從高粱“原鄉(xiāng)”見茅臺文化向度

一片山水自有風(fēng)范，人是靈思，酒是醉眼，漫長歲月升華的文明呵護(hù)在風(fēng)土人情的界壁中。大千世界各美其美，山水不同，酒香各異，塞北爽烈江南軟糯，海對面的威士忌有泥煤味，“賈府的焦大”不愛“林妹妹”，各有各的蘿卜白菜。

但茅臺仿佛特例，莫名散發(fā)能夠穿透界壁的親和力。常有年輕人周游世界，歸來仍是茅友。今天的“茅臺”二字，遠(yuǎn)比這瓶烈酒本身的傳播更廣，往往在意想不到處相遇，比如修真小說《遮天》描述一群天才修行者橫渡星域到了地球之外的另一顆星球，烤肉聚餐，肉香之時(shí)，少俠于囊中取出奇物，正是茅臺。

愛茅臺的理由從來沒有統(tǒng)一過，有出于好奇的，有真心熱愛的，有人被茅臺感動，有人因感動而茅臺。這瓶酒時(shí)光悠遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)端詳她所散發(fā)的光暈，能夠看出一圈圈的“年輪”。從出身于莽莽山嶺的傳奇敘事，到現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)往來的催化劑，再到消費(fèi)升級的現(xiàn)象級品牌，茅臺文化的外延不斷擴(kuò)大。

茅臺卻悄悄在自己的“精神原鄉(xiāng)”描出恢弘一筆。

這個八月全世界最有趣的派對，在赤水河谷的高粱地里?！凹t纓市集”，應(yīng)茅臺之邀，西南內(nèi)陸山地的特色風(fēng)物齊聚，高朋滿座，歡歌笑語，樸素的釀酒人來到豐收的高粱地，用茅臺酒敬同樣樸素的高粱種植戶。

“茅臺酒節(jié)”“茅友嘉年華”被定義為這個烈酒品牌最隆重的文化典儀，八月的赤水河谷，暑氣最盛之時(shí)，茅臺宣布“紅纓子高粱豐收季”將和前兩者并列，成為茅臺三大特色文化活動IP。

毫無疑問，漫山遍野的紅纓子高粱，是茅臺酒的生命之源。

有心人會從“紅纓子高粱豐收季”晉級茅臺文化IP看出，這個烈酒品牌不再刻意追逐文化肌體的外延，而是回望本源，夯實(shí)基礎(chǔ)。

由此茅臺增加了第三座共情場域?！懊┡_酒節(jié)”淬煉匠心，茅友嘉年華共鳴世界，而豐收季禮敬本源。三足為鼎，成為美好的文化閉環(huán)。

作為一種古老的植物，高粱在中華文化史的位置，介于核心和邊緣之間。元代王禎所著的《農(nóng)書》描述高粱時(shí)寫道：“其子作米可食，余及牛馬，又可濟(jì)荒。其梢可作洗帚，秸稈可以織箔、夾籬、供爨，無可棄者，亦濟(jì)世之一谷……”可見這是胸懷極寬廣的生命體。

如果更深入一些探究，“粱”在金文中指精美的谷物，由此引申出優(yōu)渥富足的生活狀態(tài)，正是“皆為稻粱謀”。古人們不曾料想，當(dāng)高粱成為“粱”這個字的唯一指向，這種生命力極頑強(qiáng)的作物，沉積漫長歲月之后，竟然噴薄出壯闊的產(chǎn)業(yè)圖景，茅臺是其中最耀眼的浪花一朵，赤水河谷世界級的醬香白酒產(chǎn)區(qū)磅礴浩蕩。

回歸高粱“原鄉(xiāng)”的茅臺文化，風(fēng)姿更盛，在有機(jī)生存益發(fā)成為時(shí)代精神的當(dāng)下，以其自古傳承的生態(tài)美學(xué)，與引領(lǐng)世界的ESG理念發(fā)出強(qiáng)烈共鳴。日前，EFQM全球獎鄭重地將最高榮譽(yù)交到茅臺手中，可為見證。

茅臺特別的親和力里，有物我共美的動人光芒。