臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)：戰(zhàn)略考量、主要內(nèi)容和重要意義

摘" 要：習(xí)近平總書記涉臺(tái)“五個(gè)共同”和“四個(gè)堅(jiān)定”重要論述，全面系統(tǒng)地闡明了新時(shí)代對(duì)臺(tái)工作的基本方針、政策和主張。在這一重要論述中，習(xí)近平總書記首次在臺(tái)灣問題視域下提出了以往多在民族工作場合談到的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”新課題。這是黨中央準(zhǔn)確把握嚴(yán)峻復(fù)雜國際形勢作出的戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)略舉措，針對(duì)島內(nèi)綠營政客不斷“去中國化”、不斷“解構(gòu)”中華民族和建構(gòu)所謂“臺(tái)灣民族”所采取的戰(zhàn)略措施，構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系不可或缺的有機(jī)組成部分。在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容包括：以“四個(gè)共同”為起點(diǎn)，夯實(shí)兩岸鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史基礎(chǔ)；以“三交”為理論框架，促進(jìn)兩岸心靈契合；以中華文化為中華民族的精神命脈、兩岸同胞共同的精神家園，做好中華文化的守護(hù)、傳承和弘揚(yáng)；堅(jiān)持立體互嵌，引導(dǎo)兩岸同胞尤其是臺(tái)灣同胞牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不僅有助于強(qiáng)化國家統(tǒng)一的合法性、推動(dòng)兩岸社會(huì)整合與和平發(fā)展，還能對(duì)抗外部干預(yù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)一步創(chuàng)造條件。

關(guān)鍵詞：臺(tái)灣問題；中華民族；鑄牢中華民族共同體意識(shí)；國家統(tǒng)一；民族復(fù)興；兩岸關(guān)系

中圖分類號(hào)：D675.8""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""" 文章編號(hào)：2096-3378（2024）04-0036-11

2024年4月10日，中共中央總書記習(xí)近平在會(huì)見馬英九一行時(shí)，以兩岸同胞同屬中華民族為核心，提出了涉臺(tái)“五個(gè)共同”和“四個(gè)堅(jiān)定”重要論述［[參考文獻(xiàn)：

［］" 習(xí)近平會(huì)見馬英九一行" 王滬寧蔡奇等參加會(huì)見［N］．人民日?qǐng)?bào)，2024-04-11（1）．]］，即“兩岸同胞有共同的血脈、共同的文化、共同的歷史，更重要的是我們對(duì)民族有共同的責(zé)任、對(duì)未來有共同的期盼”，要堅(jiān)定守護(hù)中華民族共同家園、堅(jiān)定共創(chuàng)中華民族綿長福祉、堅(jiān)定鑄牢中華民族共同體意識(shí)、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記提出的“兩岸同胞”概念是對(duì)“臺(tái)灣同胞”概念的理論延伸，是兩岸同屬中華民族的重要結(jié)論，具有非常重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。《中華人民共和國憲法》序言第九自然段明確規(guī)定：“臺(tái)灣是中華人民共和國的神圣領(lǐng)土的一部分。完成統(tǒng)一祖國的大業(yè)是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國人民的神圣職責(zé)。”［[［］" 中華人民共和國憲法［EB/OL］．（2018-03-22）［2024-07-03］．http：//www.npc.gov.cn/npc/c191/c505/ 201905/t20190521_263492.html．]］這一自然段規(guī)定了兩個(gè)“神圣”：一是從屬地、領(lǐng)土角度規(guī)定了臺(tái)灣是中華人民共和國的神圣領(lǐng)土的一部分；二是從血緣、屬人、人民角度規(guī)定了臺(tái)灣同胞是全中國人民的有機(jī)組成部分，規(guī)定完成統(tǒng)一祖國大業(yè)是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國人民的神圣職責(zé)。可見，“臺(tái)灣同胞”是一個(gè)憲法概念，具有豐富的理論內(nèi)涵。

