論中國共產黨推進馬克思主義理論創新的基本經驗

[基金項目]青島市社會科學規劃研究項目（QDSKL2201120）

[收稿日期]2023-08-30

[作者簡介]梁秀文（1981-），女，山東萊陽人，山東科技大學馬克思主義學院副教授，博士。

[摘 要]中國共產黨自成立之日起，一直高度重視馬克思主義理論創新，形成了馬克思主義中國化時代化的重大理論成果。中國共產黨推進馬克思主義理論創新的基本經驗可總結為：一是實踐立場，立足中國實際是理論創新的基礎，解決現實問題是理論創新的起點，與時俱進是理論創新的動力；二是問題導向，理論創新要有鮮明的問題意識，研究真問題，解決人民的實際問題；三是邊界意識，學術問題與政治問題要保持相對的獨立性，理論創新的普遍性與特殊性要區別對待，還要“有所為”“有所不為”；四是未來指向，理論創新要體現世界向度，彰顯民族特色，力求前瞻性；五是科學表述，理論創新的表述方式要杜絕形式主義，要呈體系化，為未來的理論創新留有空間。

[關鍵詞]馬克思主義理論創新；實踐立場；問題導向；邊界意識；未來指向

[中圖分類號]A81 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372（2024）02-0066-08

On the basic experience of the Communist Party of China in promoting the innovation of

Marxism theory

LIANG Xiu-wen1，GAO Fei2

（1.School of Marxism，Shandong University of Science and Technology，Qingdao 266590，China；2. School of Marxism，Qingdao Huanghai University，Qingdao 266555，China）

Abstract：Since its founding，the Communist Party of China has always attached great importance to the innovation of Marxist theory and formed major theoretical achievements in the Sinicization and modernization of Marxism. The basic experience of the Communist Party of China in promoting the innovation of Marxist theory can be summarized as follows. The first is the practical standpoint. Being Based on China’s reality is the basis of theoretical innovation，solving practical problems is the starting point of theoretical innovation，and keeping pace with the times is the driving force of theoretical innovation. The second is problem-oriented. Theoretical innovation must have a clear sense of problems，i.e.，studying real problems to solve the people’s practical problems. The third is the boundary consciousness. Academic and political issues should maintain relative independence，the universality and specificity of theoretical innovation should be treated differently，and we should also“do what we should”and“refrain from what we should not”. The fourth is the direction of future. Theoretical innovation should reflect the world dimensions，highlight national characteristics，and strive to have a forward-thinking strategy. The fifth is the scientific expression. The expression of theoretical innovation should eliminate formalism，be systematic，and leave room for future theoretical innovation.

Key words：the innovation of Marxist theory；practical standpoint；problem-oriented；boundary consciousness；future direction

黨的二十大報告指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，……，繼續推進實踐基礎上的理論創新。”[1]中國共產黨自成立之日起，一直高度重視馬克思主義理論創新，形成了馬克思主義中國化時代化的重大理論成果。理論創新是馬克思主義永葆生機和活力的奧妙所在，也是中國共產黨保持革命性和先進性的獨特優勢和鮮明品格。中國共產黨推進馬克思主義理論創新，形成了寶貴的基本經驗。對這些經驗進行凝練、概括和提升，有利于為未來的理論創新指明方向和道路。

一、實踐立場

實踐是人類社會的存在方式，也是認識的唯一來源，是理論創新的源頭活水。“全部社會生活在本質上是實踐的”[2]，中國共產黨進行馬克思主義理論創新，立足中國實際，在解決現實問題中，與時俱進地形成了馬克思主義中國化時代化的理論成果。

（一）立足中國實際是理論創新的基礎

“馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進的。”[3]中國共產黨進行馬克思主義理論創新，就是把馬克思主義同中國實際相結合。中國實際就是中國特殊、具體的國情，這是理論創新的實踐依據。

立足中國實際進行理論創新，意味著當實踐發生變化時，馬克思主義理論創新所關注的主題、研究的范式、表達的方式等，都要隨之發生變化。“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們就認識到什么程度。”[4]中國實際就是“時代的條件”，要“不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發展馬克思主義理論本身。”[5]

