基于以典育人視域下的高校思想政治教育現狀及方法探析

【摘要】典故是中華優秀傳統文化的概括表達，更是中華優秀傳統文化的集中體現。其語言簡練內容充實，往往蘊含著豐富的人生哲理與深刻的價值取向，對于啟迪心智、價值引領具有獨特價值。黨的十八大以來，習近平總書記在教育領域的講話及文章中多次引經據典，引導青年學子成長成才，為以典育人作出生動的示范。以典育人具有典故覆蓋時間范圍久、涉及體裁廣泛、運用技巧多樣等特征，主要精神內涵包括崇德向善、惜時勸學、開拓創新、實踐奮斗。基于以典育人視域，目前思政教育存在著教學形式單一，難以激發學生興趣；理論艱深晦澀，難以達到一定實效等問題。我們可以在：吸收傳統文化，塑造健全人格；豐富教學形式，提高學習效果；堅持示范帶動，發揮表率作用；巧用文化語言，激發學習興趣等諸多方面進行努力。作為思政教育工作者，我們要學習好以典育人教育方法，利用好習近平用典資源，激勵廣大青年自覺投入到實現中華民族偉大復興的深刻實踐中。

【關鍵詞】以典育人|思想政治教育|方法探析

典故是中華優秀傳統文化的概括表達，更是中華優秀傳統文化的集中體現。以典育人主要通過引用傳統文化中的經典名言、故事等，對當代青年進行價值引領，所謂以典育人、以典鑄魂。十八大以來，習近平總書記多次在教育領域的重要講話及文章中引經據典，為以典育人作出生動示范。本文旨在以以典育人作為切入點，對以典育人的特征、精神內涵以及其對當前高校思政教育的方法啟迪進行探析，以提供一個全新的思考視角提高思政教育的實效性。

一、以典育人的含義與特征

典故是對中華優秀傳統文化精煉而深刻的概括，語言簡練內容充實，往往蘊含著豐富的人生哲理與深刻的價值取向，對于啟迪心智、價值引領具有獨特價值。以典育人一詞演化于《習近平用典》一書，目前無明確的內涵。根據材料進行分析概括，目前其特指：習近平總書記在講話與文章中廣泛擷取傳統名句、歷史典故等對青年進行價值引領，這一獨具特色的育人方式。就引用內容與方式而言，以典育人具備以下四個特征。

（一）所用典故覆蓋時間范圍久

習近平總書記所用典故未局限于某一特定時代，從春秋戰國至民國時期，不同歷史時期的典故均有所涉及。如習近平曾引用《韓非子·顯學篇》中“宰相必起于州部，猛將必發于卒伍”一語，闡明了若想有所成就，就必須一步一個腳印從基層做起的道理。這對于引導廣大青年選擇基層、投身基層，在平凡而忙碌的基層工作崗位中奉獻自我，實現人生價值具有一定啟發意義。此外習近平總書記還曾引用晚清能臣張之洞《創設儲才學堂折》中“國勢之強由于人，人材之成出于學”一語，指出國勢的強大得益于人才的培養，而人才的成長離不開辛勤的努力與扎實的學習。以此激勵廣大青年要抓住人生的重要時期勤勉篤行，努力奮發，扎扎實實增強自身本領。

（二）所用典故涉及體裁廣泛

習近平總書記所用典故涉及體裁廣泛，經史子集均有所涉獵。經，即儒家經典。如在2014年五四青年節同北京大學師生座談會上的講話中，習近平總書記引用“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”一語，指出崇德向善是刻在中國人骨子里的價值追求，更是中國傳統思想道德的重要組成部分，社會主義核心價值觀其實就是中國傳統思想道德在當今時代的體現。它從國家、社會、個人三個層面出發，為人們在現在生活中的諸多領域提出了道德要求[1]。以此強調道德作為現代教育的重要一環對當代青年學子的重要意義。

史，即史學典籍。2018年在北京大學師生座談會上的講話中，習近平總書記引用《資治通鑒》中“才者，德之資也；德者，才之帥也”一語，強調了才學與德行如同鳥之兩翼，對于人才的養成來說缺一不可。尤其德行，一個有才學的人必須首先是一個有德行的人，它是選人育才的第一標準。寥寥幾句強調了人無德不立。

子，即諸子百家。習近平總書記在2014年5月4日與北京大學師生舉行座談會時引用道家著作《道德經》中“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”一語，強調了要想達成質的飛躍，離不開量的積累，成功離不開持之以恒的努力。年輕人要沉得下心，耐得住寂寞，在小事上在細節處精益求精，在平凡的工作崗位上踏實努力。

集，即文集詩集。習近平總書記在2018年5月2日同北京大學師生座談會上的講話中，引用陸游《冬夜讀書示子聿》中“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的千古名句，告誡廣大學子要培養自己的實踐能力，善于將理論知識運用到具體行動中，在實踐中掌握知識提高本領。

