黃修己先生學(xué)術(shù)研究述略

一

黃修己先生，1935年8月出生于福建省福州市一個書香世家，少時就讀于道南小學(xué)和福建省立師專附中，1950年4月參加中國人民解放軍，擔(dān)任第28軍基層連隊文化教員和速成中學(xué)教員。

1955年8月，黃修己先生考進(jìn)北京大學(xué)中文系，在漢語言文學(xué)專業(yè)（首屆五年制）學(xué)習(xí)。當(dāng)時北京大學(xué)中文系名師薈萃，他們精湛的學(xué)識、精彩的講授，給黃修己先生打下了堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。大學(xué)期間，黃修己先生曾協(xié)助周揚重編《馬克思主義與文藝》一書，閱讀了很多文藝?yán)碚摻?jīng)典著作，增進(jìn)了對文藝?yán)碚搯栴}的興趣，并形成了一些理論積淀。1959年，北京大學(xué)中文系五五級同學(xué)合編《中國文學(xué)史》，黃修己負(fù)責(zé)魏晉南北朝文學(xué)小組，執(zhí)筆撰寫了陶淵明、曹操、《木蘭詩》等章節(jié)。

1960年7月，黃修己先生畢業(yè)后留校任教，分配到文藝?yán)碚摻萄惺摇：笠颥F(xiàn)代文學(xué)教學(xué)小組缺人，黃修己先生被調(diào)去教現(xiàn)代文學(xué)。當(dāng)時王瑤先生正給五九級文學(xué)班上課，黃修己先生擔(dān)任助教，應(yīng)王瑤先生的要求講了一堂趙樹理課，從此開始了對趙樹理的研究。同時，黃修己先生還給“紅專大學(xué)”開中國現(xiàn)代文學(xué)史課，給五九級古典文獻(xiàn)專業(yè)開現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課，一畢業(yè)就挑起繁重的教學(xué)擔(dān)子。他盡力克服困難把課講好，很受學(xué)生的歡迎，之后黃修己先生差不多年年擔(dān)任中文系不同專業(yè)的現(xiàn)代文學(xué)史授課工作。

1962年5月，黃修己先生在《北京大學(xué)學(xué)報》發(fā)表《論〈李有才板話〉的農(nóng)民形象》，這是他的第一篇學(xué)術(shù)論文。1964年6月，又在北京出版社出版《趙樹理的小說》，這是他的第一部學(xué)術(shù)著作。

“文化大革命”爆發(fā)后，黃修己先生甘當(dāng)“逍遙派”，1969年10月被下放到江西鄱陽湖邊的鯉魚洲“北大江西實驗農(nóng)場”勞動。1971年回京后，黃修己先生聽到“林彪事件”的傳達(dá)，意識到追求歷史真相、探索真理的意義。這時大學(xué)開始招收工農(nóng)兵學(xué)員，教員備課可以去圖書館了。黃修己先生利用這個機會，每天到北大圖書館舊期刊閱覽室，一本一本、一期一期地閱讀現(xiàn)代文學(xué)史上的舊期刊。在閱讀過程中，他深切地感到歷史原是這般具體生動、豐富多彩。黃修己先生在給工農(nóng)兵學(xué)員講授“現(xiàn)代文學(xué)思想斗爭史”課程時，力圖恢復(fù)歷史的原貌，他肯定陳獨秀、胡適在提倡新文學(xué)中的貢獻(xiàn)，公正評判徐志摩和李金發(fā)的詩歌成績。這段經(jīng)歷也為他后來撰寫中國現(xiàn)代文學(xué)史做了思想和資料的準(zhǔn)備。

二

“文化大革命”結(jié)束后，黃修己先生立即投入兩項工作中，即“撥亂反正”和恢復(fù)學(xué)科。那時，最急切的事情首先是推倒“四人幫”橫加于中國現(xiàn)代文學(xué)的種種罪名，包括對“三十代文藝”和“國防文學(xué)”口號的誣陷。這些問題因其關(guān)聯(lián)著復(fù)雜的人事糾葛，引起了文藝界的爭論。黃修己先生積極投入論爭，發(fā)表了《錯誤的結(jié)論就是要推倒》《評三十年代左翼文藝運動》《魯迅與三十年代左翼文藝運動》《魯迅的“并存”論最正確》《在論爭中結(jié)束和沒有結(jié)束的論爭》等一批論文，為“撥亂反正”貢獻(xiàn)了自己的力量。

