移動互聯網時代大型體育賽事傳播中國家認同的視覺建構與修辭

摘要：大型體育賽事的移動互聯網視覺傳播是塑造國家形象，建構國家認同的重要方式。因此，本研究以央視頻2020年東京奧運會視覺文本為研究內容，基于符號學與視覺修辭學理論視角，試圖分析移動互聯網媒介如何利用視覺文本建構國家認同。研究發現，大型體育賽事傳播中國家認同建構的視覺機制是：視覺媒介低語境，跨越語言障礙；植入國家意象，強化政治認同；凸出個體敘事，增強情感認同。國家認同的建構方式主要是凸出奪金事實的政治認同、彰顯英雄人物的民族認同、建立集體記憶的文化歸屬以及強調日常生活敘事的情感認同。認同的視覺修辭方式主要是建構認同的視覺符號，激發民族認同，塑造體育視覺話語，誘發情感認同。基于此，提出國家認同建構的視覺創新路徑為強化日常視覺修辭話語和變換多樣修辭格。

關鍵詞：移動互聯網；大型體育賽事；國家認同；視覺修辭

中圖分類號：G80-056 文獻標志碼：A 文章編號：1001-2443（2024）03-0287-07

引言

2021年5月31日下午，中共中央政治局就加強我國國際傳播能力建設進行第三十次集體學習，中共中央總書記習近平在主持學習時強調，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國［1］。隨著體育強國的建設深入以及中國走入世界舞臺的中央，講好中國體育故事，傳播好中國體育聲音，構建具有中國特色的體育傳播體系，成為新時代體育事業發展義不容辭的使命。然而，提升中國體育的國際傳播能力，首要就是做好宣傳工作，切實增強國內體育傳播能力，提升國民對體育與國家的雙向認同感。

移動互聯網已經是人們觀看與交流體育的主陣地，而以圖像為主導的媒介體育生產與傳播方式，已形成新的巨型媒介體育視覺傳播格局。然而，國家與民族認同的建立，如同安德森所說的，媒介史無前例地建構國家認同的想象共同體，“即使是最小的民族的成員，也不可能認識他們大多數的同胞、和他們相遇……然而他們相互連接的意象卻活在每一位成員的心中。”［2］如今，視覺文化成為媒介與用戶最受喜愛的主要傳播形式，廣泛存在于移動互聯網之中，其蘊含的視覺修辭方式誘發用戶更為強烈的情感共鳴與價值認同，表征新時代媒介建構國家認同的新樣態。因此，本研究通過考察央視頻移動端關于2020東京奧運會的視覺內容，探究大型體育賽事移動互聯網傳播中國家認同的視覺建構方式與修辭策略，并在此基礎上審視移動互聯網建構國家認同的視覺樣式。

1 視覺中的認同：大型體育賽事傳播中國家認同建構的視覺機制

1.1 視覺媒介低語境，跨越語言障礙

愛德華·霍爾在《超越文化》一書中，提出文化具有高低語境，高語境事物具有預先編排信息的特色，編排的絕大部分信息或存在于物質語境中，或內化于交際者個人，僅有微小部分存于編碼清晰的信息中［3］。簡言之，高語境文化表達較為含蓄與內斂，而低語境文化相對來說直白且容易為人接受。霍爾直言中國文化悠久，是典型的高語境國家。同時，傳統體育文化深深根植于中國傳統文化語境之中，具有顯著的緘默知識特征，即一種只可意會不可言傳的文化知識。緘默知識的非清晰準確的表達特性使之難以通過正規的途徑進行大眾化的傳播，諸如“精氣神”與“武道”之說等［4］。

因此，作為高語境的中國體育文化體系，有著復雜的符號結構與意義，在以西方體育為主導的國際大型賽事中，中國的體育價值與民族精神在高語境的語言文字的夾帶下，更不容易為人民理解與接受。在大型體育賽事傳播中，媒介的視覺傳播呈現的是一種直觀且生動的視覺話語，可以將隱晦的高語境文化轉化為低語境的明碼符號，能夠跨越語言的嚴肅語境狀態。一方面，直觀的視覺傳播更利于中國體育文化的傳播，弘揚中華體育精神。在2020年東京奧運會的轉播上，中國運動員奪冠前后的出色表現，成為央視頻關注的焦點。如運動員競賽中的努力、奪冠后的喜極而泣，以及團隊的協作與相互鼓勵等都在不遺余力地展現著中華體育精神，隱喻國家強大與民族團結。另一方面，視覺傳播能夠弱化意識形態色彩，觸動人們情感，易于人們讀懂與交流，讓民眾明晰視覺內容傳達的某種觀念。諸如，中國運動員邀請外國運動員同臺領獎、互相擁抱與比心，傳達一種友善與熱情的民族精神等。