“五個(gè)共同”和“四個(gè)堅(jiān)定”重要論述相互聯(lián)系、邏輯相承，全面系統(tǒng)地闡明了新時(shí)代對(duì)臺(tái)工作的基本方針、政策和主張。其中，“堅(jiān)定守護(hù)中華民族共同家園”強(qiáng)調(diào)兩岸同胞同屬中華民族的最基本出發(fā)點(diǎn)，即維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。只有在統(tǒng)一的框架內(nèi)，在守護(hù)共同家園中，才能確保中華民族的長期穩(wěn)定和發(fā)展，這一“堅(jiān)定”的提出為其他三個(gè)“堅(jiān)定”奠定了基礎(chǔ)。“堅(jiān)定共創(chuàng)中華民族綿長福祉”強(qiáng)調(diào)兩岸同屬中華民族的應(yīng)有之義和實(shí)現(xiàn)渠道，即著眼于兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)的共同發(fā)展，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)融合，增強(qiáng)兩岸同胞的實(shí)際利益和情感聯(lián)系，共同創(chuàng)造、不斷提升兩岸同胞的民生福祉。“堅(jiān)定鑄牢中華民族共同體意識(shí)”強(qiáng)調(diào)兩岸同胞同屬中華民族的身份認(rèn)同和對(duì)共同家園的領(lǐng)土認(rèn)同，關(guān)注心理和情感層面的統(tǒng)一，即通過教育、文化、歷史等方面的交流和融合，樹立正確的國家觀、民族觀，增強(qiáng)對(duì)國家、民族、文化的認(rèn)同。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、推動(dòng)民族復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ)和精神支柱。“堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是“四個(gè)堅(jiān)定”中的最終目標(biāo)，也是前面三個(gè)“堅(jiān)定”的必然邏輯結(jié)果。通過堅(jiān)定守護(hù)共同家園、共創(chuàng)福祉和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，中華民族必然能夠在世界舞臺(tái)上以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)邁向復(fù)興，并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，兩岸同胞共享中華民族偉大復(fù)興的榮光。從國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)共同發(fā)展、文化和心理的統(tǒng)一，到最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族的偉大復(fù)興，“四個(gè)堅(jiān)定”重要論述構(gòu)成一個(gè)完整的邏輯鏈條和理論體系。每一環(huán)都以前一環(huán)為基礎(chǔ)，每一環(huán)也都是后一環(huán)的推動(dòng)力，共同構(gòu)成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的連續(xù)過程。在“五個(gè)共同”和“四個(gè)堅(jiān)定”重要論述中，習(xí)近平總書記首次在臺(tái)灣問題視域下提出了以往多在民族工作場合談到的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，有著重要的戰(zhàn)略考量、豐富的理論內(nèi)容和深遠(yuǎn)的重要意義。

一、臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的戰(zhàn)略考量

在臺(tái)灣問題視域下提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，是對(duì)“中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂”［[［］" 本書編寫組．中華民族共同體概論［M］．北京：高等教育出版社，民族出版社，2023：4．]］的深刻延伸和具體化。它不僅為解決臺(tái)灣問題提供了重要的理論指引和實(shí)踐指導(dǎo)，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。加強(qiáng)兩岸同胞的民族認(rèn)同和文化歸屬感，是反對(duì)和抵抗外來勢力插手中國內(nèi)政的重要戰(zhàn)略考量，是對(duì)島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力不斷“去中國化”、“解構(gòu)”中華民族并建構(gòu)所謂“臺(tái)灣民族”的強(qiáng)烈反制，是在更高理論視野上對(duì)構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的全面提升和系統(tǒng)發(fā)展。

（一）黨中央準(zhǔn)確把握嚴(yán)峻復(fù)雜國際形勢作出的戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)略舉措

在臺(tái)灣問題視域下提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，是黨中央準(zhǔn)確把握嚴(yán)峻復(fù)雜國際形勢作出的戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)略舉措。臺(tái)灣島內(nèi)分裂勢力已經(jīng)成為西方國家利用民族、宗教、人權(quán)、涉疆、涉藏等議題攻擊中國的抓手。在臺(tái)灣問題視域下提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，就是要抓住“臺(tái)灣問題”這個(gè)關(guān)鍵，系統(tǒng)地將國家統(tǒng)一、國家發(fā)展、國家治理有機(jī)結(jié)合起來，全面處理相關(guān)問題。

