張敏 張芹
【摘 要】借助“1+X”超文本來(lái)建構(gòu)外國(guó)詩(shī)歌閱讀的審美場(chǎng)域,從審美研習(xí)的價(jià)值指向、審美場(chǎng)域的范式建構(gòu)、審美研習(xí)的閱讀測(cè)評(píng)三個(gè)層面,通過(guò)指向核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施,落實(shí)“閱讀—審美—表達(dá)”一體的思維品質(zhì)提升要求,積極建構(gòu)開(kāi)放性課堂,實(shí)現(xiàn)審美教育之尚美、語(yǔ)文智育之求真和語(yǔ)文德育之崇善的有機(jī)融合。
【關(guān)鍵詞】外國(guó)詩(shī)歌教學(xué);“1+X”超文本;審美場(chǎng)域
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009(2023)46-0046-03
【作者簡(jiǎn)介】1.張敏,江蘇省亭湖高級(jí)中學(xué)(江蘇鹽城,224001)教師,高級(jí)教師;2.張芹,江蘇省漣水中學(xué)(江蘇漣水,223400)教師,高級(jí)教師。
德國(guó)詩(shī)人歌德的《迷娘(之一)》(以下統(tǒng)稱(chēng)為《迷娘》)是統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修中冊(cè)第四單元的一首外國(guó)詩(shī)歌,屬于外國(guó)作家作品研習(xí)任務(wù)群,旨在引導(dǎo)學(xué)生“感受人類(lèi)精神世界的豐富,培養(yǎng)閱讀外國(guó)經(jīng)典作品的興趣和開(kāi)放的文化心態(tài)”[1]24。但詩(shī)歌往往因其跳躍性、暗示性的語(yǔ)言特點(diǎn),給學(xué)生帶來(lái)較大的理解難度。尤其是外國(guó)詩(shī)歌,因轉(zhuǎn)譯帶來(lái)的閱讀隔閡更讓學(xué)生的理解停留在表層,無(wú)法從審美路徑開(kāi)展深度研習(xí)。針對(duì)這一現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為,可以借助“1+X”超文本來(lái)突破“囿于一篇,就詩(shī)論詩(shī)”的藩籬,建構(gòu)外國(guó)詩(shī)歌閱讀的審美場(chǎng)域,實(shí)現(xiàn)對(duì)中心文本的“生成”,促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展?!?+X”超文本中的“1”指的是審美研習(xí)的中心文本,而“X”則是與中心文本的審美研習(xí)相關(guān)的若干課內(nèi)外閱讀文本,這里的“超文本”則是以文本“1”為研習(xí)中心,實(shí)現(xiàn)與四面八方的非線性文本“X”的超鏈接,進(jìn)而使原本單一的中心文本“1”變成無(wú)限延展的超級(jí)文本。本文試以《迷娘》的教學(xué)為例,從審美研習(xí)的價(jià)值指向、審美場(chǎng)域的范式建構(gòu)、審美研習(xí)的閱讀測(cè)評(píng)三個(gè)層面展開(kāi),通過(guò)指向核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施,落實(shí)“閱讀—審美—表達(dá)”一體的思維品質(zhì)提升要求,建構(gòu)積極開(kāi)放的審美課堂。
一、以學(xué)科核心素養(yǎng)為旨?xì)w明確目標(biāo),創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)
迷娘(Mignon)是歌德創(chuàng)作的長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的人物。被譽(yù)為“德國(guó)抒情詩(shī)中的明珠”的詩(shī)歌《迷娘》,則是迷娘唱給威廉·邁斯特的歌。詩(shī)歌通過(guò)意蘊(yùn)深長(zhǎng)的語(yǔ)言、色彩明麗的意象、復(fù)沓疊唱的節(jié)律,抒發(fā)了迷娘對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,對(duì)威廉·邁斯特的感激、信任和朦朧的愛(ài)意以及對(duì)光明、自由、幸福生活的追求。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)“形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位,并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”[1]5的要求以及統(tǒng)編教材編寫(xiě)原則,筆者對(duì)《迷娘》的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:理解詩(shī)歌的情感基調(diào)和思想內(nèi)涵,把握其語(yǔ)言特色。
