(xí)”等實(shí)踐環(huán)節(jié)，是典型的“理論+實(shí)踐”課程結(jié)構(gòu)模式。本門(mén)課非常貼近以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支柱的南疆地區(qū)實(shí)際情況，既有豐富的生產(chǎn)案例，又有與課程相關(guān)的科學(xué)研究、學(xué)科競(jìng)賽項(xiàng)目、生產(chǎn)實(shí)習(xí)等，學(xué)生可以根據(jù)自己在新疆生活的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)課程知識(shí)有較形象的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)課程特點(diǎn)，本門(mén)課的思政元素可以從典型案例、熱點(diǎn)問(wèn)題、課程實(shí)踐、教學(xué)環(huán)境（教師、學(xué)生、氛圍）等四個(gè)維度進(jìn)行挖掘。思政元素的挖掘要服務(wù)于課程教學(xué)，同時(shí)結(jié)合《綱要》、“三全育人”和“五育”融合的育人要求，將立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，從思想政治教育、價(jià)值觀教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、法治觀念教育、職業(yè)理想和道德等多方位開(kāi)展。

2.1 以立德樹(shù)人為核心，多方位開(kāi)展課程思政教育

2.1.1 挖掘國(guó)家政策和馬列主義等思政元素，開(kāi)展政治思想教育

一方面，要結(jié)合課程內(nèi)容挖掘黨和國(guó)家的相關(guān)政策，如第一章“我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展歷程、特點(diǎn)、體系與展望”是介紹農(nóng)業(yè)機(jī)械化的特點(diǎn)、定義、發(fā)展歷程等，課程內(nèi)容中涉及我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展各個(gè)階段的具體情況，通過(guò)結(jié)合各個(gè)階段黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的具體政策，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。

另一方面，應(yīng)結(jié)合工科課程體系的特點(diǎn)，挖掘馬克思主義相關(guān)結(jié)合點(diǎn)，如課程內(nèi)容中各知識(shí)點(diǎn)的框架建立和前后聯(lián)系屬于馬克思主義辯證法和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，再如與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史發(fā)展相關(guān)內(nèi)容可與馬克思主義唯物史觀結(jié)合等。

2.1.2 挖掘以“胡楊精神”為代表的思政元素，開(kāi)展價(jià)值觀教育

在挖掘價(jià)值觀教育相關(guān)元素時(shí)，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和本地特色育人元素“胡楊精神”相結(jié)合，如將課程內(nèi)容中“棉花生產(chǎn)機(jī)械化”與陳學(xué)庚院士扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)的事跡結(jié)合，讓學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀念，在工作、學(xué)習(xí)和將來(lái)走上工作崗位后要堅(jiān)守自己的良心和社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)全心全意為人民服務(wù)的農(nóng)業(yè)機(jī)械化人才，為新疆乃至全國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)，樹(shù)立學(xué)生愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.1.3 挖掘課程相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

一方面，要從我國(guó)先進(jìn)優(yōu)秀的歷史文化入手，如我國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品種植歷史、農(nóng)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)和農(nóng)業(yè)發(fā)展史等。另一方面，要從中華優(yōu)秀智慧積累方面入手，如講“北方旱地雨養(yǎng)農(nóng)業(yè)機(jī)械化”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，結(jié)合課程內(nèi)容中古人為了防澇發(fā)明的“畦作”，為了抗旱發(fā)明的“壟作”，近代又發(fā)明了“蓄水聚肥抗旱耕作法”，這都是中華文明五千年的智慧積累，用典型實(shí)例增強(qiáng)學(xué)生的中華文化自信和文化認(rèn)同感。