1.2 植入國家意象，強化政治認同

圖像并不是簡單的文本敘事，而是蘊含著符號學、修辭學等眾多敘事技巧以及表征意義，尤其是主流媒介在政治話語的引導下，帶有明顯的意識形態考量和國家認同建構用意。圖像作為新聞報道的語言敘事，無可避免地帶有媒體人與用戶的刻板印象和反映真實的空間局限性。任何新聞圖像都是經過詮釋的，帶有修辭意象，圖像內容經過專業的角度選取、時空配置以及對象選擇，凝聚著新聞的敘事功能，傳達著媒介訊息，能夠直擊人的心理，達到勸服作用。視覺媒介內容是人為有意地設計和處理，經過鏡頭的特寫，帶有修辭意象，換言之，圖像是帶有一種媒介的偏向，并不一定是如實地反映真相，而是記者或編輯等專業制作者出于對現實事件的個人理解，進行體育報道。因此，圖像新聞總是蘊藏著意識形態的含蓄意指，刺激用戶的感官，喚起心理認知。

移動互聯網媒介下的大型體育賽事的虛擬現實技術以及短視頻傳播突破了傳統電視媒體單一化的意象符號構建，不僅可以強化可視化的中國體育象征符號在國際賽事上的意象呈現，像中國面孔與五星紅旗等符號所傳達的國家感，而且可利用虛擬技術的全景呈現，以及短視頻技術疊加新的文字、圖像、視頻、音樂等多維一體的內容重裝，加上鏡頭的再放大或縮小，展示大型體育賽事的生活化，詼諧式的別樣場景，使之在原有賽事內容符號基礎上，增添用戶自己制作的中國符碼，諸如在剪切賽事直播視頻時，編輯漢字、中國音樂以及圖像等，傳達更多含義，在增強用戶身份認同的同時，無痕跡地傳達政治認同。因之，用戶沉浸式觀看賽事以及親身參與到內容生產之中，并主動撒播在全網之中，使其深刻感受到自己就是賽事的參與者，提高了認同感。

1.3 凸出個體敘事，增強情感認同

在當今這個全民娛樂狂歡的時代，人們追求一種輕松且愉快的觀看享受，用戶在注重觀看精彩的體育比賽的同時，喜歡瀏覽歡娛且生活化的訊息，這就倒逼媒介體育一改往昔那種宏大的奪冠敘事特征和嚴肅的話語風格，轉向滿足大眾的日常審美趣味。然而，視覺修辭的勸服作用，完美地撇去了傳統灌輸式的意識形態輸出形式，將凝聚著國別與民族的文化認同潛移默化地隱藏在日常生活中的體育敘事之內，使之淡化用戶防備心理，讓意識形態成為一種無需深思的“常識”形態。因此，媒介體育的敘事方式與視覺修辭的勸服作用，在建構國家認同背景下形成了共同的目標指向，集中體現為凸出個體敘事和增強情感認同。

在2020東京奧運會中，央視頻在這次奧運會的報道中改變了只注重奪冠瞬間的敘事，而是將鏡頭聚焦運動員的個體敘事上，深挖成功背后堅持不懈的奮斗歷程，講述運動員的拼搏故事，開設賽前追星模式與賽后深度采訪模式，挖掘運動員在訓練、比賽以及生活中的日常表現，使其貼近普通生活，在平凡中表現出偉大，不僅能夠拓寬賽事報道，使報道敘事更具有情感說服力。這類別的視頻內容主要圍繞運動員的日常訓練中的詼諧表現，比賽中的友善行為以及比賽中的拼搏行為展開，能夠引起人們的共情心理，激發用戶的身份認同。此外，在奧運會的新媒介傳播中，以運動員與故事為主題，采用多元敘事方法，調動可視化、可感知的體育畫面，契合社會關注作為普通人的運動員拼搏奮斗的形象，引發情感共鳴。