“中國共產黨成立以來理論創新的百年歷程，便是立足中國革命、建設、改革和發展實踐，推動馬克思主義普遍真理與我國變化著的具體國情之不斷‘結合’的過程。”[6]以毛澤東為代表的中國共產黨人立足中國國情，把馬克思主義與革命和建設時期的中國實際相結合，形成了社會主義經濟、政治和文化制度，為建設和發展社會主義奠定了基礎，產生了馬克思主義理論創新的重大成果—毛澤東思想。以鄧小平為代表的中國共產黨人立足中國實際，把馬克思主義實踐思維和中國社會發展相結合，做出了把工作重心轉移到經濟建設上來的偉大決策，找到了適合中國國情的社會發展道路，形成了鄧小平理論。以江澤民為代表的中國共產黨人立足中國實際，把馬克思主義建黨理論同提升中國共產黨的執政能力相結合，提出了“三個代表”重要思想，創造性地發展了黨建理論。以胡錦濤為代表的中國共產黨人立足中國實際，把馬克思主義關于發展的世界觀和方法論同中國國情相結合，形成了科學發展觀，成為中國特色社會主義理論的重要組成部分。新時代，以習近平為代表的中國共產黨人立足中國實際，運用馬克思主義系統思維，在總體規劃社會發展全局中，帶領人民邁上全面建設社會主義現代化國家的新征程，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義與中國實際有機結合形成的理論創新成果。

（二）解決現實問題是理論創新的起點

在中國革命、建設、改革的不同時期，中國共產黨根據需要解決的主要問題、完成的任務、實現的使命，有針對性地解決現實問題，不斷推進馬克思主義理論創新。理論創新成果本身就是對現實問題的回應，并且在理論和實踐的雙向互動中，在堅持和發展馬克思主義的過程中，實現了一脈相承和與時俱進的有機統一。

中國共產黨把馬克思主義同中國現實問題相結合，在解決民族獨立和人民解放的偉大斗爭中形成了毛澤東思想，在發展中國特色社會主義的過程中產生了鄧小平理論，在提升黨的執政能力中形成了“三個代表”重要思想，在對發展的追問和布局中形成了科學發展觀。新時代，在解決治國理政的一系列問題中提出的新理念新思想新戰略，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。中國共產黨在不同時期形成的馬克思主義中國化時代化的重大理論成果，引領中國革命、建設、改革不斷從勝利走向勝利，融會到中華民族從站起來，到富起來，再到強起來的時代篇章中。

習近平總書記指出：“我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現實問題。”[7]中國共產黨在解決現實問題中推進馬克思主義理論創新，這兩個方面既是同時推進的，又是相互促進的。在解決現實問題中推進馬克思主義理論創新，是因為只有在直面和應對問題中進行理論創新形成的理論成果，才更有生命力，更有針對性，才能更好地豐富和發展馬克思主義；在推進馬克思主義理論創新中解決現實問題，是因為只有在特定歷史方位和具體發展方向中進行理論創新形成的理論成果，才能更好地體現馬克思主義的科學性和真理性，更好地作用于現實問題的解決。

（三）與時俱進是理論創新的動力

實踐是理論的來源，也是檢驗理論的唯一標準。在一定歷史時期形成的理論成果，需要隨著實踐活動的不斷深入，繼續進行理論創新。在理論成果還沒有充分反映實踐時，這意味著理論囿于各種條件還沒有完全把握事物的本質，為此就要在實踐中繼續推動理論創新。由此，與時俱進也就成為理論創新的動力。

百年來中國共產黨不遺余力推動馬克思主義理論創新，在運用理論成果指導中國特色社會主義實踐的過程中，不斷謀劃發展大局。習近平文化思想就是中國共產黨在領導文化建設的實踐中，在豐富和發展馬克思主義文化理論的過程中，形成的理論創新成果，其中蘊含的“九個堅持”“十四個強調”“七個著力”等，既有文化理論觀點上的創新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，是馬克思主義文化理論中國化時代化的又一次飛躍，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，成為新時代中國特色社會主義文化建設的根本遵循和行動指南。

與時俱進地推動馬克思主義理論創新，要“永遠在路上”，不能停歇。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，面對國際和國內出現的新態勢新情況新問題，科學總結我國社會發展取得的歷史成就，準確把握社會變革的內在規律，以高度的理論自覺和巨大的理論自信，深入實踐，傾聽人民呼聲，在解決社會主要矛盾和實現人民美好生活的過程中，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，成為理論工作者進行理論創新“進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”[8]691。