這一戰(zhàn)略構(gòu)想具有深邃的遠(yuǎn)見和高度的政治智慧。一方面，它充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前國際局勢的復(fù)雜性和臺(tái)灣問題的敏感性，透徹揭示“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力的本質(zhì)和危害。這一重要論述的提出有助于加強(qiáng)臺(tái)灣同胞的民族認(rèn)同，抵制“臺(tái)獨(dú)”勢力的影響，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。另一方面，這一戰(zhàn)略構(gòu)想超越了單一的國家統(tǒng)一問題，從國家發(fā)展、治理現(xiàn)代化和民族復(fù)興等全局性角度出發(fā)，提出了富有創(chuàng)見的整體性解決方案。這是一個(gè)立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略抉擇，體現(xiàn)了黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷天下的政治智慧。這一戰(zhàn)略構(gòu)想必將為實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

進(jìn)入新時(shí)代以來，隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。一些國家將中國視為主要競爭對(duì)手，大打貿(mào)易戰(zhàn)［[［］" 孔繁穎．拜登政府為何堅(jiān)持對(duì)華實(shí)施貿(mào)易戰(zhàn)［J］．當(dāng)代美國評(píng)論，2023（1）：105-125．]］、科技戰(zhàn)［[［］" 郭永虎，于艷文．美國對(duì)華科技遏制：演進(jìn)、影響與中國應(yīng)對(duì)［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2023（3）：154-165．]］、輿論戰(zhàn)和認(rèn)知戰(zhàn)［[［］" 喻國明，郭婧一．從“輿論戰(zhàn)”到“認(rèn)知戰(zhàn)”：認(rèn)知爭奪的理論定義與實(shí)踐范式［J］．傳媒觀察，2022（8）：23-29．]］等，聯(lián)合反華勢力在民族、宗教、人權(quán)、涉疆、涉藏等領(lǐng)域頻頻發(fā)難，試圖挑撥離間中國的民族團(tuán)結(jié)，抹黑中國的民族工作，且不斷通過臺(tái)灣當(dāng)局、以臺(tái)灣為支點(diǎn)插手上述領(lǐng)域。有關(guān)國家企圖使民族分裂主義和宗教極端思想在中國境外有種子、境內(nèi)有土壤、網(wǎng)上有市場。境內(nèi)外分裂勢力不遺余力推動(dòng)“民族問題國際化”，影響我國邊疆民族地區(qū)的安全和穩(wěn)定。在這種嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢下，我們必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有效應(yīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的內(nèi)在需求，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的必然選擇。加強(qiáng)對(duì)各族人民的教育和宣傳、增強(qiáng)他們對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，可以有效抵御外部勢力的干擾和分裂主義的滲透。

在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有助于提升中國在國際社會(huì)的影響力和話語權(quán)。兩岸同胞同屬中華民族，不僅是中國人民的常識(shí)，能在大陸和臺(tái)灣地區(qū)引起共鳴，也能引起海外僑胞的贊同和支持。在全球化背景下，國家的強(qiáng)大不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和軍事上，更體現(xiàn)在文化和精神層面。弘揚(yáng)中華文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，可以不斷增強(qiáng)中華民族的自信心和自豪感，在國際舞臺(tái)上更好地展示中國的軟實(shí)力，爭取更多的國際理解和支持。

在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是黨中央面對(duì)復(fù)雜國際形勢和日益嚴(yán)峻的臺(tái)灣問題作出的重大決策。這一決策不僅具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，還為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。通過不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，我們一定能夠克服前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興。