2 移動互聯網時代大型體育賽事傳播中國家認同的視覺建構

2.1 凸出奪金事實的政治認同

圖像新聞有新的表現形式與話語風格，但是作為一種新聞話語，權力與意識形態總會在圖像文本中表現與示意。移動互聯網的直播視頻以及短視頻新聞是一套觀念組合的象征性文化活動，它通過生動的圖像，形象的表現內容以及多模態語境向人們傳達意識形態的指涉，并直接刺激人們的情感。因此，視覺新聞文本不再是帶有明顯的政治勸服與被動灌輸的色彩，而是立足于受全國人民普遍關注的熱門媒介事件，讓用戶共同參與話語設置、共同體驗，在共同協商中建構主體認同。因此，圖像文本在選擇熱門事件時候，首先遵循新聞的及物性原則，“及物性（transitivity）是通過語義再現世界的一種方式，將人們在主觀世界和現實世界的見聞與行為分成包括物質、心理、關系、行為、言語等若干種過程，從而激活受眾頭腦中的施動-受動認知圖式，將事件歸因導向特定群體。”［5］圖像體育新聞的生產與傳播依循及物性與即時性原則，追蹤熱點新聞事件，引發用戶強烈關注。

在2020東京奧運會中，最受人們關注的莫過于對奪金事件主體事實的敘事。不同于傳統文字報道以及電視圖像新聞報道，移動互聯網中大型賽事的奪金報道，采用多媒介矩陣共同報道方式，營造出壯觀的媒介景觀。每遇中國選手奪得冠軍時分，央視頻第一時間運用階段直觀的短視頻形式，借助獨特的聲音與標題文字呈現模態，第一時間發布選手奪冠那一刻視頻，占據體育輿論潮頭，并用感性思維引導民眾參與討論、改編生產為中國奧運選手。各移動互聯網媒體把報道好奪冠場景作為重點新聞對象，央視頻的短視頻欄目時刻更新并添加奪冠視頻內容，挖掘奪冠之后的趣味采訪與互動環節，烘托奪冠的熱烈氣氛，襯托出國民團結鼓舞的氣氛，為奧運比賽注入了強大的民族支持力量。類似楊倩在獲得奧運首金時，從央視頻白巖松的采訪短視頻、到楊倩本人站在紅旗下比心畫面以及網友們改編后的精彩視頻數量超過數百萬條撒播在全網之中，點贊量和評論數也超越百萬，這種奪冠視覺文本往往最能傳遞出政府與人民團結一心，共同振奮的心情，繼而讓民眾感受到生在華夏的自豪感。

2.2 彰顯英雄人物的民族認同

習近平總書記在紀念中國人民抗日戰爭勝利70周年時曾說過：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”［6］。在這個波瀾壯闊的新時代中國特色社會主義現代化的建設時期，不同的領域都涌現出可歌可泣的英雄人物，他們是時代的先鋒與國家的驕傲，廣泛開展民族英雄的宣傳與教育，傳承英雄記憶，在人民中植入英雄形象，無疑對引導國民增進對國家的認同，具有不同替代的作用。然而，不確定的風險文化總是在碰撞人們的心靈，使得人們產生身體的恐慌與集體焦慮感，因此在這個社會結構失衡的時代，需要勇于拼搏的體育英雄契合人們的神話想象，彌補焦躁心理的缺憾，而在東京奧運上的中國體育運動員們所彰顯的艱苦拼搏，為國爭光的民族精神，更符合新時代的英雄觀，體育英雄成為了民族的象征符號，極大鼓舞了國民情感需求。因此，移動互聯網媒體借助多種視覺形式與文本將以奧運冠軍為代表的英雄形象，塑造出民族身份的代言人。

移動互聯網媒體十分注重渲染冠軍運動員奪冠時刻的儀式化敘事，運用由遠及近的推鏡頭手法烘托領獎的振奮氛圍，同時抓緊故事情節，制作媒介事件，賦權運動員以民族英雄的象征符號意義，尤其在日本這個容易引發民族情結的地域，展開競技角逐，每一場奪冠比賽都被用戶運用新的語言文字、圖像偏向視角與聲音配置，剪輯與重組出新的視覺文本，特別強化并凸出在日本土地上升國旗、奏國歌的自豪感，移動互聯網媒介的奧運景觀儼然就是一場帶有濃烈的民族情緒的“抗日神劇”，使得國民熱血沸騰。此外，互聯網思維常常設置豐富的娛樂報道主題，挖掘體育英雄的社會價值，探索所在家鄉的親人以及環境的變化，此類視頻充斥在移動互聯網媒介上，遭到瘋狂評論與轉發，并引發一連串的從現實到媒介的現實事件，諸如地方政府以及社會人士參與到英雄人物所關心的事物之中，像全紅嬋在采訪時說想給家人治病，一時間引發眾多企業與網紅主播蜂擁到家門口，整個移動互聯網平臺彌漫著全紅嬋家鄉報道的相關短視頻。在這樣的主題多元、情感濃厚的視覺話語里，新聞從業者與海量用戶一道在民族主義的框架中制造英雄原型出場，運用神話敘事技巧不斷塑造出象征國民精神的英雄人物，形成了社會共識。