二、問題導向

“問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀態的最實際的呼聲。”[9]203問題倒逼理論。所謂問題，就是被主體思維所“自覺到了”[10]的理論自身的矛盾，這種矛盾是“知”與“不知”的辯證統一。這種由“不知”到“知”的轉化過程，是一個以問題的解決為主線的理論創新過程。“時代問題的提出與解答是馬克思主義理論創新的生命力所在。”[11]這要求馬克思主義理論創新要在問題意識的指引下，既要研究真問題，還要解決人民在生產實踐中的實際問題。

（一）問題導向要求理論創新要有鮮明的問題意識

問題意識貫穿中國共產黨進行馬克思主義理論創新過程的始終。問題意識指理論創新要關注和解決在中國特色社會主義偉大實踐中，在實現中華民族偉大復興過程中的重大時代課題。

理論創新中的問題意識必須是明確的、具體的，不能模糊不清或者似是而非。目前的學術研究中，不乏存在一定程度的形式主義傾向和實用主義做法，有人打著理論創新的旗號，肢解、歪曲馬克思主義，把馬克思主義“變成了可以任意打扮的模特兒，需要古典的時候給它穿上古典裝，需要現代的時候則給它穿上現代裝”[12]。理論創新不是空中樓閣、鏡花水月，不是通過玩弄文字游戲、制造新名詞，或者提出一個聳人聽聞的觀點，就可稱為理論創新了。

理論創新的問題意識，要求理論創新不是對馬克思主義某一觀點的隨意篡改、剪裁或天馬行空的發揮，而是要在時代的呼聲和訴求中產生和發展理論。時代主題與實踐活動的密切結合，就表現為特定時期、某一階段、一定范圍、具體條件下的現實問題。那種只追求表達形式或者方式上的所謂創新，無視時代問題，越過現實問題，不是真正意義上的理論創新。

“中國特色社會主義進入新時代”這一重大政治判斷中的“新時代”是近代以來中華民族發展的最好時代，也是實現中華民族偉大復興的關鍵時代。“中國特色社會主義進入新時代”既幫助我們理解當前所處歷史方位，也意味著提出了時代問題，還需要解答時代問題，體現了理論創新的問題意識。習近平綠色發展理念是從發展模式、發展道路、發展價值等層面，對馬克思主義生態文明觀歷史性繼承和全面性提升而形成的理論創新成果，這既是對中國生態文明進行的系統總結、全面規劃，也為世界生態文明建設注入了新的發展理念。

（二）問題導向要求理論創新必須研究真問題

“主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題”[9]203，這要求理論創新秉持的問題導向，必須研究真問題。真問題體現為運用馬克思主義方法論來解決社會發展過程中的重大經濟、政治、文化、生態和社會建設等問題。真問題必須是明確的、富有針對性的，要防止出現形式創新大于思想創新的情形。

馬克思主義理論創新中的真問題可以體現在不同的層面和內容。就宏觀層面的指導思想而言，理論創新涉及戰略性問題，這關乎國家的根本制度、發展道路、前進方向和價值取向，如“三個代表”重要思想、“科學發展觀”戰略思想、“四個全面”戰略布局、“五位一體”總體布局等；就具體領域而言，理論創新涉及各個領域的工作主線、奮斗目標、發展步驟和思想方法，如把握經濟領域的發展新常態、完善政治領域的協商民主、樹立生態領域的文明新理念、堅定文化領域的核心價值觀自信等。

馬克思主義理論創新圍繞真問題開展研究，需要用批判審視的眼光發現既有理論的不足。如宣揚“兩個凡是”的言論，實際上是“把毛澤東思想庸俗化”[13]190，窒息了理論創新的活力，本質上不是研究問題，而是無視問題、淡化問題。中國共產黨在進行馬克思主義理論創新過程中一直具有撥亂反正的勇氣和魄力，因為中國共產黨人深知對歷史的反思越徹底，對現實的認識也就越深刻，從而理論創新的問題導向也就越堅定和明確。