恢復(fù)學(xué)科需要盡快編出適用的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》教材。黃修己先生參加了北京大學(xué)、南京大學(xué)等九院校合作的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》的編寫與組織工作，該書于1979年由江蘇人民出版社出版。他還參加了唐弢、嚴(yán)家炎主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》第3卷中一些章節(jié)的編寫，該書于1980年由人民文學(xué)出版社出版。

不過，黃修己先生不滿那些集體編寫的教材，希望把思想解放的新成果盡快地反映在文學(xué)史中，于是決心自己獨立編寫。1984年6月，黃修己先生的《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》由中國青年出版社出版。這是自20世紀(jì)50年代提倡集體編書后，間斷了約30年的第一部個人編著的現(xiàn)代文學(xué)史。這本著作因鮮明的個性色彩，以及增添了新的內(nèi)容、新的理論概括和新的編纂體式，受到社會的普遍歡迎。

在《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》出版的同時，黃修己先生還擔(dān)任中央廣播電視大學(xué)“中國現(xiàn)代文學(xué)史”課程主講。這門課程收聽、收看者眾多，其中還有外國學(xué)生，影響很廣。黃修己先生也被評為中央廣播電視大學(xué)首名優(yōu)秀主講教師。1985年第一屆教師節(jié)，黃修己先生獲得北京大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)獎。

同時，黃修己先生繼續(xù)研究趙樹理，1981年9月在江蘇人民出版社出版《趙樹理評傳》。這本書是趙樹理的第一部傳記，也是趙樹理的子女認(rèn)為寫得最接近父親真實面貌的一部傳記。此書后來獲“北京大學(xué)優(yōu)秀社科成果獎”。黃修己先生還編纂了《趙樹理研究資料》（北岳文藝出版社1985年版），該書不僅全面搜集了國內(nèi)評論家有關(guān)趙樹理的評論文章，還收錄了一批外國學(xué)者對趙樹理的研究成果，給學(xué)界的研究提供了方便。

20世紀(jì)80年代初期學(xué)界興起的“方法熱”，也對黃修己先生產(chǎn)生影響。聽說當(dāng)時新建的深圳大學(xué)圖書館收藏港臺版的文藝?yán)碚摃芏啵S修己先生特以借調(diào)的方式去深圳大學(xué)任教半年。經(jīng)過一段時間的埋頭苦讀，黃修己先生將20世紀(jì)后半期西方文論的發(fā)展線路大體上摸清，并撰寫了《趙樹理研究》一書，1985年5月由山西人民出版社出版。該書利用多種批評理論與方法，對趙樹理及其作品進(jìn)行研究，打開了趙樹理研究的新視野。例如《趙樹理創(chuàng)作和晉東南地理》一章，利用文學(xué)社會學(xué)的方法，探討趙樹理的小說與晉東南地域文化的關(guān)系，開現(xiàn)代文學(xué)與地域文化關(guān)系研究之先河。《趙樹理小說欣賞和移像作用》一章，受德國美學(xué)家立普斯提出的“移情作用”概念的啟發(fā)，提出小說鑒賞中的“移像作用”，揭示了趙樹理小說藝術(shù)的民族特征。

三

1987年秋，黃修己先生離開北京大學(xué)，來到廣州中山大學(xué)任教，在這里繼續(xù)他的學(xué)術(shù)事業(yè)。

黃修己先生在治學(xué)中追求創(chuàng)新，他從不滿意自己已有的成果，主張只要有機會就不斷地修訂舊稿。雖然《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》影響很大，但黃修己先生仍不停地修改。1988年11月，中國青年出版社推出了《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》的修訂本，更名為《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》。