2.3 建立集體記憶的文化認同

建構體育的集體記憶感是形塑國民共同體意識，促進大眾產生國家認同的重要基礎。集體記憶的提出者莫里斯·哈布瓦赫曾用此概念來指代某一時空邊界群體的共同記憶，并認為記憶是社會建構的。過去是一種社會建構，這種社會建構，如果不是全部，那么也是主要由現在的關注所形塑的，人們對過去的各種記憶和看法，都是由現在的信仰、興趣、愿望形塑的［7］。因此，集體記憶是一種權力話語，凝結著社會的政治與文化敘事技巧與話語意圖。基于媒介建構主義視角，媒介文本在塑造媒介事件時是經過政治權力有意地編碼、加工與建構，將客觀事件打造成具有集體記憶的國民話語。無疑，中國體育精神的形成與發展，短視頻運用獨特的視覺修辭話語全程參與到中國體育這一集體記憶的起因與形成過程，定格體育事件的精彩瞬間，建立出族群身份與文化認同。

文化認同是文化自信的底色，亦是弘揚民族精神和體育精神的基底，更是大型體育賽事傳播關鍵所在。女排精神作為中華體育精神的核心內容之一，是建構集體記憶與文化認同的典型代表。例如，在本屆女排征戰中，視覺媒介帶著強烈的情感煽動性主動參與到女排的集體記憶建構中來，央視頻為了鼓舞國民，喚醒人民對女排集體記憶，廣泛使用短視頻來表現郎平以及女排隊員往昔奪冠的情景以及在本屆奧運會中的拼搏瞬間，通過對2016年里約奧運會奪冠等的典型媒介事件的選擇與現實場景再現，完成了女排集體記憶的生產，并在大眾的熱愛與消費中再次建立，促使女排集體記憶的情感維系與文化再循環。短視頻在生產女排集體記憶時，既表征當下女排事件，又整合過去女排奪冠畫面。例如，每一次的女排比賽，央視頻用戶便海量制作女排短視頻，內容涉及賽場上贏球場面、運動員歡呼場面以及勝利后的擁抱情景。在女排的三連敗，面臨出局情況下，短視頻不斷報道女排征戰奧運會內容，內容涉及郎平、朱婷與張常寧等明星的日常生活集錦、比賽中的攔網與扣球、手舉國旗的興奮等，較多采用中景平拍的手法，展示運動員貼近日常生活的形象，拉進與民眾的親近感，將媒介畫面滲透入日常生活，將女排個人編織到人民大眾中。此外，央視頻回顧女排的昔日比賽情景，喚起民眾關于女排勝利時的節慶記憶，激發人們對女排的自信心，較多運用全景仰拍的手法展現女排在每一次奪冠領獎的團體景象，給觀眾造出女排拼搏的視覺體驗，營造女排的高大形象，讓人熱血澎湃。

2.4 強調日常生活敘事的情感認同

媒體的話語風格是媒介話語策略的一個重要外在表現。新媒體傳播中，受眾本體地位的提升和傳播互動參與帶來了媒體話語表達方式的變化，這一變化在大型體育賽事的傳播中直接地表現為主流媒體在國家敘事中話語風格的平民化和通俗化［8］。在當今時代，用戶主體身份的轉變以及審美趣味生活化的轉型，倒逼新媒介體育的話語方式的變遷，迫使媒介按照用戶的審美經驗來進行內容生產與傳播。然而，移動互聯網下的大型體育賽事傳播一改傳統媒介呆板且無趣的話語結構，而是邁向形式多樣且生動直觀的生活化視覺敘事，幫助用戶理解符號意義，提升用戶觀看興趣。例如，引爆短視頻的網紅視頻的“管晨辰的袋鼠搖”，不僅在短視頻平臺引發超過千萬數量的點贊與轉發，紛紛留言評論為“神奇的魔力”，而且掀起了一場全民模仿的蝴蝶效應，澳洲的袋鼠搖搖手，一夜之間用戶們都跟著一起“伸懶腰”。因此，移動互聯網的體育話語生成，巧妙地將嚴肅的賽事話語轉化為詼諧幽默的生活趣味話語，減輕民眾抵觸心理，引發民眾對體育與體育明星的共通感。