（二）針對(duì)島內(nèi)綠營政客不斷“去中國化”、不斷“解構(gòu)”中華民族和建構(gòu)所謂“臺(tái)灣民族”所采取的戰(zhàn)略措施

民進(jìn)黨等島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力“去中國化”的根本目的，不僅是妄圖在政治上解構(gòu)“一個(gè)中國”、建構(gòu)所謂“法理臺(tái)獨(dú)”，還妄圖“解構(gòu)”中華民族認(rèn)同、建構(gòu)所謂“臺(tái)灣民族”［[［］" 王喜，朱松嶺．論臺(tái)灣地區(qū)“轉(zhuǎn)型正義”中的“臺(tái)獨(dú)”建構(gòu)［J］．海峽法學(xué)，2018（2）：13-24．]］。它妄圖篡改臺(tái)灣島內(nèi)的國家和民族認(rèn)同，潛移默化地影響臺(tái)灣地區(qū)民眾尤其是年輕一代的思想和情感，從而在根本上挑戰(zhàn)中華民族的整體統(tǒng)一和國家的主權(quán)。民進(jìn)黨等島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力建構(gòu)所謂“臺(tái)灣民族”本身就屬于民族問題。特別是，賴清德多年來不間斷叫囂“臺(tái)獨(dú)”，其“臺(tái)獨(dú)”言論已經(jīng)嚴(yán)重沖擊臺(tái)灣民眾的國家和民族認(rèn)同，對(duì)兩岸關(guān)系造成極大的負(fù)面影響，已經(jīng)成為兩岸和平發(fā)展和國家統(tǒng)一的最大隱患［[［］" 高楊．警惕！賴清德可能推動(dòng)“法理臺(tái)獨(dú)”［N］．人民政協(xié)報(bào)，2024-01-06（5）．]］。對(duì)此，我們需要從全中國民族工作的戰(zhàn)略高度提出理論規(guī)劃、具體策略及推進(jìn)措施，從理論到實(shí)踐全面系統(tǒng)地推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作。這不僅是對(duì)包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國人民的福祉負(fù)責(zé)，更是對(duì)中華民族未來利益和整體利益的維護(hù)。長期、全面堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，能夠?yàn)橛行Т驌艉拖夥至褎萘Γ瑢?shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其一，立足中華民族整體戰(zhàn)略高度提出堅(jiān)實(shí)的理論框架。習(xí)近平總書記提出的“五個(gè)共同”重要論述便是這一框架。習(xí)近平總書記指出：“兩岸同胞有共同的血脈、共同的文化、共同的歷史，更重要的是我們對(duì)民族有共同的責(zé)任、對(duì)未來有共同的期盼。”［1］這一框架需要深入理解兩岸同屬中華民族的共同體本質(zhì)，深入挖掘兩岸“五個(gè)共同”的理論內(nèi)涵，深刻揭示其中的邏輯原理。這“五個(gè)共同”有不同的面向。“共同的血脈”一是強(qiáng)調(diào)從生物學(xué)、遺傳學(xué)角度闡述兩岸同胞有著共同的遺傳基因和血脈關(guān)系，這是兩岸同胞最基本、最不可分割的生理紐帶；二是強(qiáng)調(diào)從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)角度，兩岸同胞在長期歷史演進(jìn)過程中，通過婚姻等方式形成了緊密的血緣和親緣關(guān)系，無法切割，無法辯駁。這既是從情感認(rèn)同角度強(qiáng)調(diào)兩岸同胞的親緣關(guān)系，借以消除民進(jìn)黨當(dāng)局挑撥兩岸同胞制造的陌生感、隔閡感和敵對(duì)感；更是從家庭紐帶角度強(qiáng)調(diào)中華民族的家國議題，倡導(dǎo)親情交流、家族凝聚、民族振興和國家統(tǒng)一。“共同的文化”強(qiáng)調(diào)兩岸同胞有著共同的文化傳承和延續(xù)，有著共同的文化認(rèn)同和歸屬。“共同的歷史”強(qiáng)調(diào)兩岸同胞有共同的歷史記憶、歷史傳承，通過紀(jì)念共同的歷史事件、歷史人物，可以增強(qiáng)兩岸同胞的歷史認(rèn)同感和民族自豪感。“共同的責(zé)任”強(qiáng)調(diào)兩岸同胞同屬中華民族，共同肩負(fù)著維護(hù)國家主權(quán)領(lǐng)土完整、實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任和使命，共同承擔(dān)著社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。“共同的期盼”則是指兩岸同屬中華民族對(duì)未來發(fā)展的憧憬和愿景，即兩岸同胞共同期盼實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)整個(gè)國家繁榮富強(qiáng)，兩岸同胞對(duì)未來充滿希望，期待中華民族屹立于世界最強(qiáng)大民族之林，共享中華民族偉大復(fù)興的榮光。

