從兵馬俑到大唐不夜城“網(wǎng)紅”古都的出圈之路

漫步在大唐不夜城，感受“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車”的繁華；在銀裝素裹的古城墻，感受“一朝長安雪，半夢醉人間”的夢幻；穿梭在街市，感受新鮮熱鬧的早市和城門洞涼爽的穿堂風(fēng)……這些，都只是西安作為“網(wǎng)紅之城”的滄海一粟。

當我們從上下三千年的建城史里去探尋西安，會發(fā)現(xiàn)這座古城的高光時刻數(shù)不勝數(shù)。這里是中華文明的重要發(fā)祥地，黃河流域中規(guī)模最大、保存最完整的原始社會母系氏族村落之一——半坡遺址在此誕生；西周、西漢、隋、唐等十三個王朝，在此建都；張騫開辟的絲綢之路從這里出發(fā)，西安由此成為古代東方大都會。西安的“出圈”之路，從數(shù)千年前就開始醞釀。

千年盛世長安風(fēng)靡世界的歷代老網(wǎng)紅

早在千年前，西安就“紅”了。帝王們統(tǒng)一中原，千挑萬選將西安作為他們中央集權(quán)的象征，賦予了這座城市璀璨的文化遺產(chǎn)。日月輪替中，七十多位帝王權(quán)力更迭，并在這塊深厚、神秘的黃土地下長眠，把西安變成中國歷史上建都朝代最多、歷時最長的城市。

最早統(tǒng)一中國的秦始皇，生前鮮衣怒馬，死后也前呼后擁。他在驪山腳下修建了帝陵，把這里作為他偉大一生的終點。兩千多年后，人們得以在此目睹世界第八大奇跡“秦兵馬俑”。

驪山的華清池，從西周開始便是天子行宮。當唐太宗結(jié)束中國的四分五裂，開啟貞觀盛世時，華清池也開始重建。唐玄宗帶著楊貴妃來到這里，每年十月游幸，歲盡始還長安。白居易據(jù)此寫下千古絕唱“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，人們也有幸在今天的華清池觀看一場紅了十八年的舞劇《長恨歌》。

一手開創(chuàng)大唐盛世的唐太宗滿意地為自己挑選了昭陵作為歸宿。于是，我們得以見到這座宏偉壯觀的陵寢，現(xiàn)存于西安的地下世界。豐厚的金銀珠寶、關(guān)于歷史的隱秘，都被封存在西安的地下，惹得無數(shù)后人來到這片土地，尋找過去的秘密。

當這些偉大的帝王在世時，西安也無疑是那個最讓人向往的城市。當時人與世界的距離，就是他們與長安（即如今的西安）的距離，對世界的所有想象，西安都可以還原。

作為古代絲綢之路的起點，唐代的長安設(shè)置了鴻臚寺、典客署、禮賓院等機構(gòu)，并配置翻譯人員，負責(zé)與三百個國家和地區(qū)交往。作為當時世界頂級城市，留學(xué)生、僧侶、樂工、商人等不同身份、不同國家地區(qū)的人絡(luò)繹不絕地來到長安游歷，也把他們的文化基因撒向這片大地。

從唐太宗貞觀四年，到乾寧元年的二百六十四年間，日本遣唐使頻繁往來。其中，留學(xué)生阿貝仲麻呂十九歲踏入唐土，七十二歲于長安辭世，長達五十三載。他入唐后易名為晁衡，李白曾為其作詩“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺”。印度僧人久居長安，一邊傳授佛法，一邊翻譯梵文經(jīng)典，長安一時成為學(xué)習(xí)梵文的熱門之地。波斯商人也遍布長安，他們開設(shè)供波斯人居住的邸店和售賣食物的畢羅店，并從波斯灣帶來大量珍珠，在這個國際城市開展貿(mào)易。

財富、名聲、夢想與生活，都在當時的西安聚集，以至于人人都想來做個“西安漂”。李白、杜甫、白居易、王維等詩人來了，吳道子、閻立本等畫家也慕名而來，他們想在長安的官場中爭得一席之地，與此同時，他們也飽覽這座帝王之都的繁華與孤獨，感悟著人生的起伏與世事的無常，用筆墨書寫的名篇，成為這座古城的盛世注腳。

“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，早朝時，大明宮的莊嚴肅穆在王維筆下盡顯；“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，白居易登觀音臺眺望，長安城先進的城市規(guī)劃，在他的眼里如同規(guī)整的圍棋和田地；而在感性的李白心中，從長安城傳出的思念，是有聲音的：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。”