2.1.4 挖掘與課程相關(guān)的法律知識(shí)，開(kāi)展法治觀念教育

在課程內(nèi)容中挖掘法治觀念教育內(nèi)容時(shí)，要將課程內(nèi)容中涉及的法律提煉后深化，如第一章內(nèi)容中的“農(nóng)業(yè)機(jī)械化的定義”，實(shí)際上該定義來(lái)自國(guó)家法律《農(nóng)業(yè)機(jī)械化促進(jìn)法》，還有農(nóng)機(jī)具使用過(guò)程涉及法律《農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理管理?xiàng)l例》等，除了教導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)外，還要了解和踐悟習(xí)近平全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略，牢固樹(shù)立法治觀念，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生懂法、用法、守法。

2.1.5 挖掘職業(yè)道德和工程倫理相關(guān)思政元素，開(kāi)展職業(yè)理想和職業(yè)道德教育

在課程內(nèi)容中挖掘職業(yè)理想和職業(yè)道德教育時(shí)，要結(jié)合職業(yè)道德、職業(yè)理想和工程倫理教育等內(nèi)容結(jié)合典型案例進(jìn)行案例式教學(xué)，如講到“棉花生產(chǎn)機(jī)械化”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以通過(guò)挖掘新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)陳學(xué)庚院士團(tuán)隊(duì)通過(guò)獨(dú)立設(shè)計(jì)和研發(fā)的棉花系列化精量播種機(jī)的實(shí)例，有自主研發(fā)權(quán)并產(chǎn)生了巨大經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)了我國(guó)棉花生產(chǎn)機(jī)械化進(jìn)程，讓學(xué)生知道獨(dú)立創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性，同時(shí)對(duì)比現(xiàn)在典型的科研抄襲、論文抄襲的案例，一正一反的對(duì)比，讓學(xué)生意識(shí)到工程倫理，將來(lái)也把自己的智慧發(fā)揮在祖國(guó)大地，把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上。

2.2 以課程內(nèi)容為核心，多維度挖掘思政元素

2.2.1 充分挖掘和利用案例中的思政資源

農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)管理學(xué)在課程教學(xué)需要用到大量案例，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解，精心挑選的案例也能成為思政教育的資源。

一方面，充分利用數(shù)據(jù)案例，如涉及農(nóng)業(yè)機(jī)械化作業(yè)模式時(shí)，我國(guó)普遍采用流水作業(yè)法而國(guó)外采用分段作業(yè)法，我國(guó)為什么要采取這樣的方法？由此引出我國(guó)人多地少，占世界耕地面積的7%但要養(yǎng)活世界上18.6%的人口，所以搶墑播種來(lái)提高復(fù)種指數(shù)尤為重要，可以使某些地區(qū)的一年一熟變?yōu)橐荒陜墒旎騼赡耆欤瑸槲覈?guó)的糧食安全作保障，同時(shí)再引出習(xí)近平總書(shū)記的“手中有糧，心中不慌”的指示。

另一方面，充分利用身邊或熟知的事跡案例，如陳學(xué)庚院士和我國(guó)棉花鋪膜精量播種機(jī)的事跡，只是中專(zhuān)學(xué)歷的他每天想著如何為農(nóng)民解決棉花播種難題，不求回報(bào)潛心研究，終于研制成功并在新疆和全國(guó)廣泛推廣，給農(nóng)民解決了難題并給我國(guó)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這種“自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)”的精神正是“胡楊精神”和“兵團(tuán)精神”的體現(xiàn)。同時(shí)結(jié)合總書(shū)記對(duì)陳學(xué)庚院士的認(rèn)可：“英雄不問(wèn)出處，誰(shuí)是英雄要在‘戰(zhàn)場(chǎng)’上見(jiàn)分曉”，勉勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立學(xué)生自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)的“胡楊精神”。

2.2.2 充分利用和挖掘熱點(diǎn)問(wèn)題中的思政資源

熱點(diǎn)問(wèn)題即引起國(guó)內(nèi)外社會(huì)輿論和普遍關(guān)注的問(wèn)題，課程中通過(guò)剖析與討論的方式，讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)這些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和現(xiàn)象，不但可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，而且可以增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷和“四個(gè)認(rèn)同”。

