黑龍江優(yōu)秀精神資源融入高校思想政治理論課教學(xué)研究

林然 張春波

摘 要：黑龍江優(yōu)秀精神是當(dāng)代黑龍江人們奮勇前行的精神指導(dǎo)。展望黑龍江的振興發(fā)展，需要傳承好民族精神，繼承黑龍江優(yōu)秀精神財(cái)富，彰顯龍江兒女意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)的姿態(tài)。將黑龍江優(yōu)秀精神融入到高校思想政治理論課中，培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立理想信念，養(yǎng)成良好道德品格，致力實(shí)現(xiàn)振興龍江的宏偉藍(lán)圖，更好地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

關(guān)鍵詞：黑龍江優(yōu)秀精神；思想政治理論課；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G122；G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）09 — ００20 — ０4

黑龍江優(yōu)秀精神是黑龍江各族人民在革命、改革、建設(shè)時(shí)期形成和發(fā)展的，展現(xiàn)了黑龍江人們愛(ài)國(guó)奮進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。作為中華民族精神的一部分，傳承和弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神是對(duì)中華民族精神的豐富，是對(duì)黑龍江地區(qū)繁榮發(fā)展的促進(jìn)，是黑龍江人們提升幸福感的動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)思想政治理論課創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)課程的思想性、理論性、親和力、針對(duì)性。”黑龍江優(yōu)秀精神融入高校思想政治理論課是創(chuàng)新改革完善思想政治理論課體系的有效途徑。黑龍江優(yōu)秀精神文化資源融入高校思想政治理論課能使學(xué)生系統(tǒng)地了解黑龍江優(yōu)秀精神形成的歷史過(guò)程，感悟其本質(zhì)和內(nèi)涵，弘揚(yáng)優(yōu)秀精神，使優(yōu)秀精神在自身行為活動(dòng)中得以升華。

一、“德法”課詮釋黑龍江優(yōu)秀精神的內(nèi)涵與意蘊(yùn)

《思想道德與法治》（以下簡(jiǎn)稱“德法”課）主要是向大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義理想信念、道德、法制教育，講授馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀，幫助學(xué)生筑牢理想信念之基，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中國(guó)精神，提高思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)。［1］

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定

的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”［2］黑龍江優(yōu)秀精神作為中華民族精神譜系的重要組成部分，愛(ài)國(guó)主義精神亦是其核心所在。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)近代史在某種意義上說(shuō)也是中華民族萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)史。日本占領(lǐng)東北實(shí)行殘酷暴行，激起了黑龍江人民的強(qiáng)烈抵抗。在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，黑龍江人民紛紛加入到東北抗日聯(lián)軍的隊(duì)伍中，給予日本侵略軍予以沉重打擊。黑龍江解放以后，勤勞質(zhì)樸的龍江人民只身投入到北大荒的建設(shè)中，以飽滿的愛(ài)國(guó)熱情抵御嚴(yán)寒，把青春獻(xiàn)給了祖國(guó)的農(nóng)墾事業(yè)。以王進(jìn)喜為代表的大慶石油工人把飽滿的愛(ài)國(guó)之情化為獻(xiàn)身祖國(guó)石油事業(yè)的報(bào)國(guó)行動(dòng)中，開(kāi)發(fā)出新中國(guó)最大的油田。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是對(duì)中華民族和文化的認(rèn)同感。新時(shí)代黑龍江優(yōu)秀精神，也是促使黑龍江人民萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)一致，展現(xiàn)出忠貞報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。結(jié)合“基礎(chǔ)”課程弘揚(yáng)中國(guó)精神的內(nèi)容，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀文化，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，大力發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮昌盛。對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人們正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。”［3］在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)也要踐行愛(ài)國(guó)主義。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。東北抗聯(lián)精神體現(xiàn)了黑龍江人民炙熱的愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)了黑龍江人民不畏艱苦的高尚品質(zhì)，體現(xiàn)了黑龍江人民萬(wàn)眾一心的團(tuán)結(jié)精神。按照構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，不斷發(fā)展北大荒精神，將“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、卓越”的北大荒核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，不斷將北大荒精神升華為社會(huì)主義精神領(lǐng)域中，使北大荒人們更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。鐵人王進(jìn)喜是體現(xiàn)出了，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善，有寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田的忘我精神，他對(duì)自己的母親呵護(hù)有加，同事生病他親自帶患病職工到外地求醫(yī)，多次幫助職工解決生活上的難題，這充分體現(xiàn)了鐵人的友善、仁愛(ài)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全體人們共同的追求，凝聚著全黨對(duì)全社會(huì)的價(jià)值肯定。

