“規定動作”與“自選動作”

云溪子

興趣，是讀書的重要動力。沒興趣的閱讀，是一件苦差事；滿懷興趣的讀書，是一種享受。

畢業后走上工作崗位，沒有了天天要做的“功課”，按說讀書應該自由了。但我有點例外，大概與我工作的性質有關系，我讀書分為兩種情況：一是讀因工作需要讀的書，我戲稱之為“規定動作”；二是讀自己感興趣的書，我稱之為“自選動作”。在崗時，讀書以規定動作為主，自選動作為輔；退休了，基本上是自選動作，規定動作越來越少，直至消失。我的讀書經歷有點特殊性。對于一般讀者來說，并不存在什么規定動作。故我的一些感受不具普遍性。但我仍想說說，算是給大家提供一種“見聞”吧——原來讀書也有規定動作。

在相當一個時期，我嫌自己讀書的自由度太低了，甚至有幾分怨氣?，F在想來，按規定動作讀書，益處也不少。

我面臨的規定動作又有兩類：一是鑒定性審讀。幾十年與書打交道，重要的一項工作是鑒定性審讀。有關部門說某本書有什么問題，或者讀者指出某本書有什么問題，領導把任務布置給我，審讀這本書，提出審讀意見。這樣的閱讀跟自己的興趣無關，比較枯燥無味，但我獲益不少。首先，我經此了解了一些重大社會問題、敏感問題，有利于我的思想增強敏感性。布置給我審讀的書，大多涉及重大社會問題或敏感的現實、歷史問題。要做出鑒定，必須對這些問題有所了解，并且知道關于這些問題的說法，怎樣是對、什么是錯。于是，情況了解得多了，思想跟形勢也就緊了些，頭腦也就不那么遲鈍。其次，養成了我的“習慣”：對書鑒定、處理，持很慎重的態度。審讀一本書有無問題、是什么性質的問題、問題的程度如何，常常關系到這本書的命運，甚至關系到出版單位、作者的處境，不可不慎。評價一本書，要從宏觀上把握其傾向，不可斷章取義、捕風捉影。不要去猜想作者的意圖、暗示之類，要就書論書。當年，一位領導曾告誡我：作家是怎么想的，只有作家自己知道，不要去猜度作家影射什么，要以書上說的為準。多年了，這位領導的話仍然常在我耳邊回響。不僅如此，弄清了問題，處理時須嚴格掌握政策分寸，不可隨意上綱上線……我自認一直處事謹慎，不能說與多年的審讀無關。

二是評獎性審讀。多年與書打交道，難免被邀參加一些圖書評獎活動，于是有了“評獎性審讀”。這類審讀雖然占去了我不少業余時間，但受益匪淺。第一，了解了一些有代表性的優秀圖書，也增進了對一些作家的了解。參加評獎的圖書，是出版社從一兩年出版的若干種書中挑選出來的好書。免了勞心費神去挑選，就能讀到一批好書，無疑是一件幸事，簡直可以說是一種享受。讀了這些書，不僅對近一兩年的圖書出版狀況有所了解，還能在一定程度上了解一些作家。第二，有利于提高對書的鑒評能力、欣賞水平。參加評獎，自然是要發表意見的。那就不僅要讀書，還要動一番腦筋，想想這本書好在哪里，有什么特色，有無毛病或瑕疵。天長日久，一次次積累，自然會有點長進。參加評書的評委多是各個領域的專家，有的還是知名學者。他們的見解獨到、專業，有些分析、評鑒，我不僅沒想到，甚至聞所未聞。聽他們發表高水平的真知灼見，勝讀十年書。我常說，參加一次圖書評獎，我就當了一回眾多名師帶的研究生。如今我能對書提出點看法，實在得益于眾評委老師多多。

至于自選動作，記得已經說過一些話。此事無定法，完全是個人的興趣所致。我自選讀書，大致有兩種情況。有時我對某一個問題來了興趣，于是便圍繞這個問題找一批書來讀。我對佛學始終抱有比較濃厚的興趣，不知道是與我學的專業有關，還是人生經歷使然，也許二者兼而有之吧。我曾經集中相當一段時間，讀了幾本有關佛學的書。讀讀想想，想想讀讀，有時還與友人交流心得。集中閱讀的好處是方向專一，心無旁騖，思考比較容易深入。過后回想起來，這段時間的集中閱讀，不但增長了知識，思想境界也有所升華。

有時完全沒有什么目標，看著哪本書覺得有意思，就拿來讀讀。聽朋友說哪本書不錯，便找來看看。其實，大多數的閱讀，不是事先設定目標的，隨著興趣信馬由韁。憑興趣讀書，時間長了，可以擴大視野，積累知識，提高修養。人與人之間的興趣差別很大，大多沒有什么好壞、優劣之分（極少數人的低級趣味除外）。所學專業不同，人生經歷不同，處境各異，年齡差別……都會影響人的興趣。學社會科學的人，大概不會對那些高深的數理化專著產生興趣；經歷坎坷、風雨的人，對那些寫人生心路、苦難歲月的書，容易感興趣；成功人士，春風得意，躊躇滿志，不愛讀悲劇作品；兒童、青年人不會鐘情“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“采菊東籬下，悠然見南山”……

我覺得，興趣，是讀書的重要動力。沒興趣的閱讀，是一件苦差事；滿懷興趣的讀書，是一種享受。要想多讀書，從培養讀書的興趣開始，是一條路徑。規定動作也好，自選動作也罷，“開卷有益”，多讀點書總是好的。