如筆者講授的農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)管理學(xué)第七章棉花生產(chǎn)機(jī)械化，可以結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題“新疆棉事件”，讓學(xué)生根據(jù)自己在新疆的所見(jiàn)所聞發(fā)表自己的想法，然后再通過(guò)小組分析和討論，最后學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，學(xué)生將這些觀點(diǎn)和見(jiàn)解整理之后分組匯報(bào)和交流，揭露新疆棉事件背后隱藏的國(guó)外某些國(guó)家的險(xiǎn)惡用心。這種方式深受學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了相關(guān)課堂知識(shí)，還讓學(xué)生形成了自己的思考和判斷，從而正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。

2.2.3 充分利用和挖掘課程實(shí)踐環(huán)節(jié)中的思政資源

根據(jù)本門(mén)課配套的春播實(shí)習(xí)、秋收實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，基于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和磨煉堅(jiān)定的意志品質(zhì)等多方面挖掘思政元素。第一，在生產(chǎn)實(shí)習(xí)中，肯定會(huì)遇到很多動(dòng)手才能解決的問(wèn)題，如拖拉機(jī)壞了、機(jī)器壞了，如何修好？讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考并動(dòng)手解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。第二，在生產(chǎn)實(shí)習(xí)中，學(xué)生可以親身感受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不易，在工作一天后教師可以順勢(shì)引導(dǎo)問(wèn)學(xué)生累不累，看農(nóng)民種糧食容不容易，學(xué)生經(jīng)過(guò)親身體會(huì)就知道糧食的來(lái)之不易，從而讓他們明白“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的真正含義，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的品質(zhì)。第三，通過(guò)實(shí)踐過(guò)程，要著重發(fā)揮“勞育健身強(qiáng)魄”的重要作用，樹(shù)立和培養(yǎng)學(xué)生“勞動(dòng)光榮”理念。恩格斯認(rèn)為，勞動(dòng)是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是勞動(dòng)[9]。國(guó)內(nèi)相關(guān)研究者徐長(zhǎng)發(fā)指出勞動(dòng)教育應(yīng)保證其獨(dú)立的學(xué)科地位和課程地位，并根據(jù)新時(shí)代的具體要求進(jìn)一步發(fā)展[10]。基于此，在課程實(shí)習(xí)如秋收實(shí)習(xí)、春播實(shí)習(xí)中，通過(guò)田間勞動(dòng)鍛煉，讓學(xué)生掌握實(shí)踐技能的同時(shí)磨煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。第四，通過(guò)實(shí)習(xí)過(guò)程中的相關(guān)規(guī)定和規(guī)章制度，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)。第五，在實(shí)習(xí)過(guò)程根據(jù)分組實(shí)習(xí)的特點(diǎn)，讓學(xué)生齊心協(xié)力、互幫互助，樹(shù)立和培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識(shí)。

2.2.4 充分利用教學(xué)環(huán)境中的思政資源

教學(xué)環(huán)境主要包括了教師、學(xué)生、課堂氛圍等多方面元素。第一，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教師除了科學(xué)文化知識(shí)傳授外，對(duì)學(xué)生的思想道德和價(jià)值觀引領(lǐng)都有重要導(dǎo)向作用，所以要認(rèn)識(shí)到授課教師自身的言行就是一種思政教育的資源，無(wú)論在課上還是課下，要給學(xué)生做好榜樣，真正起到傳道受業(yè)解惑、行為世范的作用。同時(shí)，在課程講到相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，引入學(xué)校的相關(guān)教師優(yōu)秀典型，如地膜棉種植引起白色污染問(wèn)題時(shí)，引出學(xué)校殘膜污染治理團(tuán)隊(duì)實(shí)例；再如講到水果生產(chǎn)機(jī)械化時(shí)，引出學(xué)校“胡楊精神”體現(xiàn)的“新梨七號(hào)”“紅棗公主”“核桃公主”等優(yōu)秀案例事跡，以學(xué)生熟知的教師隊(duì)伍中的具體事實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。第二，注重挖掘教師教學(xué)營(yíng)造的教學(xué)環(huán)境中的育人元素，如課堂可以通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂等方式營(yíng)造平等、自由、公正的課堂氛圍，讓學(xué)生切身感受到自由、平等的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，起到環(huán)境育人的作用。第三，從學(xué)生中樹(shù)立優(yōu)秀典型作為育人元素，通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中在課上課下的小事和細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，通過(guò)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)等方式樹(shù)立典型，讓學(xué)生向優(yōu)秀看齊，樹(shù)立學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3 課程思政的具體落實(shí)