二、“綱要”課闡釋黑龍江優(yōu)秀精神的背景與過(guò)程

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”課）介紹了從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，再到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下救亡存圖，在壓迫、戰(zhàn)爭(zhēng)、改革、建設(shè)中逐步建設(shè)了一個(gè)富強(qiáng)繁榮、充滿活力的新中國(guó)。在長(zhǎng)久的歷史時(shí)期，特別是民主革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黑龍江人民處于特殊的背景條件下，用汗水和鮮血培育了忠貞報(bào)國(guó)、艱苦創(chuàng)業(yè)的黑龍江優(yōu)秀精神。

黑龍江優(yōu)秀精神產(chǎn)生于20世紀(jì)三十年代至六十年代。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，在祖國(guó)的東北大地上發(fā)生著諸多變革，在這種特定的歷史時(shí)期，黑龍江優(yōu)秀精神油然而生。1931年9月18日，日本發(fā)起柳條湖事件，正式開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。而后，以國(guó)共第二次合作為基礎(chǔ)的全面抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步形成。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族各界人民經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，最終在這場(chǎng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。東北地區(qū)是中國(guó)乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，環(huán)境最艱苦由于氣候和地理位置等因素的影響，無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)戰(zhàn)士缺少抵御嚴(yán)寒的物質(zhì)條件，在抗擊侵略者的同時(shí)還要同極端艱苦的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)。即便這樣，戰(zhàn)士們也并沒(méi)有后退，沖鋒陷陣、頑強(qiáng)抵抗、英勇戰(zhàn)斗、不畏犧牲，同國(guó)際反法西斯同盟國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)，鑄就了東北抗聯(lián)精神。在課堂上教師可以為學(xué)生放映抗戰(zhàn)時(shí)期記錄片，使學(xué)生感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦和殘酷，使他們深入感受到英雄的偉大。到了20世紀(jì)四十年代末五十年代初期，為了響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，迎接全國(guó)解放，一大批轉(zhuǎn)業(yè)軍人、知識(shí)青年奔赴北大荒參與開(kāi)墾勞作，經(jīng)過(guò)不屈不撓的北大荒人堅(jiān)持和努力，他們?cè)谶@里創(chuàng)造出了全國(guó)最大的糧倉(cāng)，北大荒人憑借著不畏艱險(xiǎn)、敢闖新路、富國(guó)強(qiáng)民、不計(jì)得失的優(yōu)秀精神，使這片在戰(zhàn)爭(zhēng)中滿目瘡痍的黑土地重新燃起希望。與此同時(shí)，發(fā)展石油產(chǎn)業(yè)也是當(dāng)時(shí)中國(guó)迫在眉睫的戰(zhàn)略任務(wù)。新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，我國(guó)的石油市場(chǎng)遭受著外國(guó)的壟斷，為脫掉“石油貧困”的帽子，黨和國(guó)家決定在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展石油勘探。在帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)封鎖同時(shí)面對(duì)重大自然災(zāi)害的背景下，大慶人不畏條件惡劣艱苦，自力更生，經(jīng)過(guò)三年多的會(huì)戰(zhàn)，最終拿下大慶油田，使中國(guó)的石油工業(yè)有了重大進(jìn)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了重要作用。在石油會(huì)戰(zhàn)中涌現(xiàn)出以王進(jìn)喜為代表的一批不計(jì)名利、埋頭苦干的石油工人，王進(jìn)喜帶領(lǐng)著工人不斷克服苦難，以高水平、高速度拿下大油田，為祖國(guó)的石油產(chǎn)業(yè)奉獻(xiàn)了自己的力量。也正是有了像鐵人王進(jìn)喜一樣具有忘我精神的奮斗者，才使全國(guó)人們度過(guò)危難時(shí)期，迎來(lái)光明。