（三）問題導向要求理論創新要解決人民的實際問題

中國共產黨推進馬克思主義理論創新，要對人民群眾在生產生活實踐中形成的訴求和問題，給予回應和解答。這意味著堅持問題導向進行理論創新，要落實到解決人民的實際問題這一層面。毛澤東思想對人民群眾迫切想知道的“如何站起來”這個根本性問題給予了科學解答。中國特色社會主義理論體系對“如何富起來”“黨如何建設起來”“如何發展起來”等人民群眾普遍關注的一系列重大問題，及時回應并給出系統方案。習近平新時代中國特色社會主義思想對“如何強起來”這個人民群眾熱切關注的時代問題，給出了宏觀和微觀相結合的發展思路、方法和步驟。可以說，中國共產黨進行馬克思主義理論創新，都是為了滿足人民的利益，實現人民的發展，讓人民過上幸福生活。

堅持人民至上進行馬克思主義理論創新，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志。毛澤東指出：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾。”[14]鄧小平十分尊重人民群眾的創新精神，把群眾的創新成果融入馬克思主義理論創新的成果體系中。他指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。”[13]368江澤民指出：“我們黨有許多優勢，根本的一條是同人民群眾保持血肉聯系。”[15]胡錦濤指出：“堅持立黨為公、執政為民，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。”[16]黨的十八大以來，習近平多次強調：“江山就是人民，人民就是江山，”[17]“人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄。”[18]習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持并發展了唯物史觀關于人民群眾創造歷史的基本原理，高度概括和總結了人民群眾的主體性和偉大創造作用，堅持以人民為中心的發展思想，注重傾聽人民群眾的呼聲，關注人民群眾的利益訴求，體現了中國共產黨進行理論創新的政治立場、工作方向和價值追求。

三、邊界意識

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“要正確區分學術問題和政治問題，不要把一般的學術問題當成政治問題，也不要把政治問題當作一般的學術問題，既反對打著學術研究旗號從事違背學術道德、違反憲法法律的假學術行為，也反對把學術問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對待學術問題的簡單化做法。”[19]28這意味著進行馬克思主義理論創新應具備明確的邊界意識，既要處理好學術問題與政治問題的關系，還要準確定性理論創新的情形、確定合理的尺度。

（一）學術問題與政治問題要保持相對的獨立性

學術層面的馬克思主義和政治層面的馬克思主義，在理論創新層面發揮的作用是不同的。在理論創新中既不能將二者混為一談、相互混淆，又不能使二者截然對立、毫不相干。正如有學者指出：“理論創新與制度創新的先后邏輯關系不是絕對的，往往有時制度創新走在了前面，迫切需要理論對制度創新成果進行總結、提煉和升華，使其成為理論的重要組成部分。”[20]學術層面的馬克思主義理論創新，能夠為政治層面的馬克思主義理論創新提供理論支持，進行理論論證。邊界意識確保了學術層面的馬克思主義理論創新能夠保持相對的獨立性，在關照社會現實中，體現出馬克思主義“改變世界”的使命擔當。

學術層面的馬克思主義理論創新要承擔概念的界定和明晰、議題的篩選和設置、學理上的探討和邏輯上的自洽等職責，要從學術議題、學術觀點、學術思想、學術話語、學術表達、學術傳播等方面，形成具有中國特色的思想體系和話語體系，進而建構在國際社會具有發言權和一席之地的話語表達和傳播機制。這要求馬克思主義理論創新，“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論”[19]24。

（二）理論創新的普遍性與特殊性要區別對待

馬克思主義理論創新成果具有普遍性和特殊性兩種情形，有原創性、建設性、組合式的不同理論創新特性，還因理論成果和實踐活動結合度不同而具有不同的創新程度。之所以要對理論創新的情形進行區分，對特性進行定位，對程度有所區別，是因理論創新涉及理論的普及、推廣和對實踐的指導等一系列問題。不同特性的創新成果對馬克思主義理論的繼承、對實踐的指導等發揮的作用也不同。不同創新程度的成果和實踐的結合度也會明顯不同，對其他國家的借鑒意義顯然也會不同，尤其是在特殊時期形成的理論創新成果，就不宜作為普遍性的理論創新加以推廣。

中國共產黨進行馬克思主義理論創新形成的成果，不會強加給其他民族和國家，因為“如果萬物萬事都清一色了，事物的發展、世界的進步也就停止了。每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優點”[21]8。理論創新中的邊界意識要求區別對待理論成果的普遍性與特殊性，從而能夠確定理論創新成果對實踐發揮指導作用的程度和范圍。