《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》與《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》相比，作品的講解更為細(xì)致，還增添了一些新認(rèn)識。如特辟《初繪黃土地》一節(jié)，從新的視角評價何其芳、丁玲、孔厥等人在解放區(qū)的作品，稱其為“中國西部文學(xué)的濫觴”，這是以“當(dāng)代”照亮“現(xiàn)代”，從“現(xiàn)在”發(fā)現(xiàn)“過去”的新認(rèn)識。《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》出版后，即被韓國學(xué)者翻譯成韓文，作為中韓建交前后一段時間韓國大學(xué)的教材，也被香港公開大學(xué)選為教材，在香港出版。

黃修己先生同時也做了不少中國現(xiàn)代文學(xué)史的普及工作。他編纂了《張愛玲名作欣賞》，1996年由中國和平出版社出版；主編了《百年中華文學(xué)史話（1898—1997）》，1997年8月由香港新亞洲出版社有限公司出版。

20世紀(jì)末，黃修己先生主持教育部“跨世紀(jì)教改研究”項目，主編了《20世紀(jì)中國文學(xué)史》，1998年8月由中山大學(xué)出版社出版。這本史著在寫法上追求信史風(fēng)格，在史實上細(xì)致認(rèn)真，用夾敘夾議的手法介紹作家作品，評價用春秋筆法；同時，高屋建瓴地把握20世紀(jì)中國文學(xué)史發(fā)展的脈絡(luò)，清晰描繪了市民文學(xué)、革命文學(xué)、啟蒙文學(xué)這三種文學(xué)互相碰撞又糾結(jié)的歷史圖景。《20世紀(jì)中國文學(xué)史》于2004年8月又出修訂后的“新一版”。新一版遍邀國內(nèi)名家執(zhí)筆有關(guān)章節(jié)，同時增加了臺港澳文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)、20世紀(jì)通俗文學(xué)等章節(jié)，體現(xiàn)了黃修己先生文學(xué)史觀的新進(jìn)展。

黃修己先生還繼續(xù)修改《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》，于1997年推出第二版，2008年推出第三版。第二版在原有基礎(chǔ)上做了一些增刪，第三版則是推倒重寫。第三版最顯著的創(chuàng)新點，是以人本文學(xué)觀重新考察、審視、貫通和闡釋中國現(xiàn)代文學(xué)史，得出了一系列新的觀點，給人以新鮮的學(xué)術(shù)沖擊力。同行學(xué)者評論第三版“將現(xiàn)代文學(xué)史的書寫自覺地由意識形態(tài)范疇納入‘文學(xué)是人學(xué)’的文化學(xué)術(shù)軌道，顯示出修史的睿智膽識和求真出新的探索勇氣”。《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》第三版被選為“十一五”國家規(guī)劃教材。

到中山大學(xué)任教后，黃修己先生又開始了他的另一項具有開創(chuàng)性的工作，即中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)史、學(xué)科史的建設(shè)。

總結(jié)一門學(xué)科的歷史，工程浩大，黃修己先生先是撰寫了《不平坦的路——趙樹理研究之研究》（天津教育出版社1990年版），系統(tǒng)梳理了1942年至1988年間趙樹理研究的歷史，接著又選編了一本《中國現(xiàn)代文學(xué)研究方法論集》（首都師范大學(xué)出版社1994年版），輯選了王瑤、樊駿、樂黛云、嚴(yán)家炎、朱金順、陳平原、陳思和等十幾位名家談?wù)摤F(xiàn)代文學(xué)研究的文章。這些可視為他為創(chuàng)建學(xué)術(shù)史所做的準(zhǔn)備。

1995年5月，黃修己先生撰寫的《中國新文學(xué)史編纂史》由北京大學(xué)出版社出版。這部著作鉤沉了70年來上百份史料，如新文學(xué)史通史、專史，或具有文學(xué)史性質(zhì)的長文，評介了各個歷史時期的新文學(xué)史編纂情況，展現(xiàn)了幾代新文學(xué)史家的業(yè)績和學(xué)術(shù)風(fēng)貌，還從史學(xué)的角度做了高屋建瓴的總結(jié)，將歷史劃分為“原生態(tài)”“遺留態(tài)”“評價態(tài)”，提出正確處理編纂過程中主客體關(guān)系的原則，并詳析進(jìn)化論、階級論、啟蒙論三種闡釋體系構(gòu)造文學(xué)史的影響。此書1998年獲全國普通高等學(xué)校第二屆人文社會科學(xué)研究成果著作類二等獎，1999年獲得國家社科基金優(yōu)秀成果三等獎。