思維發(fā)展與提升:引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)聯(lián)想、遷移、分析等能力,提升思辨能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造:從意象、音韻、結(jié)構(gòu)、情感等角度進(jìn)行鑒賞,促進(jìn)對(duì)外國(guó)詩(shī)歌的理性認(rèn)識(shí)。
文化傳承與理解:激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀,研討交流,形成個(gè)性化思考。
基于上述目標(biāo),筆者設(shè)計(jì)了“撰寫(xiě)外國(guó)詩(shī)歌的推介詞”這一情境任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展審美視域下的文本研習(xí)。但由于這一任務(wù)過(guò)于宏觀,教師需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的相關(guān)知識(shí),明確推介詞的角度選擇。在分析詩(shī)歌構(gòu)成的基礎(chǔ)上,師生共同確定了意象、音韻、結(jié)構(gòu)、情感等基本鑒賞角度。以下是具體分析。
【鑒賞角度一】詩(shī)歌意象?!睹阅铩芬辉?shī)中有檸檬花、橙子、桃金娘、月桂等意象,學(xué)生圍繞這些意象展開(kāi)研習(xí),不難發(fā)現(xiàn):第一節(jié)中“檸檬花開(kāi)”“橙子金黃”,色彩明亮,給人一種清新美麗之感。而桃金娘是愛(ài)神,月桂是太陽(yáng)神阿波羅的神樹(shù),又給意象增添了神秘之感。詩(shī)人借這些意象寄托迷娘的故國(guó)之思。第二節(jié)中寫(xiě)到圓柱成行、廳堂居室、大理石立像,這應(yīng)是迷娘幼時(shí)生活的家。第三節(jié)的意象云徑、山岡、危崖、瀑布則表現(xiàn)出迷娘想象中返鄉(xiāng)之途的艱險(xiǎn)。即使返鄉(xiāng)之途如此艱險(xiǎn),也不能阻止迷娘回家的企盼。
【鑒賞角度二】詩(shī)歌音韻。學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)歌復(fù)沓疊唱的節(jié)律進(jìn)行研習(xí),發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的三小節(jié)都押的ang韻,節(jié)奏輕松明快,音韻和諧,情感抒發(fā)自然流暢,使人物的形象更為生動(dòng)鮮明,在音韻上頗具特色。
【鑒賞角度三】詩(shī)歌結(jié)構(gòu)?!睹阅铩访抗?jié)都由正歌與副歌組成,正歌部分選取不同意象構(gòu)成,副歌部分則句式相似,與中國(guó)古典的重章疊唱相似。尤其是三個(gè)小句“你可知道”,第二人稱(chēng)的運(yùn)用,使詢(xún)問(wèn)的力量層層遞加,情感抒發(fā)更為熱切,既有回環(huán)往復(fù)的旋律美感,又增強(qiáng)抒情性。
【鑒賞角度四】詩(shī)歌情感。學(xué)生在研習(xí)過(guò)程中一致認(rèn)為,全詩(shī)借愛(ài)人、恩人、父親的稱(chēng)呼變化來(lái)寫(xiě),使情感表達(dá)逐層遞進(jìn),走向深刻。
除了上述鑒賞,學(xué)生圍繞中心文本《迷娘》,還生發(fā)了諸多深層次的思考,如:推想這首詩(shī)歌的抒情主人公,歌德還是迷娘?這樣的思考不僅是學(xué)生依托《迷娘》與文本之間建構(gòu)起一種形象的、情感的、超越功利的關(guān)系場(chǎng)域,更是學(xué)生認(rèn)真品讀、深度理解文本的美學(xué)價(jià)值,并在審美視域下參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)并獲得個(gè)人審美體驗(yàn)的過(guò)程。
二、借“1+X”超文本建構(gòu)審美場(chǎng)域推進(jìn)文本的深度研習(xí)
以“1+X”超文本來(lái)建構(gòu)外國(guó)詩(shī)歌閱讀的審美場(chǎng)域,便是以中心文本為圓心向外拓展,讓學(xué)生在審美鑒賞與創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)中,挖掘與重構(gòu)教材的審美因素,使課堂教學(xué)生發(fā)無(wú)限可能。“X”文本的選擇具有多樣性,主要受中心文本研習(xí)任務(wù)的限制。
例如,在對(duì)《迷娘》的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析時(shí),學(xué)生認(rèn)為《迷娘》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與中國(guó)古典詩(shī)歌中重章疊唱手法有相似之處。因此,筆者讓學(xué)生將其與中國(guó)古典詩(shī)歌中的《蒹葭》《無(wú)衣》等進(jìn)行比較閱讀。比較后,學(xué)生發(fā)現(xiàn)外國(guó)詩(shī)歌有自己獨(dú)特的解讀體系:《迷娘》有正歌與副歌兩部分,正歌部分從意大利的典型意象,到意大利的宏大建筑,到還鄉(xiāng)之途的艱難、神秘,層層推進(jìn),而副歌部分只在重復(fù)中作微小調(diào)整,形成回環(huán)往復(fù)之美,與中國(guó)古典詩(shī)歌的重章疊唱只是相似,并不相同,不能等同看待。