黑龍江優(yōu)秀精神形成背景與過(guò)程同教材中相關(guān)章節(jié)內(nèi)容吻合。教材第六章講述了中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中深受災(zāi)難，慘遭屠殺。東北人民在生死存亡之際形成了以楊靖宇、趙尚志、趙一曼等人為主要領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，東北抗日聯(lián)軍面對(duì)日本的野蠻侵略?shī)^起抵抗，在極度艱苦的條件下拋頭顱灑熱血，在一次次斗爭(zhēng)中不斷打擊侵略者。在講授這部分內(nèi)容的過(guò)程中，教師可以結(jié)合楊靖宇、趙尚志、趙一曼等英雄人物的事跡，引起學(xué)生的情感共鳴。第九章，社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展，黑龍江優(yōu)秀精神在社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展階段發(fā)揮著至關(guān)重大的作用。三大改造完成標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義階段，在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，黑龍江人民不斷探索和突破，成千上萬(wàn)的志愿軍投身于北大荒建設(shè)，組建科研試驗(yàn)站，利用科技提高糧食產(chǎn)量；石油工業(yè)全面發(fā)展、快速生產(chǎn)，從根本上改變了石油落后貧瘠的面貌。第十章中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與持續(xù)發(fā)展，改革開(kāi)放全面展開(kāi)深入，北大荒建設(shè)者在這片神奇的土地上開(kāi)墾了數(shù)萬(wàn)畝良田，糧食產(chǎn)量不斷創(chuàng)新高，將原本荒蕪的土地建設(shè)成舉世矚目的黑龍江墾區(qū)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)改革歷史性的飛躍；隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，大慶人始終沒(méi)有忘記會(huì)戰(zhàn)的艱難，在新的背景下不斷創(chuàng)新持續(xù)發(fā)展、繼承傳統(tǒng)，將優(yōu)秀精神不斷發(fā)揚(yáng)。第十一章，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，此時(shí)我們實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)，向著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化前進(jìn)，黑龍江優(yōu)秀精神也在新時(shí)代不斷豐富和發(fā)展，無(wú)論是在歷史的長(zhǎng)河中還是在當(dāng)下，黑龍江優(yōu)秀精神始終是黑龍江人最真實(shí)的寫(xiě)照，是黑龍江人最寶貴的品質(zhì)和財(cái)富。

三、“原理”課論述黑龍江優(yōu)秀精神的本源與實(shí)質(zhì)

《馬克思主義基本原理》（以下簡(jiǎn)稱“原理”課）講述的是馬克思主義的世界觀和方法論，引導(dǎo)大學(xué)生善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)來(lái)分析和解決問(wèn)題。黑龍江憑借天然的自然環(huán)境和礦產(chǎn)曾是新中國(guó)工業(yè)的“搖籃”，但改革開(kāi)放以后，由于體制不優(yōu)、結(jié)構(gòu)不完備等原因，黑龍江經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后。多年來(lái)黑龍江省生產(chǎn)總值低于全國(guó)平均水平，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度落后于其他省市的現(xiàn)狀，要善于運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)振興龍江發(fā)展，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀精神。

結(jié)合“原理”課程中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，首先經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，正是黑龍江省這種相對(duì)落后的狀態(tài)促使獨(dú)立自主、自力更生、自強(qiáng)不息、胸懷大局、富國(guó)強(qiáng)民的黑龍江優(yōu)秀精神的形成；其次，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量［4］，依靠全省人民凝聚力量孕育出的黑龍江優(yōu)秀精神不斷振奮精神、銳意進(jìn)取，推動(dòng)黑龍江優(yōu)秀精神更快更好的傳播發(fā)展。縱觀歷史，在中華民族生死存亡之際，由士兵、工農(nóng)群眾等組成的東北抗日聯(lián)軍在黨的帶領(lǐng)下奮勇抗戰(zhàn)，以大無(wú)畏的東北抗聯(lián)精神反抗日本侵略者。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的群眾路線的基本內(nèi)容開(kāi)始不斷完善和成熟。在“人們?nèi)罕娫跉v史發(fā)展中的作用”一節(jié)中唯物史觀第一次科學(xué)地回答了誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線要堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。［5］也可從抗聯(lián)中的歷史英雄人物與杰出人物的角度延伸唯物史觀中的人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)要依靠人民，相信人民的創(chuàng)造是無(wú)窮無(wú)盡的。在石油大會(huì)戰(zhàn)中，廣大會(huì)戰(zhàn)職工以實(shí)踐論、矛盾論為重要指導(dǎo)，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析研究解決會(huì)戰(zhàn)中一系列問(wèn)題，這完全可以作為講授“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐”的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、目的，大慶人們通過(guò)實(shí)踐不斷創(chuàng)新形成了“三老四嚴(yán)”的大慶精神；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”［6］以王進(jìn)喜為代表的大慶石油工人通過(guò)實(shí)踐甩掉我國(guó)石油貧困的帽子，通過(guò)學(xué)習(xí)了解大慶鐵人精神使學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。此外，在講授“正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性需要有正確的主觀因素”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)大慶鐵人精神“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我精神，深刻理解鐵人王進(jìn)喜不顧個(gè)人安危跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿等事跡。通過(guò)講述和思考，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)大慶人們把集體利益看得比山還重的英雄氣概來(lái)源其“正確的主觀因素”的作用，最終升華到一個(gè)人的成功、一個(gè)民族的發(fā)展需要有像大慶精神這樣的“正確的主觀因素”作為動(dòng)力。一個(gè)人的成功、一個(gè)民族的發(fā)展必然離不開(kāi)有頑強(qiáng)拼搏的精神。一大批北大荒人邁著堅(jiān)實(shí)的步伐積極廣泛地參與到建設(shè)中來(lái)，這群人總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，充分體現(xiàn)馬克思主義的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。北大荒精神的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中最寶貴的財(cái)富就是廣大人民群眾的積極參與，群眾路線是黨的根本路線也是歷史唯物主義的生動(dòng)體現(xiàn)。北大荒人通過(guò)頑強(qiáng)進(jìn)取、堅(jiān)忍不屈的精神為全面建成小康社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的北大荒精神也充分說(shuō)明了中國(guó)人民選擇馬克思主義的正確性，體現(xiàn)了馬克思主義致力于廣大人民群眾根本利益的鮮明政治立場(chǎng)。馬克思主義哲學(xué)指出：在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，實(shí)踐對(duì)理論起決定性作用，理論必須與實(shí)踐緊密結(jié)合，理論必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為實(shí)踐服務(wù)，隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展。［7］