出版《中國新文學(xué)史編纂史》前后一段時間里，黃修己先生圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科問題，發(fā)表了一批相關(guān)的論文。一類是對學(xué)科史的回顧與整理，如《中國現(xiàn)代文學(xué)史的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)》《從“學(xué)以致用”走向“分析整理”——20世紀(jì)90年代中國現(xiàn)代文學(xué)研究取向》《中國新文學(xué)史研究的主要經(jīng)驗》等；一類是對當(dāng)前研究現(xiàn)狀的評論、對學(xué)科發(fā)展中遇到的問題的思考，如《歷史的反思直逼“五四”》《拐彎道上的思考——20年來現(xiàn)代文學(xué)研究的一點感想》等；一類是闡述現(xiàn)代文學(xué)研究中有關(guān)方法論的問題，如《文學(xué)史的史學(xué)品格》《現(xiàn)代文學(xué)研究的史論關(guān)系的再認(rèn)識》等；還有一類是展望未來，敘述學(xué)科如何發(fā)展的己見，如《21世紀(jì)的中國現(xiàn)代文學(xué)史》《全球化語境下的中國現(xiàn)代文學(xué)研究》《奔向大學(xué)科，勢在必行》《告別史前期，走出卅二年》等。黃修己先生的這些論文多次被同行稱為具有“指導(dǎo)性”。其中，《全球化語境下的中國現(xiàn)代文學(xué)研究》一文，2004年9月發(fā)表在《文學(xué)評論》雜志頭條，2012年獲王瑤學(xué)術(shù)獎?wù)撐念惗泉劇?/p>

2007年10月，黃修己先生又推出了《中國新文學(xué)史編纂史》的修訂本，該書增補了不少新史料，同時精簡了文字。修訂本將歷史三態(tài)簡化為“身作之史”與“心構(gòu)之史”，探討新文學(xué)史常變原因，力圖建構(gòu)自己的編纂哲學(xué)，在歷史總結(jié)和理論提升上更上層樓。這部修訂本被教育部推薦為“研究生教學(xué)用書”。

1996年，黃修己先生申請到國家社會科學(xué)基金重點項目“五四后中國新文學(xué)研究史”，帶領(lǐng)他的弟子承擔(dān)了這一項目。他將這一項目劃分為五個部分，由四位作者分工執(zhí)筆：1917—1927年，劉衛(wèi)國執(zhí)筆；1928—1937年，姚玳玫執(zhí)筆；1937—1949年，吳敏執(zhí)筆；1949—1976年，陳希執(zhí)筆；1977—2007年，劉衛(wèi)國執(zhí)筆。2008年，一百萬字的《中國現(xiàn)代文學(xué)研究史》分成上下卷，由廣東人民出版社出版。各位作者懷著為自己的學(xué)科建史的熱情和愿望，盡可能齊全地搜求各個時期中國現(xiàn)代文學(xué)批評和研究的成果，在大量占有資料的基礎(chǔ)上，用史的編纂法，尋源追終，縱貫全程，分別時期，記載完整的現(xiàn)代文學(xué)研究歷史發(fā)展過程，為中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的研究史搭起了框架。黃修己先生作為主編，統(tǒng)攬全局。他審讀、修改全文，并為該書撰寫了前言和結(jié)語。這部著作是建構(gòu)中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)史的開山之作，出版后引起學(xué)界矚目，2013年3月獲教育部第六屆高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）著作類二等獎。