在人人盡愛寫詩念詩的唐朝，詩人們紛紛以長安為背景創(chuàng)作了許多膾炙人口的名篇，如《終南山》《樂游原》《過華清宮》，從墻內(nèi)到墻外，從中心到郊野，長安城的山川風(fēng)景、宮殿建筑，都是他們的靈感繆斯。他們的詩篇傳承著長安城的歷史記憶，為后世留下千古絕唱。

作為都城，西安收獲著所有人的熱切目光。

被遺忘的“廢都”再譜一曲熱辣滾燙

唐代以后，西安再未做過中國的首都，逐步退出中國的政治歷史舞臺。尤其是宋以后，由于戰(zhàn)爭對自然資源毫無節(jié)制的糟蹋，最終導(dǎo)致了整個北方地區(qū)自然環(huán)境的惡劣。隨著黃河流域的沒落，淮河、長江流域隨之崛起，海上貿(mào)易的迅速發(fā)展，偏居內(nèi)陸的西安，逐漸隱沒在中國的繁華版圖中。曾經(jīng)的“帝都”，也在殘酷的歷史變更中，得了個“廢都”的名號。

不過，來到當代，西安又迎來了紅火的苗頭。

二十世紀八九十年代，隨著唐朝樂隊、黑豹樂隊、飛樂隊成立，“好皮囊的鄭鈞，好思想的張楚，好音樂的許巍”，才華卓絕的“西安三杰”就此成名。

一直以來，人們致力于將西安并入搖滾之都。在“西安三杰”的音樂中，刻在西安歲月年輪中的西北風(fēng)情隨之流露。一個立體的西安由旋律、和聲、鼓點架構(gòu)起來，質(zhì)樸而硬朗，帶著西北大地的蒼涼，一如盛唐后逐漸被邊緣化的西安人。

在音樂的敘事下，“600年的城墻如今讓你隨便觸摸，西安的小吃足夠讓你變成吃貨，在你的腳下曾經(jīng)埋著王孫顯赫，和平門下馬陵是最低調(diào)的一個……”一首名為《西安人的歌》的民謠，唱響天南地北，音樂將西安再次拉回主流視線。

從唐朝《十部樂》里晝夜不停的西域歌舞表演，到如今《長恨歌》《夢回大唐》《駝鈴傳奇》年年吸引著忠實的觀眾；從千年前炙手可熱的宮廷樂師李龜年，到今日火熱的西安樂隊；從過去的胡姬舞曲，到今天西安城墻下的大合唱，古典、搖滾、民謠、說唱、國風(fēng)，各種各樣的音樂風(fēng)格肆意生長，讓西安總有自己的歌。

西安也有自己的煙火，成為源源不斷的“翻紅”素材。相傳唐朝時，一種來自大食國，名叫“饦爾木”，類似于“馕”的特產(chǎn)，被士兵們拌以羊肉和羊肉湯食用，成為了羊肉泡饃的雛形。

此外，西安自唐代始，已有不少糕點作坊、酒樓飯店，并隨著歲月沉淀形成了獨具特色的陜西美食。聞名的涼皮、肉夾饃、臊子面背后，都有一段北人征戰(zhàn)、民族交融的傳說。還有驢肉火燒、油茶麻花、臘汁肉、臘牛肉、小酥肉、八寶粥、火晶柿子、蜂蜜涼粽……西安仍然延續(xù)著千年以來關(guān)于美食的創(chuàng)造力，吸引人們紛紛來打卡，并透過美食展現(xiàn)老西安的氣質(zhì)。

重生之西安拿回屬于我的一切

“全國14億人，有7億人來過西安。”互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，讓西安不知道從什么時候開始，每年都會以出其不意的方式抓住人們的眼球。

2024年的春晚西安分會場，即使是在歷屆各地春晚分會場中也顯得突出。當眾人齊聚西安城墻，電影《長安三萬里》中的李白駕鶴穿越過人群，一齊飲酒對詩，當傳唱千年的《將進酒》響徹西安上空，一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，伴隨著零點鐘聲敲響，很難不讓人產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)時間的錯覺，仿佛看到過去流光溢彩、滿是詩詞歌舞的大唐長安。

其實，“夢回長安”一直是西安文旅的流量秘訣，每一個中國人的心里都有對大唐盛世的想象，而為了滿足眾人的想象，西安不遺余力地編織了這場幻夢。

西安大雁塔，匯集了過去、現(xiàn)在與未來。大唐高僧玄奘在西行之路上跋涉數(shù)年，帶來天竺的經(jīng)卷、佛像和舍利，在此處供奉；吳道子、褚遂良等大唐藝術(shù)家來這里題字作畫；每逢科舉放榜，新科進士更是要來“雁塔題名”；到了三月，牡丹花開得最繁盛的時節(jié)，人們來大慈恩寺賞花、看戲，于是大雁塔常常聚集了長安城最熱愛生活的人。