四、“概論”課闡述黑龍江優(yōu)秀精神的價(jià)值與功能

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（（以下簡(jiǎn)稱“概論”課））講述的是馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，讓大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

黑龍江優(yōu)秀精神與“概論”課程中“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量”一章有機(jī)融合。繼承和弘揚(yáng)黑龍江精神的目的與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的一脈相承，即一切為了人民，實(shí)現(xiàn)共同富裕。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”［8］一切為了人民是黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神就是為了讓學(xué)生意識(shí)到淳樸的黑龍江人們?cè)诮F(xiàn)代時(shí)期的革命、改革和建設(shè)中，做出的貢獻(xiàn)甚至是犧牲，其宗旨就是為人民服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，改善過(guò)去落后貧窮的生活條件，建設(shè)優(yōu)良的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)共同的富裕。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代體現(xiàn)。面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，黨帶領(lǐng)武裝抗日部隊(duì)奮勇殺敵，頑強(qiáng)抵抗，擊退侵略者。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中東北抗日聯(lián)軍所表現(xiàn)出的精神體現(xiàn)了東北人民萬(wàn)眾一心，爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放的團(tuán)結(jié)意識(shí)。“概論”中講到工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量。百萬(wàn)名轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員官兵、支邊青年、城市知識(shí)青年等組織成的墾荒大軍在新中國(guó)成立初期義無(wú)反顧地投身到北大荒的建設(shè)事業(yè)中，這些農(nóng)民知識(shí)分子在黑龍江的這片黑土地上，不畏艱險(xiǎn)敢闖新路，開(kāi)拓出祖國(guó)的糧食大倉(cāng)。這批北大荒人在開(kāi)發(fā)建設(shè)中體現(xiàn)了崇高的精神風(fēng)范，在祖國(guó)大地上創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，這為我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕，保障人們民生做出了不可估量的貢獻(xiàn)。再過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，我國(guó)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)落后，想使用自己國(guó)家的石油那是不可能的。在國(guó)家危難之際，大慶人們站了出來(lái)，大慶人們不怕苦、不怕死、不為名、不記利，充分體現(xiàn)大慶鐵人精神，為國(guó)家打出石油，發(fā)展了生產(chǎn)力，脫掉石油貧困的帽子。改革開(kāi)放以來(lái)，大慶人繼承大慶鐵人精神，一代又一代的鐵人不斷涌現(xiàn)，勘探出大量的石油資源回報(bào)祖國(guó)，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，消除貧困，使人們過(guò)上富裕的生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕。為人們服務(wù)是黨的根本宗旨，全面建成小康社會(huì)是黨的奮斗目標(biāo)，在講授“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心”一章中，突出強(qiáng)調(diào)黑龍江優(yōu)秀精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黑龍江各族人民在愛(ài)國(guó)主義精神的鼓舞下形成的偉大精神。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］中共中央宣傳部 教育部關(guān)于印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》的通知［ＥＢ/OL］.http：//www.gov.cn/.2020-12-18.

［2］習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）［M］.北京：外文出版社，2017：47.

［3］習(xí)近平談治國(guó)理政（第1卷）［M］.北京：外文出版社，2018：171.

［4］馬克思主義基本原理概論［M］.北京：高等教育出版社，2021：119.

［5］馬克思主義基本原理概論［M］.北京：高等教育出版社，2021：143.

［6］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2012：648.

［7］董鴻揚(yáng)，張洪興.黑龍江優(yōu)秀精神資源學(xué)習(xí)讀本［M］.哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2009：62.

［8］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1031.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