（三）理論創新要“有所為”“有所不為”

馬克思主義理論創新的“有所為”，是指理論創新要圍繞我國社會發展、國家建設、民族復興等重大理論和實踐問題來開展，提出解決思路和方案；而“有所不為”主要是運用理論創新的邊界意識來反對打著理論創新旗號的形式主義。

中國共產黨推進馬克思主義理論創新，這一過程始終交織著“變”與“不變”兩種情形。因為“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西”，而是“經常變化和改革的社會”[8]588。新時代馬克思主義理論創新的重點是對社會發展全局、國家戰略、民族復興、人類命運共同體等重大理論問題和實踐問題進行探究。如中國共產黨在歷次代表大會中提出的具有整體性、戰略性、前瞻性的重大理論觀點、決策部署、政策結論等成果，涉及推進社會的發展進程、塑造人民的思想觀念、完善黨的執政方略、調整國與國之間的關系等，這就要求馬克思主義理論創新的研究視角和價值取向，必須立足于變化了的實際“有所為”。為此，馬克思主義理論創新要綜觀全局，高瞻遠矚，整體性、系統性地推進，以此豐富、升華對中國共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。

馬克思主義理論創新之所以要“有所不為”，是因為中國共產黨在中國特色社會主義實踐中推進馬克思主義理論創新，本質上仍然圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”展開。只要中國特色社會主義的基本國情不變，我們的社會制度、發展方略及其推進步驟也會相對保持不變。馬克思主義的基本原理、范疇、原則，在理論創新時可“有所不為”，要毫不動搖地堅持；并且，在確定了目標任務的前提下，發展思路、行動綱領、方針政策在一定時期也應相對保持不變，目的在于保持理念的穩定性、政策的連續性、方針的針對性。具體的工作布置和要求，需要理論工作者進行宣傳、普及、推廣，目的在于使社會大眾了解、領會并踐行，也應保持相對的穩定性。需要指出的是，理論創新中的“有所不為”，不是僵化和保守，而是要真正領會馬克思主義與時俱進的理論品格，如對于“實事求是”的思想路線、“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，在宣傳其基本原則的基礎上可以賦予新的時代意蘊。

四、未來指向

21世紀中國共產黨繼續推進馬克思主義理論創新，在堅持馬克思主義基本原理的前提下，運用中華優秀傳統文化，為解決全球問題，推動全球治理，提供具有國際視野和中國特色的智慧和方案。這意味著馬克思主義理論創新要將世界向度和民族特色統一起來，力求體現理論創新的前瞻性。

（一）理論創新要體現世界向度

隨著我國綜合國力的提升和國際影響力的增強，國際社會給予中國極大的關注，自然也包括對中國馬克思主義理論創新的水平及成果給予關注和評判。馬克思主義具有開放性的特質和關注全人類的情懷，這要求馬克思主義理論創新必須具備世界向度。“重視21世紀中國馬克思主義理論創新的世界向度，不僅能夠更好地適應全球化快速發展趨勢，避免理論創新中局限于中國向度的弊端，而且對提升21世紀中國馬克思主義理論的國際話語權和影響力具有重要的現實意義。”[22]由此可以看出：理論創新的世界向度能保證馬克思主義理論創新突破創新的地域局限，提升中國化馬克思主義的國際影響力，為其他發展中國家提供有益的借鑒。世界向度也能夠使中國在全球化的潮流中提升馬克思主義中國化時代化理論創新的國際影響力，建立中國自己的思想體系和話語體系。

理論創新的世界向度還要求積極汲取其他國家和民族的理論創新成果，“對人類社會創造的各種文明，……，我們都應該采取學習借鑒的態度，都應該積極吸納其中的有益成分”[21]10。對當代世界馬克思主義思潮進行交流、碰撞和批判吸收，以一種博大胸襟和世界視野，將有利于馬克思主義理論創新的思想資源，融會到馬克思主義中國化時代化的范疇中。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，面對紛繁復雜的國際形勢和人類追求發展進步的普遍趨勢，以寬廣的國際視野、巨大的理論自信，針對人類面臨的共性問題，提出了構建人類命運共同體的思想。這一思想是中國共產黨本著回答“世界向何處去”的使命擔當，內含促進人類和平發展的基本思路，旨在構建以合作共贏為核心的新型國際關系，呼吁建立一個和平、安全、繁榮的新世界。這是對馬克思主義世界歷史理論和共同體理論的重大理論創新，也越來越為國際社會所認可，對促進世界和平發展，促成各個國家和睦相處共同創造人類美好生活具有重要意義。