3.1 將挖掘的思政元素分類(lèi)并建立對(duì)應(yīng)的育人目標(biāo)。

思政元素挖掘后要具體落實(shí)，參考劉絲雨等[11]研究的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)法和劉瑋等[12]研究的課程高階學(xué)習(xí)相關(guān)課堂設(shè)計(jì)，根據(jù)《綱要》對(duì)課程思政相關(guān)育人目標(biāo)要求，對(duì)思政元素類(lèi)型、思政元素育人類(lèi)型、思政元素育人目標(biāo)三方面歸類(lèi)并建立對(duì)應(yīng)關(guān)系，如表1 所示。

該設(shè)計(jì)的目的在于便于在課程教學(xué)過(guò)程中整體上掌握思政育人脈絡(luò)，并在每節(jié)課根據(jù)育人目標(biāo)設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，同時(shí)也便于開(kāi)展對(duì)育人目標(biāo)的考核。

3.2 將思政元素有機(jī)融入課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

課堂設(shè)計(jì)是課程思政推進(jìn)的關(guān)鍵，而課堂設(shè)計(jì)的核心在于根據(jù)思政元素和課程內(nèi)容兩方面的共同特點(diǎn)，尋找思政元素與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，這樣既避免了“兩張皮問(wèn)題”，又可以通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)，順利實(shí)現(xiàn)思政育人目標(biāo)。設(shè)計(jì)的課程教學(xué)活動(dòng)安排如表2 所示。

（續(xù)表2）

4 結(jié)束語(yǔ)

課程思政的建設(shè)和推進(jìn)過(guò)程，時(shí)刻要以《綱要》的要求為準(zhǔn)則，以“三全育人”為導(dǎo)向，以立德樹(shù)人為根本目標(biāo)。但課程思政建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，除教師要積極投身課程思政建設(shè)外，學(xué)校層面的相關(guān)制度等相關(guān)保障和措施也應(yīng)該同步建設(shè)。課程思政要有豐富的思政元素，就要善于在課堂內(nèi)外多方面、多角度挖掘思政元素，同時(shí)建立與課堂專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)目標(biāo)等同的思政育人目標(biāo)。課程思政推進(jìn)過(guò)程要符合育人規(guī)律，避免思政元素和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的“兩張皮”問(wèn)題，就要求教師用巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，適宜的教學(xué)方法，在合適的知識(shí)點(diǎn)，合適的角度用合適的方式表達(dá)課堂知識(shí)與思政知識(shí)的融合點(diǎn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地將課程知識(shí)和價(jià)值觀同步傳授，讓學(xué)生覺(jué)得“營(yíng)養(yǎng)豐富，味道又好”。目前課程知識(shí)考核和思政考核體系的建立是思政建設(shè)難點(diǎn)，這就要求在建設(shè)過(guò)程中秉承以學(xué)生為中心，以持續(xù)改進(jìn)和提高為目的建立科學(xué)合理的考評(píng)體系。

同時(shí)，課程思政建設(shè)對(duì)教師也提出了更高的要求：一方面要求教師自身有深厚的政治理論功底做基礎(chǔ)，要不斷加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，另一方面，要注重自身言傳身教起到價(jià)值引領(lǐng)作用，要不斷提高教師的個(gè)人修養(yǎng)，樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)起到為人師表、行為世范的作用。