（三）所用典故運用技巧多樣

習近平總書記所用典故除卻直接引用，兼及間接引用、疊加引用和化用等方法。如其在紀念五四運動100周年大會上曾動情地說道：“奮斗是青春最亮麗的底色。‘自信人生二百年，會當水擊三千里。’民族復興的使命要靠奮斗來實現，人生理想的風帆要靠奮斗來揚起”[2]。習近平總書記引用毛澤東《七古·殘句》中的名句與《莊子》中的典故，將直接引用和間接引用相結合，強調青年學子要有肯吃苦肯奮斗的精神，在奮斗中實現自己的人生價值。

習近平總書記善用經典以育人，借典故以抒懷，展現了其深厚的歷史文化素養。從內容上看這些典故覆蓋時間久遠、涉及范圍廣闊；從形式上看，引用形式多樣，詮釋精辟新穎。以典育人一舉深刻彰顯了中華優秀傳統文化的時代價值與強大生命力，是用古人思想理念熏陶當代青年思想價值觀的生動實踐。這些用典始終堅持正確高尚的價值取向，為廣大青年指引了人生方向，明晰了價值取向，進一步強化了廣大青年的責任擔當意識。

二、以典育人的精神內涵

習近平總書記從中國傳統文化典籍中擷取經典名句教育青年學子，此舉立足于社會主義現代化建設的偉大實踐，具有廣博的精神內涵，具體表現為崇德向善、惜時勸學、開拓創新、實踐奮斗。

（一）崇德向善

崇德向善是中國傳統文化的核心思想，自古以來就是國人的人格追求。習近平總書記在2014年5月4日同北京大學師生座談會上的講話中引用“國有四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡”一語[3]，強調雖然不同時代有不同的價值觀念，但禮義廉恥作為中華民族傳統的價值取向，即使是在今天也是我們要堅守的。在紀念五四運動100周年大會上，習近平總書記告誡廣大青年學子：“要錘煉品德修為”[4]。習近平總書記引經據典，勸勉廣大青年重視自身思想道德素質的提高，體現了其以典育人對當代青年思想情操的價值引領。

（二）惜時勸學

學習是大學生的首要任務，是青年增強本領的重要途徑。加強學風建設是提高育人質量的現實需要，也是高等教育中永恒不變的主題。習近平總書記多次在講話中勉勵廣大青年學子珍惜時間，刻苦鉆研，不斷提高本領，增長才干。2013年五四青年節習近平在同各界優秀青年代表座談時，引用“學如弓弩，才如箭鏃”一語，強調“青年正處于學習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式”[5]。在2014年5月4日同北京大學師生座談時，習近平總書記引用《禮記》中“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”一語，鼓勵廣大學子要在青年時期珍惜時間，努力學習文化知識，充實自我、提高自我。習近平總書記諄諄教誨，引導廣大青年在人生的重要時段刻苦讀書增長才干，體現了以典育人對當代青年學風建設的價值引領。

（三）開拓創新

青年是國家的希望，擁有強大的生命力和無限的可能性，是國家創新的重要力量之一。習近平總書記多次在講話中鼓勵青年學子要勇于打開思路，大膽開拓創新。2013年五四青年節在同各界優秀青年代表座談時，習近平總書記引用“茍日新，日日新，又日新”[6]一語，強調創新是國家強盛的必由之路，在青年群體中大力提倡創新精神正當其時。習近平總書記循循善誘，引導廣大青年銳意進取勇于創新，體現了以典育人對當代青年創新精神的價值引領。

（四）實踐奮斗

勇于實踐奮斗是流淌在中華兒女血脈里的優秀品質。進入新時代國家從戰略全局出發提出“四個偉大”，指出要實現中華民族偉大復興的中國夢就必須充分發揚奮斗精神。2013年5月4日在同各界優秀青年代表座談時的講話中，習近平總書記引用《警世賢文》中“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”一語，指出美好的幸福生活不是憑空而來的，需要經過篳路藍縷的艱苦奮斗。以此鼓勵廣大青年積極投身祖國建設，勇挑時代重任，在祖國需要的地方發光發熱。2016年4月26日在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話中，習近平總書記引用《左傳》“人生在勤，勤則不匱”一語，鼓勵青年學子不要畏懼前進道路上的艱難險阻，勇于在奮斗實踐中實現自己的人生理想。習近平總書記借典故之力拓展新時代的奮斗內涵，極大地激勵了廣大青年投身祖國建設的熱情，為中國夢的實現創造了良好的社會氛圍。

三、以典育人視域下高校思政教育現狀分析

思想政治教育是青年學子了解黨的方針政策的重要渠道，也是提高其政治素養的重要一環，是高校教育的重要組成部分。從以典育人視域出發反思當前思政教育，筆者認為主要存在以下兩點不足。