（二）理論創新要彰顯民族特色

“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。”[23]就馬克思主義理論創新而言，有一個非常重要的底線，就是不能喪失民族特色；不僅不能喪失民族特色，還應該具有非常典型的中國氣派和中國風格。馬克思主義理論創新要在世界視野和民族特色中保持合理的度，不能單純追求世界視野而掩蓋民族特色，否則就體現不出中國特色社會主義實踐的理論創新；也不能只注重民族特色而拒絕世界視野，否則就會喪失馬克思主義巨大的理論魅力和厚重的人文關懷。

中國共產黨推進馬克思主義理論創新，一直帶有鮮明的民族特色，將馬克思主義中國化時代化與博大精深的中華優秀傳統文化相結合。中華傳統文化具有深邃的精神內涵、別具風格的表達和豁達圓通的智慧，對其概括、提煉、升華，尋找與馬克思主義理論創新的契合點，將其融入馬克思主義理論創新中，使之成為理論創新成果的底色和特色，能夠建構具有中國特色的話語體系和表達方式。譬如構建人類命運共同體的思想，就植根于中華文明的包容性、和平性，融會了中華優秀傳統文化中“協和萬邦”（《尚書·虞書·堯典》）、“大同世界”（《禮記·禮運》）的理念，吸收了其“和為貴”（《論語·學而》）、“和而不同”（《論語·子路》）的價值觀，踐行了其“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》）的道德觀，是馬克思主義理論創新帶有民族特色的典型體現和生動寫照。

（三）理論創新要力求前瞻性

馬克思主義理論創新的魅力，不僅在于能夠解答現實問題，還在于能夠為未來出現的問題提供解決思路和指引。這也對理論創新提出了更高要求，就是創新成果要力求前瞻性。前瞻性既能立足于當前問題的解決進行理論創新，又能為未來的理論創新指明前進方向。

人類的實踐活動是現實性和理想性的統一，也是“解釋世界”和“改造世界”的統一，因而立足實踐的理論創新既要對“實然世界”的現實性進行批判、辯護和分析把握，還要對“應然世界”的理想性進行預期、創造和科學預測。馬克思主義理論創新既要反映“實然世界”的目標走向，還要對“應然世界”做出理性研判并提供價值導向，這也是理論創新要帶有前瞻性的原因所在。

百年來中國共產黨持續推進馬克思主義理論創新，在實踐基礎上將現實性和前瞻性有機結合，從而形成了重大的理論成果。我們應學習和借鑒馬克思在《共產黨宣言》中對全球化問題進行分析的前瞻性。馬克思提出了全球化的發展趨勢，并對全球化的成因、表現、影響、實質，做了深刻闡述，成為人們正確認識和理解全球化問題的指南。今天，馬克思的預言已成為現實，但馬克思關于全球化的思想，對于我們目前和未來把握、應對全球化的走向和挑戰，仍然具有指導意義。馬克思主義理論創新保持前瞻性可以使我們以一種更加從容、穩健、自信的狀態，確立奮斗目標，制定前進方向，調整發展步伐。

五、科學表述

馬克思主義中國化時代化的理論成果，需要中國共產黨、理論工作者和人民群眾運用高超的思維概括能力，進行艱辛、崇高的理論創新活動，對理論成果進行符合邏輯、科學規范的表述。馬克思主義理論創新的表述方式要避免形式主義，要呈現體系化，并且要為未來的理論創新預留一定的空間。

（一）理論創新的表述方式要杜絕形式主義

馬克思主義理論創新的前提是“什么是馬克思主義理論創新”，只有把這個問題弄清楚，才能保證理論創新沒有偏離馬克思主義，才能確保創新成果的根基是馬克思主義，才能保證理論創新成果的一脈相承。