此外，在移動互聯網的視覺話語制作上，比較注重視覺敘事的微觀化，改變傳統以金牌為中心建構宏大敘事的媒介景觀，而是嘗試以奪冠話題為引爆點，嘗試從運動員的日常奮斗歷程以及普通生活表現中，透視中國人精神的視覺形象，尤其強調運動員生活中與家人、朋友以及隊友相處的行為表現，發掘其不同尋常的可愛一面，努力拉進與觀者的距離。無疑，2020東京奧運會期間，最受用戶調侃和喜歡的莫過于乒乓男團的日常搞笑視頻場面集錦，諸如劉國梁、馬龍、許昕與樊振東在比賽中的走路姿勢、交談方式以及日常訓練表現在移動短視頻內容生產框架下配上搞怪音樂、動作凸出效果以及特效剪輯等制作技巧，建構出體育賽事的超強視覺景觀，并在普羅大眾的加盟下塑造出公共的體育賽事形象。此外，移動互聯網時代體育賽事的視覺生產與傳播迎合了信息盈余時代公眾的欣賞特征，建立在日常生活話題基礎上的符合人類游戲本性的傳播范式，強調用戶在觀看之中的真實感受，還原用戶的愉悅體驗，探求公眾與體育明星的共同生活方式，構建出共同體的情感世界。

3 移動互聯網時代大型體育賽事傳播中國家認同的視覺修辭

3.1 建構認同的視覺符號，激發民族認同

視覺修辭有著強勢的說服作用，主要是其運用視覺符號的理念，結合相應的歷史情結、文化觀念和精神寄托，建構出認同的視覺符號，進而引發觀眾的身份記憶，尋找體育中的民族認同。央視頻在塑造中國奧運文化視覺符號時，常常制造中華民族的視覺符號，側重不同的話語表達，激發出多元的價值觀念。

首先，就是打造民族人物和歷史事件。央視頻里的中國運動員圖像中，包括建構的“王者”（如在東京奧運會上奪冠的男乒運動員們）、“軍人”（如征戰奧運，展現軍人般的責任感），進而隱喻不畏艱難、勇于拼搏，團結友愛，共同奮進等民族文化精神。

其次，短視頻在建造中國運動員視覺符號過程中，經常將具體的視覺符號轉換成可見的民族文化。在央視頻所發布的短視頻的表征系統里，“國旗”“獎牌”“中國服飾”“運動員形象”“鮮花”等屬于中華民族的標志性符號，在圖像的浸潤下，激發出民族的情感。強烈的文化認同與政治共識是建立國家認同的價值保障，是樹立國民愛國意識的理念前提，也是國家和人民基于共同價值觀的文化自覺。文化自覺是激發民族認同根本，在大型體育賽事傳播中文化符號能夠充分展現中華文化與民族精神，進而消解對文化的誤讀，促進體育文化的傳播。新媒介擅于通過視覺符號，來樹立文化與政治共識，培育民眾集體意識，不僅強化了國民的身份感和自信感，更能增強民族凝聚力。例如，在2020東京奧運會期間，央視頻通過紅色的視覺框架回顧了男子田徑100米半決賽的高燃時刻，當蘇炳添創造新的亞洲紀錄進入總決賽時，被賦予了“中國驕傲”的稱號，這無疑激發了強烈的民族認同感。

3.2 凸出身體話語，引發政治認同

體育是以身體為核心的視覺再現。新媒介的視覺修辭偏重于展現運動員身體的視覺呈現，視覺文化時代的身體表達是媒介體育中一道亮麗的文化景觀，身體的視覺化編碼已成為最主要的內容主題。移動互聯網中的身體以運動員的比賽狀況而展現出體育文化的內在文化以及中國人的內在精神，讓用戶享受到運動中的身體所帶來的視覺狂歡，特別是中國運動員的身體賦予的國家和民族情愫。

