教學設計要有六個“意識”（下）

康與其?厲行威

摘 要 全國中小學“青教賽”課堂教學競賽形式為15分鐘無生教學，很多學校教研組和青年教師不知這一賽課教學設計和實施的方向和要領。基于此，文章針對參加“青教賽”的教研組和青年教師的困惑，提出高中語文賽課教學和日常教學設計要有“六個意識”：以“生本意識”為支撐，以“課標意識”為引領，落實“教材編者意識”“資源擴展意識”“活動遞進意識”“思維進階意識”，以此構建有靈魂、有厚度、有深度、有廣度、有生命的素養課堂，實現課堂教育教學價值的最大化。

關鍵詞 教學設計? 意識? 賽課? 高中語文? 思維進階

四、要有活動遞進意識

課標指出，教師“應關注學生學習方式的轉變，做好學生語文學習活動的設計、引導和組織，注重學習的效果”[1]。課標反對技術主義和瑣屑的分析與講解，強調要讓學生的自主學習落到實處。從解題到解決問題的課堂教學改進，要求學生開展多樣的自主學習活動來完成情境中的任務，在自主學習與深度學習的過程中積累言語經驗，發展核心素養。教學不僅要設計好學習活動，而且要設計遞進性的活動，避免活動在同一思維層面滑行，以反撥教師主體對學生主體的遮蔽，打造生命激蕩的靈性課堂。以參賽課例《生命哲思與境界感悟——〈蘭亭集序〉〈歸去來兮辭并序〉聯讀》為例，具體闡述如表1。

本設計緊扣目標，設置七個環環相扣、不斷遞進的活動環節，旨在促使學生在語文實踐和多元對話交互活動中，實現閱讀理解、言語表達、思考探究、價值培育、精神生長等語文關鍵能力與核心素養的綜合發展。

或許有教師會疑惑，這么多活動，15分鐘無生教學，能夠完成嗎？答案是肯定的，本設計和上文《〈項脊軒志〉的情感及其表現賞析》一樣，若轉化為參賽教師的逐字稿，大約3200字，正好15分鐘。當然，這里面還涉及“有生”和“無生”，“15分鐘”和“40分鐘”關系的辯證問題，非本文篇幅所能承載，暫且不論。

五、要有思維進階意識

課標指出，教師要發展學生的批判性思維能力、思辨能力和創造性思維等高階思維能力。這些能力的提升要落實于每節課的教學培育與訓練之中，學生只有日積月累，久久為功，才能使思維能力和品質真正獲得發展。而這就要求教師要設計思維進階的課堂，使學生思維穩步前行，層層推進，從而真正獲得面向21世紀的關鍵能力。

實現思維進階非常重要的一點是承載思維發展的任務活動設置要有梯度，要讓學生在活動的邏輯遞進中實現思維進階，在活動遞進與不斷的思維翻新中獲得學習的新奇感與驚奇感，在學科實踐活動的遞進開展中實現思維的不斷推進，從而發展高階思維能力和語文核心素養。

如《蘇武傳》的參賽設計。教師創設一個“穿越千年和蘇武對話”的情境，讓學生模擬、化身為衛律、李陵等人和蘇武進行對話，以此來表現各自的價值觀，凸顯蘇武的愛國情懷。這個情境設計本來也可算作一個讓學生置身于歷史情境進行體驗、思考的任務，但由于整堂課的設計只有一個層次，不能實現思維的進階，因而顯得內容單薄，單位時間內學生收獲明顯相對較小。

而上文所述《〈項脊軒志〉的情感及其表現鑒賞》的設計，由“生命與樹”的關系導入—與樹有關的文本文字賞析—文本互解，聯系其他細節、場景文字對形象及作者情感進一步賞析—藝術表現手法賞析—歸有光散文在文學史中的地位和價值：屬文立其誠—“說真話，抒真情”的寫作作業布置，在六個思維層次的推進中完成了教學目標，實現了教學價值的最大化。

《生命哲思與境界感悟》課例由“背誦導入—參悟生命真相：人生短暫—面對短暫生命，王、陶二人各自的存在方式與價值選擇—二人選擇相同與不同的原因探究—綜觀魏晉時期的自我意識覺醒中所蘊含的積極內容—我們當代青年應有的生命思考、價值選擇與生命追求”這六個環環相扣的活動鏈構成，邏輯順接自然，思維不斷翻新，思考層層深入。

六、“六個意識”的模型建構

以上所談“五個意識”，是參賽選手容易忽略乃至沒有意識到的五個方面。但這還只是冰山表層。這“五個意識”的深層是“生本意識”。于漪先生說：“進行課堂教學的設計切不可求助于冥思苦想，耍弄花樣，而是要切實做到從教材的實際與學生的實際出發，對每篇教材的個性要看得準，吃得透，對學生的知識儲備、能力發展要不斷了解，多加研究。離開了教材和學生的實際，妄談這樣那樣的方法，不過是洪教頭的棍棒，故弄玄虛，嘩眾取寵，其結果定然毫無成效。”[2]

講到底，所有課堂教學，無論是設計、實施還是評價，教師的一切教育教學活動都要以學生語文核心素養的發展為旨歸，要以發展學生為起點和歸宿，要著眼于在單位時間內讓學生盡量有最大的收獲。教師的教學立意在一定程度上決定了學生發展的層次與高度。教師的根本任務就是促進學生的發展，我們教育教學的一切活動，活動的一切環節，都要圍繞“學生是否需要”“是否有利于學生發展”“如何才能在有限的時間內更好地促進學生更好的發展”“如何實現教育價值的最大化”等思考基點而展開，這樣的教學才是有價值的、好的教學。這所有表述，簡化為一句話，就是教師教育教學思考和行動的起點，以及包括教學設計在內的教師的一切教育教學活動，都要以“課標意識”為引領，以“生本意識”為臺基（如圖1所示）。

由此，我們可以構建參賽教學設計“六個意識”的模型（見圖1）。

這“六個意識”就是賽課設計的要領，落實了這“六個意識”，課堂教學就是有靈魂、有厚度、有深度、有廣度、有生命的較為理想的素養課堂。當然，這里把“六個意識”分開來說只是為了方便闡述。在實際的教學設計過程中，這六者是彼此聯系、融匯在一起綜合運用的。

以上所談，雖為15分鐘無生教學設計，但實際上適用于所有賽課、研討課等公開課的設計，也適用于日常教學設計。教師若能把每一節日常課都當作公開課來備課、上課，這樣若干年下來，無論需要哪種教學設計與實施都能舉重若輕，應對自如，左右逢源。而參加賽課或其他功能的公開課展示，不過“賣油翁”之瀝油，因“手熟”而神妙，而教師如果缺乏日常教學中持久的實踐和訓練，那么想要在一次賽課中妙達莊生“解牛”“斫輪”之化境，恐怕力所不逮，萬難企及。

[本文系湖南省教育科學“十四五”規劃資助課題“基于單元學習（研習）任務的統編高中語文教材系統化教學設計研究”（批準號：XJK21BJC012）階段性研究成果。]

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）[S]，北京：人民教育出版社，2020：42.

[2]于 漪.談談教學設計[J]，語文學習，1980（11）.

[作者通聯：康與其，長沙市長郡湘府中學；

厲行威，長沙市中小學教師發展中心]