在廣東人民出版社的支持下，2017年，黃修己先生和他的弟子“重操舊業(yè)”，在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究史》原有的基礎(chǔ)上，重新查閱、研讀史料，進(jìn)行增補、修訂，擴大內(nèi)容，重整格局，撰寫《中國現(xiàn)代文學(xué)研究通史》。這部通史，將原來的五個階段獨立成冊，依次編為《1917—1927：喧鬧中的開辟》《1928—1937：多元共生》《1937—1949：分流與整合》《1949—1976：非常的建構(gòu)》《1977—2000：突破與創(chuàng)新》，各冊仍由原作者執(zhí)筆。2020年，五卷本《中國現(xiàn)代文學(xué)研究通史》面世，被稱為“粵派理論的一座高峰，廣東學(xué)人對中國學(xué)術(shù)的一大貢獻(xiàn)！”2024年2月，獲得教育部第九屆高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）著作類一等獎。

四

黃修己先生一生從事中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)和研究。他對“做學(xué)問”的看法是：“人們說做學(xué)問是求知，我想加一個字，求未知。經(jīng)過證實的已知的學(xué)問不須要你再去求，做重復(fù)的事沒有什么意義，我們要求的應(yīng)該是未知，這才能獲得新知。”應(yīng)該怎樣“做學(xué)問”呢？黃修己先生認(rèn)為應(yīng)“由史出論”。黃修己先生重視史料，他曾說：“我甚至感到，有朝一日現(xiàn)在興師動眾編的許多現(xiàn)代文學(xué)史著作，都被淘汰了；但現(xiàn)在做的那許多史料性工作，卻是不朽的，會令后人感激不已。”但他同時認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究的目的不是為史料而史料，而是要出論：“我們強調(diào)史料的意義，強調(diào)史料在研究中的重要性，當(dāng)然是為了堅持唯物主義的思想路線，也是為了引出科學(xué)的理論，使理論有堅實的事實為基礎(chǔ)和根據(jù)。重視史料絕不意味著可以輕視理論，絕不是認(rèn)為理論不重要；相反地，應(yīng)該把理論的創(chuàng)造作為科學(xué)研究的最重要的目的。”黃修己先生既重視史料，又強調(diào)理論，他自己的著述，將“史”與“論”融于一體，既具有史的“實證”風(fēng)格，又具有論的“雄辯”氣勢。

黃修己先生在治學(xué)中一直保持謙虛態(tài)度。他深感自己知識結(jié)構(gòu)的局限，認(rèn)為要跟上學(xué)術(shù)發(fā)展的步伐，需要補上四門課。一是西方文論這一課，應(yīng)掌握20世紀(jì)下半葉國際上文學(xué)理論和文學(xué)批評的新發(fā)展、新動向；二是史學(xué)理論這一課，要提升現(xiàn)代文學(xué)史的學(xué)術(shù)品格，研究文學(xué)史的人必須具有一定的史學(xué)知識；三是人性論、人道主義理論這一課，沒有這方面的起碼知識，對“五四”新文化和此后現(xiàn)代文學(xué)思潮的各種沖突就難有準(zhǔn)確的把握；四是通俗文學(xué)這一課，“五四”文學(xué)革命以后，舊體詩詞、戲曲、章回小說等仍在發(fā)展，它們往往被視為“舊文學(xué)”而遭鄙視甚至掃蕩，但是，它們?nèi)栽诹餍兄⒆兓伯a(chǎn)生了不少優(yōu)秀之作，現(xiàn)代文學(xué)研究者要更新自己的觀念，重視通俗文學(xué)。黃修己先生常談自己之不足，他潛心向?qū)W，深入鉆研，精益求精，不斷修改自己的著作，同時又不斷補課，拓展自己的知識面，開辟新的研究領(lǐng)域，其治學(xué)又融“專精”與“博通”于一體。

黃修己先生先后在北京大學(xué)、中山大學(xué)擔(dān)任教職，還曾在日本關(guān)西大學(xué)、香港樹仁大學(xué)任教，曾被南京大學(xué)等多所高校聘為兼職教授。黃修己先生曾擔(dān)任中國現(xiàn)代文學(xué)研究會副會長、教育部中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員。2023年10月，黃修己先生因其在中國現(xiàn)代文學(xué)研究中的突出成就，被中國現(xiàn)代文學(xué)研究會授予“中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)榮譽獎”。

（作者單位：中山大學(xué)中國語言文學(xué)系）