身體是移動互聯網媒介的基本視覺元素，囊括豐富的視覺話語，并映射著運動員的國家身份話語獨特的運動風格，在體育的勝利話語和競爭的宏大敘事中，引發用戶的政治認同。因此，央視頻嘗試將中國運動員身體的視覺符號凸出，賦予其政治身份，建構出體育的認同話語。央視頻在報道體育賽事時，其中的身體表達集中體現中國隊員的力與美的狀態：比賽時的速度與激情、勝利時喜悅的微表情，甚至是與獎牌失之交臂時的叫喊和哭泣，都是鏡頭的主要聚焦點。經過媒介體育所塑造出的運動員身體，在鏡頭的特寫、剪切或包裝下，變得既風情萬種又具有運動魅力，且完全符合體育的要求和模式。在媒介技術的魔力下，很多奇妙的身體“在場”的文本也不斷出現，以博得眾人眼球。歸根結底，身體語言的標出構成了新媒介體育認同敘述的主要質料和敘述方式。

3.3 塑造體育視覺話語，誘發情感認同

用戶的情感動員以及視覺修辭付諸于實踐策略離不開報刊媒介的視覺話語的建構。移動互聯網媒介通過自身視覺技術制造體育的媒介話語，并融合符號修辭手法，制造沖突事件，進而引發用戶的情感共鳴。移動互聯網在建構體育賽事中的視覺認同時，主要制定了“民族、矛盾”兩種視覺話語模型，而且圖像瞄定“愉快、悲傷、振奮、期望”四種情感類型，依據圖像飽和度、顏色與內容場景布置，渲染讀者情緒。

首先，央視頻在塑造中國體育運動員及其比賽框架時，往往使用民族框架，表現運動員勝利時刻，彰顯中國運動員的愉快情緒，包括勝利時的擁抱歡呼、受采訪時的喜笑顏開，領獎時的互為佩戴獎牌以及與對手握手交談的場景等。這些視覺敘事視角側重于彰顯運動員的愉悅表情和身體動作，并以中遠景鏡頭為主凸顯運動員的細膩表現，影像則以紅色和黃色等暖色調為主，給予溫馨和諧的氣氛，呈現出強烈的現場視覺沖擊力。其次，相對應的是矛盾框架的設置，表現運動員對戰國外選手的振奮場面，以及輸球時的悲傷場面。而相對于沖突框架中的振奮心情，視覺主體行為的場景選取時，較多展現我國運動員表情嚴肅，沉著應對對手艱難對戰的激動場面，尤其是乒乓球運動中對戰日本選手的焦灼場面，引發超過千萬名國民的觀看與點贊，而勝利的一剎那，視覺媒介則使用紅色底調，使用中景將運動員置于圖像中心位置，而運動員場上舉起五星紅旗繞場奔跑的瞬間，則將民眾的振奮心情推到了頂點。同時，矛盾框架中的悲傷情感生成，則是以淺藍色和灰暗冷色調為主，表現場上艱難對抗的場面，且以淺藍色和灰暗冷色調為主，淡化人物表情，烘托一種落寞場面，引發讀者情感漣漪。例如，在2020東京奧運會上，中國女排盡管以3：0橫掃阿根廷女排，但仍遭受小組賽出局的結局，而在最后的視覺呈現中，圖像以紅色調和灰色調為底色，近景鏡頭時常切換到郎平的鎮定表情以及選手們明知要出局，還在拼搏扣球的動態場面，隱喻出一種不服輸的民族精神。此外，圖像還輔以以遠景攝像為主，弱化核心人物，體現所有人物的整體愿景，并配上藍色這一暖色調，展現宏大場面，進而表現民眾對中國選手的信任與期望情感。