再如,在分析《迷娘》借愛(ài)人、恩人、父親的稱(chēng)呼變化來(lái)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情時(shí),筆者引入了古詩(shī)《靜夜思》、現(xiàn)代詩(shī)《鄉(xiāng)愁》讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)讀。
在借“1+X”超文本來(lái)建構(gòu)外國(guó)詩(shī)歌審美場(chǎng)域的過(guò)程中,教材文本仍然是實(shí)施審美研習(xí)的主體,是無(wú)法更替的核心。教師要致力于統(tǒng)編教材審美教育的持續(xù)研究,通過(guò)氛圍營(yíng)造、問(wèn)題引導(dǎo)、活動(dòng)開(kāi)展、智慧生成等研習(xí)路徑,在理論和實(shí)踐層面不斷進(jìn)行學(xué)生內(nèi)在審美意識(shí)的喚醒和學(xué)生審美興趣的生發(fā),讓教材成為培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的關(guān)系場(chǎng)域和活動(dòng)場(chǎng)域。
三、以評(píng)價(jià)為指揮棒推動(dòng)過(guò)程性閱讀測(cè)評(píng)的落實(shí)
以“1+X”超文本來(lái)建構(gòu)外國(guó)詩(shī)歌閱讀的審美場(chǎng)域,不僅在于學(xué)生審美情趣的生發(fā),更在于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)了思想層次上的審美跨越與思維提升。這一閱讀效果可以通過(guò)過(guò)程性閱讀評(píng)價(jià)進(jìn)行測(cè)定,還可以進(jìn)一步制定和完善審美課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)表、個(gè)人內(nèi)差評(píng)價(jià)表等,將有效性評(píng)價(jià)與教育性評(píng)價(jià)、共同標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)與個(gè)人內(nèi)差評(píng)價(jià)融為一體,科學(xué)調(diào)整評(píng)價(jià)策略,形成完善的評(píng)價(jià)體系,推動(dòng)“教學(xué)評(píng)一體”的有效落實(shí),使課程目標(biāo)與統(tǒng)編教材在審美研習(xí)中實(shí)現(xiàn)同頻共振。對(duì)于《迷娘》的過(guò)程性閱讀測(cè)評(píng),筆者設(shè)計(jì)了修改推介詞和詩(shī)歌創(chuàng)作兩項(xiàng)任務(wù)。在“1+X”超文本聯(lián)讀的基礎(chǔ)上,學(xué)生通過(guò)修改推介詞,能夠抵達(dá)文本深處,理解詩(shī)人的心靈波動(dòng),實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)的提升。以下是學(xué)生修改后的推介詞:
正歌中選取橙子、桃金娘、月桂等美好意象營(yíng)造出靜謐優(yōu)美的意境,副歌部分不斷反復(fù)的“你可知道”詮釋了迷娘發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)戀,是其感激之情和親情的自然流露,透過(guò)“愛(ài)人”“恩人”“父親”稱(chēng)呼的變化逐層遞進(jìn),隨著心境變化,情感愈發(fā)炙熱,令人動(dòng)容。
而詩(shī)歌創(chuàng)作任務(wù),則讓學(xué)生在鑒賞文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美創(chuàng)造,呈現(xiàn)自己對(duì)詩(shī)歌的理解。
“審美不止是認(rèn)識(shí),它首先是一種體驗(yàn),與人的生活感受相連,是一種個(gè)體性的、具體的生命狀態(tài),關(guān)乎到人的完整和諧與生存幸福,是一個(gè)生存范疇”[2],我們要深刻意識(shí)到,學(xué)生才是審美育人生態(tài)鏈的中心結(jié)點(diǎn)。借助“1+X”超文本來(lái)建構(gòu)學(xué)生本位的審美場(chǎng)域,是語(yǔ)文學(xué)科審美教育路徑的有效探索。
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本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度立項(xiàng)課題“審美工場(chǎng):統(tǒng)編教材語(yǔ)境下育人生態(tài)的深度探索”(D/2021/02/330)階段性研究成果。