作為歷史上最具有代表性的兩座唐文化建筑，西安城北側(cè)的大明宮已經(jīng)消失不見，唯有大雁塔依舊屹立在西安城南側(cè)，延續(xù)著大唐的風(fēng)華。白天，一條南北長兩公里的寬闊長街，沿著大明宮—大雁塔的軸線，繼續(xù)往南延伸，兩旁飛檐斗拱的復(fù)古建筑密布，在周圍高樓的包圍下，看起來并不突出。然而，一旦夜色初垂，燈火齊明，這條獨特的長安街，就會瞬時切換為讓人魂牽夢縈的“大唐不夜城”。

與此同時，這座不夜城的真正居民也出場了。剛開始，這條長安街最打眼的是街頭巷尾流動的“簪花仕女們”，那些眉間一點朱砂紅的華裳女子，眼尾紅艷，青絲高挽掩映在金色的釵頭鳳尾中，仿佛從千年古畫《簪花仕女圖》中走出。后來，一位手持羅扇的仕女面若桃花，眼眉帶著風(fēng)情，仿佛陜西博物館里重生的彩繪女立俑，她腳下緊緊粘著不倒翁，腰肢隨著擺動的方向搖曳，羅扇輕撫時，另一只手伸向周圍的觀眾，人群也紛紛向她伸出雙手。這段被拍下的“雙向奔赴”的畫面發(fā)布在社交平臺上，成為很多人不遠萬里奔赴西安的開始。

在大唐不夜城，也許每一個唐朝頂流就在身邊。李白藏在涌動的人群中，尋找一位中意的路人對詩，乘興而歸時，再揮一揮衣袖留下一個肉夾饃。

在《舊唐書》中，房玄齡與杜如晦的名字總在一塊兒，后人稱之為“房謀杜斷”，因為房玄齡擅長給唐太宗出主意，杜如晦擅長為唐太宗選擇決斷。而在大唐不夜城，紫袍加身的房玄齡和紅袍黑帽的杜若晦仍然是最聰明的NPC。他們每天都會準時在街邊一角的“盛唐密盒”，等待大家前來答題。

不來“盛唐密盒”失敗一次，就不算來過大唐不夜城。你也許不知道“孫悟空的金箍棒有多重”，也從未留意過“雞柳是雞的什么部位”，答題失敗也無傷大雅，起碼可以在房杜的“左擁右抱”中獲得合照機會。當然，如果憑本事連對三題，也能收獲一些物質(zhì)獎勵，比如：電池、棉簽、暖寶寶等。但更多人來到這里，圖的就是被房杜二人調(diào)侃一句“臥龍鳳雛”。

馬伯庸的《長安十二時辰》剛被搬上大熒幕不久，西安的長安十二時辰就緊鑼密鼓開市了。上午十點踏入南大門，鑼鼓聲中，一聲“開市嘍！”便拉開了盛唐市井的序幕。《霓裳羽衣舞》僅僅是樂宴前菜，當挑燈侍女們拉開屏風(fēng)，薄紗之下的妙齡少女們從高處旋轉(zhuǎn)而下，宮廷樂舞《極樂之宴》將尋歡作樂的熱鬧氛圍推向高潮。這邊的歌舞升平是雅致的宮廷風(fēng)，那邊西市里的胡姬酒肆則是屬于平民的異域風(fēng)情。胡人小酒館里沒有杜康，卻有來自吐魯番的葡萄酒、波斯的“龍膏酒”、訶陵國棕櫚葉酒、黨項羌大麥酒，以及東南亞的三勒漿。除此之外，每個小酒館里都有為顧客斟酒、演奏樂曲、或歌或舞的美麗胡姬。正如李白詩中寫道：“胡姬貌如花。當壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng)。舞羅衣，君今不醉欲安歸。”

王小波曾說：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。”他還說：“這個世界在長安城里。”今天，互聯(lián)網(wǎng)與科技的力量讓人們夢中的“世界都城”長安終于有了理想的畫面，也讓西安這座古老的城市再一次涅槃重生。上千年的深厚家底，是西安“出圈”的底氣，從不墨守成規(guī)，更是其“翻紅”的關(guān)鍵，在不斷挖掘與創(chuàng)新之下，西安足以再紅千年。