4 移動互聯網時代大型體育賽事傳播中國家認同建構的視覺創新策略

4.1 強化日常視覺修辭話語，貼近民眾生活

視覺修辭話語是報刊圖像新聞報道的基礎形式。在當今時代，用戶主體身份的增強倒逼媒介的話語變遷，迫使媒介按照用戶的審美趣味進行生產與傳播。然而，傳統的報刊媒介仍舊難以突破傳統嚴肅且政治性強的話語結構，其視覺話語不可避免地顯得枯燥，難以引發用戶共鳴，因此，新媒介創新視覺內容的生產與傳播，則顯得彌足重要。移動互聯網媒體要進一步倡導日常視覺話語敘事，減輕民眾抵觸心理。在強化視覺話語的制作上，應保持三個維度方法。首先，要注重視覺敘事視角的微觀化，擺脫單純從運動賽事出發的宏大敘事，嘗試從某個運動員的奮斗歷史或賽季表現來透視整個中國視覺形象和中國人精神，選用其在普通生活中的表現，逐步拉進與觀者的距離。其次，變革多種視覺修辭技巧，創新視覺表現形式，多展現一些積極向上且詼諧幽默的圖像內容，諸如運動員之間微笑、運動員之間的互動俏皮行為等，表現嚴肅賽場中的普通人行為。再次，善于使用“家國同構”的話語修辭方式，探求國人與體育情感的共性，諸如為國爭光、團結奮進等，構建出一個炎黃子孫共同體的情感世界。

4.2 變換多樣修辭格，服務政治目標

通過對廣告圖像的批判性分析，巴特認為視覺修辭的意義生產實際上依賴于圖像元素與元素之間形式上的關系，即我們可以在圖像中發現那些類似于傳統修辭學的“修辭格”的東西，而這恰恰就是視覺修辭的意義規則［9］。視覺修辭格就是媒介在組織視覺語言，傳播某種觀念時，使用的特定的視覺結構與方法。視覺修辭的普遍使用，均是為了某一個戰略目的，而國家認同的構建在于引發他人的價值認同，因此，要變換豐富多樣的修辭格方式，滲透國家認同傳播的戰略意圖，凸顯情感共情。

移動互聯網媒介呈現的是靜態的語圖關系，展現特定的人物與空間情感，主動使用三種有效的修辭格。首先是引用修辭格，就是通過其他視覺話語的出現，來抒發媒介的感情。諸如外國人表現對中國運動表現的肯定話語，像豎起大拇指、微笑和擁抱等。其次是使用隱喻修辭格，運用視覺素材來表現另一種事物，引申媒介意圖。諸如通過中國運動員出色表現，隱喻中國大國的崛起；刻畫兩國運動員間的友愛場面，隱喻出中國包容開放的精神。再次是善于使用對比修辭格，將矛盾雙方鮮明表現對象的話語意圖。適當使用外國運動員的否定話語，像有意阻礙中國運動員競賽的違規行為，不公正判罰中的裁判與運動員二者視覺形象等，激發國民情感漣漪。

結語

體育具有多維社會功能，在精神品格示范的意義上，體育運動傳遞著社會意識的正能量，表征著民族氣度與國家價值的前進方向，不斷為國家認同提供著觀念性的原動力［10］。在體育建構國家認同之中，移動互聯網媒介的視覺傳播與修辭發揮著輿論引導主流價值觀引領的關鍵作用。然而，隨著數字時代的到來催發報刊新聞向圖像新聞的現代性嬗變，淡化傳統文字為主導的表現方式成為主流敘事方式，隱藏過于意識形態化的宣傳話語。媒介需要深入運用新的視覺話語和修辭學方式，建構新的國家認同傳播格局，進而實現新媒介在構建體育與國家認同之間的互動關系。

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Visual Construction and Rhetoric of National Identity in the Communication of Major Sports Events in the Mobile Internet Era

——Taking CCTV Video Broadcasting the 2020 Tokyo Olympic Games as an Example

YU Peng-fei，YIN Lei

（ College of Physical Education，Anhui Normal University，Wuhu 241003，China）

Abstracts： Mobile Internet communication of major sporting events is an important way to shape national image and construct national identity." Therefore， this study takes the visual texts of the 2020 Tokyo Olympics broadcast by CCTV video as research content， and tries to analyze how the mobile Internet medium uses visual texts for the visual construction of national identity based on theoretical perspectives of semiotics and visual rhetoric. The study finds that the visual mechanisms of national identity construction in the communication of large-scale sports events are visual media low context， crossing language barriers; implanting national imagery to strengthen political identity; and highlighting individual narratives to enhance emotional identity. The ways of constructing national identity are mainly political identity by highlighting the fact of winning gold， national identity by highlighting heroic figures， cultural belonging by establishing collective memory， and emotional identity by emphasizing daily life narratives. The visual rhetoric of identity mainly involves constructing visual symbols of identity to stimulate national identity and shaping sports visual discourse to induce emtional identity. Based on this， the visual innovation path of national identity construction is proposed as strengthening daily visual rhetorical discourse and changing diverse rhetorical patterns.

Key words： mobile Internet; major sports events; national identity; visual rhetoric

（責任編輯：葉松慶）