（一）教學形式單一，難以激發學生興趣

以典育人借經典以育人以抒懷，在一定程度上改變了以往純理論教學的模式，豐富了教學內容。目前高校思政教育學習形式大多僅局限于理論課，學習形式單一，再加上所學內容在日常的實際生活中應用不多，故學生在學習中存在流于形式，學習熱情不高等問題，學習效果欠佳。

（二）理論艱深晦澀，難以達到一定實效

典故往往言簡意賅，可以將晦澀難懂的道理具體而生動地進行說明，大大提高了教學的實效性。目前高校的思政教育學習大多以艱深晦澀的理論為主，學生難以體會到其字面背后的深刻內涵，遑論理論去指導自己的生活，實效性欠佳。

基于以上兩點，目前想方設法提高思政教育的實效性刻不容緩。

四、以典育人視域下高校思政教育方法探析

青年是推動時代進步的重要力量。在復雜多變的國際局勢下，如何最大程度地凝聚青年群體的價值共識具有重大的社會意義。高校思想政治教育是引導青年學子的重要依托，基于以典育人視域提高思政教育的實效性可以從以下四點著手。

（一）吸收傳統文化，塑造健全人格

典故是中華優秀傳統文化的概括表達和集中體現，而中華優秀傳統文化則是中華民族的根和魂。以典育人其本質為發揮中華優秀傳統文化的育人功能，結合傳統文化全面塑造學生人格。基于此，在高校思政教育中我們要注意充分吸收中華優秀傳統文化。這一舉措一方面可以豐富高校思政教育的內容，彰顯中國特色；另一方面為創造性轉化中華優秀傳統文化提供了重要渠道，可謂一舉兩得。

（二）豐富教學形式，提高學習效果

思政教育在引導學生樹立正確價值觀方面發揮著不可忽視的作用。基于以典育人視域我們要大膽豐富教學形式，引入情景教學提高思政課的學習效果。以典育人不乏名人故事、紅色經典等，我們可以大膽嘗試將名人故居、歷史遺跡等作為思政理論課之外的第二課堂，讓學生實地感受先輩的精神力量。同時亦可通過排演課堂小短劇、紅色觀影等其他實踐活動，提高學生的課堂參與度。真正做到實踐出真知，在實踐中引導學生進一步明確自己的價值取向。

（三）堅持榜樣示范，發揮表率作用

充分發揮榜樣的示范作用是思想政治教育的有效形式。習近平總書記以典育人，一方面是引經據典另外一方面則是用古人的行為舉止啟發當今青年。基于以典育人視域，此舉啟示我們作為教育者要有以身作則的意識，要學會以自身行為示范踐行道德觀、價值觀，以進一步發揮高校思政教育的影響力。

（四）巧用文化語言，激發學習興趣

習近平總書記引用典故具有靈活巧妙手法多樣的特點。它不是簡單臨摹粘貼，而是根據語言環境的不同進行加工，創新運用古意使之與現在的語言習慣更為契合，具備更強的親和力和說服力，“習式風格”特色明顯。基于以典育人視域，此舉啟示我們可以將這種話語風格與思政教育有機結合，更大程度地激發學生學習興趣，進一步強化學習效果。一方面，教育者可以將意識形態等晦澀的概念與一些通俗易懂的典故相結合增強思政教育的接受度。另一方面，教育者須平易近人方能彰顯真情實感。思政教育有必要將思政理論與教育者的真實情感相結合，曉之以理動之以情，激發學生的學習興趣，真正做到心系學生、心貼學生、情入學生。

五、結語

以典育人教學方法融入高校思政教育是大勢所趨，此舉一方面有利于弘揚中華優秀傳統文化，另一方面也有利于提升思政課堂的教學實效性，具有深刻的現實意義。作為高校思政教育工作者，我們要充分學習以典育人藝術，利用好習近平用典資源，引導廣大青年增強文化自信，積極投身到建設社會主義現代化強國的偉大實踐中。中國軍轉民

參考文獻

[1]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀：在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日）[N].人民日報，2014-05-05（2）.

[2] 習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話（2019年4月30日）[N].人民日報，2019-05-01（2）.

[3] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀：在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日）[N].人民日報，2014-05-05（2）.

[4] 習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話[N].人民日報，2019-05-01（2）.

[5]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（上冊）[M].北京：中央文獻出版社，2014：276.

[6] 朱熹.《四書集注》之一：大學 中庸 論語[M].張茂，澤.西安：三秦出版社，2005：7.

【基金項目：張家口市社科基金項目“大數據時代網絡意識形態話語能力建設研究”（2022040）】

（作者簡介：成璐，河北北方學院動物科技學院助教，碩士，研究方向為思想政治教育；張宏亮，河北北方學院信息科學與工程學院助教，碩士，研究方向為思想政治教育；孫嘉星，通訊作者，河北北方學院學生工作部講師，碩士，研究方向為思想政治教育）