習近平總書記在“5.17”講話中，揭示了馬克思主義理論研究“高水平成果不多”[19]10的現象，主要表現為理論研究中的空泛化、標簽化、教條主義、實用主義等形式主義[19]10-13。空泛化表現為理論研究從概念出發構建體系，缺少學理支撐，搞同義論證；標簽化表現為理論研究只滿足于文字游戲或數字游戲，以嘩眾取寵的方式制造新名詞、新說法；教條主義表現為理論研究談問題、做分析只從馬克思主義經典著作中找根據，信奉馬克思主義經典作家沒有說過的就堅決不能說；實用主義主要表現為隨意剪裁、臆造馬克思主義的觀點來附會、論證自己的觀點。正如學者所言：“理論闡釋本身已很清楚，并非理論難點，就沒有必要做低水平的重復研究。”[24]馬克思主義理論創新要有實質上的創新，而不是搞形式主義。

科學表述理論創新成果，是一項“崇高的創造性的科學工作”[13]180，要在實踐中充分發揮主觀能動性和創造精神，要系統地而不是片面地占有實踐資料，既要把握中國特色社會主義的發展脈絡和基本規律，也要系統總結中國革命、建設、改革的豐富經驗；既要揭示理論成果的科學體系和思想內容，也要反映實踐中的推進路徑和方式方法，對創新成果進行求真務實、科學規范的概括和表述。

（二）理論創新的表述方式要體系化

當理論創新成果能夠以科學規范的形式進行表述和定位時，這一方面說明了理論創新成果抓住了事物的本質和規律，建立了相對完整、系統的體系，能夠發揮對實踐的指導作用，另一方面也便于人們對理論創新成果展開討論和反思，有利于理論創新成果的宣傳教育、普及推廣和貫徹落實。

在馬克思主義理論創新的過程中，人們習慣于把某一時期或者針對某一重大問題形成的理論成果，整合概括成一個理論體系，這既是實踐決定理論的結果，也可以更好地發揮理論對中國特色社會主義實踐的指導作用。這樣形成的理論體系針對性強、時代感突出。實踐不斷發展，理論創新也永無止境，具體的、階段性的理論成果會不斷出現。黨的十七大把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等馬克思主義理論創新成果，統一整合表述為中國特色社會主義理論體系。這一整合表述科學合理、嚴肅規范。理論創新的表述涉及對已有理論成果的定位和調整，需要黨和國家領導人以及理論工作者，充分討論，凝聚共識，慎重結論，力求科學、凝練、準確、規范，使馬克思主義理論創新成果體系化。

（三）理論創新的表述要為未來的理論創新留有空間

受實踐條件的制約，理論創新不可能是一種完成狀態。在一定歷史時期內，人們對某一問題的認識達到一定深度，而隨著時間的推移、實踐的推進、改革的深入，新的、深層次的問題和矛盾不斷凸顯，解決起來也會更加復雜棘手，這時候就需要繼續進行理論創新。處于創新初期的理論相對來說不夠完善，就需要給人們時間以探討和爭論。

黨的十八大報告對社會主義核心價值觀的內涵和外延并沒有明確認定，只是強調了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[25]253。顯然，黨中央在此只是從“倡導”的角度出發，提出了社會主義核心價值觀的最大公約數，還需要理論工作者在抓住社會主義價值觀本質和規律的基礎上，不斷闡釋、宣傳、推廣，使社會大眾逐漸知悉、領會、踐行社會主義核心價值觀。如今，社會主義核心價值觀已深入人心。由此可見，馬克思主義理論創新是不可能一下子窮盡真理的，理論成果的表述要為理論的繼續拓展留下足夠的空間。

六、結語

百年來中國共產黨進行馬克思主義理論創新形成的基本經驗，是歷史邏輯和現實邏輯相統一進行理論成果的創新創造，這既有內在的客觀規律性貫穿其中，又有人的主觀能動性參與其中。這些經驗表明，馬克思主義理論創新應在保持戰略高度的基礎上，繼續立足實踐，關注時代，著眼問題，突出創新的整體性、系統性和前瞻性。

“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”[19]8中國共產黨推進馬克思主義理論創新已經取得了重大成果，但理論創新遠未結束，我們要秉承這些基本經驗，在實踐中不斷開辟馬克思主義理論創新的新境界。

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[責任編輯 張桂霞]