其二，要對(duì)島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力“解構(gòu)”中華民族、建構(gòu)所謂“臺(tái)灣民族”的西方理論刨根揭底，深刻批駁。學(xué)界尤其要深挖西方民族主義理論的本質(zhì)，闡明其與中國實(shí)際情況的不符合、“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力無理嫁接的荒謬。進(jìn)一步完善科學(xué)的中華民族共同體理論體系，能夠?yàn)榫唧w政策提供指導(dǎo)，也能夠?yàn)閲H社會(huì)提供清晰的解讀框架，徹底從理論上駁倒、消滅“臺(tái)獨(dú)”勢力。西方民族主義理論多是基于歐洲的歷史經(jīng)驗(yàn)和政治現(xiàn)實(shí)，而中華民族的形成和發(fā)展歷程與西方國家有著根本性的不同。百余年來中國革命先驅(qū)們的實(shí)踐證明，直接生搬硬套西方理論必然會(huì)造成水土不服。中華民族是多民族融合和統(tǒng)一的國族，是在幾千年歷史進(jìn)程中逐步形成的命運(yùn)共同體。各民族在長期的歷史進(jìn)程中形成了你中有我、我中有你的格局，共同創(chuàng)造了中華文明、中華民族，共同締造了中國這個(gè)國家。中華民族的認(rèn)同不僅基于血緣和地緣，更基于共同的文化和歷史記憶。中國的國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，既包括對(duì)共同文化、歷史和價(jià)值觀的認(rèn)同，也包括對(duì)統(tǒng)一國家的認(rèn)同。這種認(rèn)同感在中華民族的歷史中一直是國家統(tǒng)一極為重要的凝聚力和推動(dòng)力。“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力試圖利用西方民族主義理論來構(gòu)建所謂“臺(tái)灣民族”，是完全違背歷史事實(shí)和文化根基的。“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力試圖通過構(gòu)建所謂“臺(tái)灣文化”，否認(rèn)中華文化在臺(tái)灣的根基，這是對(duì)文化的否定和對(duì)歷史的篡改。批駁“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力的錯(cuò)誤理論，必須進(jìn)一步構(gòu)建科學(xué)的中華民族共同體理論體系。一是學(xué)界要在馬克思主義民族理論的指導(dǎo)下，結(jié)合中國的實(shí)際情況，針對(duì)性地批駁所謂“臺(tái)灣民族”謬論的理論基礎(chǔ)、框架體系和理論遺毒，進(jìn)一步豐富、發(fā)展、完善中華民族共同體理論。通過理論創(chuàng)新，學(xué)界要進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族共同體理論的科學(xué)性和實(shí)踐性，為解決包括臺(tái)灣地區(qū)分裂勢力操弄的民族問題提供有力的理論支持。二是我國要更加重視國際宣傳，通過進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)外宣傳和交流，向國際社會(huì)解釋中華民族共同體理論的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性，揭示“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力的錯(cuò)誤和危害，進(jìn)一步爭取國際社會(huì)的理解和支持，為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一營造更加有利的國際環(huán)境。三是要深入推動(dòng)中華民族共同體理論入島入腦入心，通過各種方式支持島內(nèi)愛國統(tǒng)一力量傳承和弘揚(yáng)中華民族的歷史記憶，增強(qiáng)臺(tái)灣同胞對(duì)兩岸同胞同屬中華民族共同歷史記憶、歷史事件和歷史人物的認(rèn)同，形成兩岸同胞同屬中華民族的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

其三，推進(jìn)相關(guān)戰(zhàn)略實(shí)施時(shí)，需要具有高度的策略靈活性和耐心，得到兩岸同胞的廣泛支持和理解，形成國內(nèi)對(duì)臺(tái)政策的社會(huì)共識(shí)，確保政策的連續(xù)性和有效性。要通過教育、宣傳、文化交流等方式，加強(qiáng)兩岸同胞的情感聯(lián)系，增進(jìn)理解與互信，使臺(tái)灣同胞認(rèn)識(shí)到兩岸同屬中華民族的歷史脈絡(luò)、客觀現(xiàn)實(shí)和文化根脈。比如，島內(nèi)政治復(fù)雜多變，綠營和藍(lán)營的輪替、選舉結(jié)果、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等都可能對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作產(chǎn)生影響。政策制定中需要根據(jù)島內(nèi)政治動(dòng)態(tài)調(diào)整策略，不斷適應(yīng)新形勢。又如，臺(tái)灣社會(huì)存在多樣化的群體，不同群體對(duì)兩岸同胞同屬中華民族有不同態(tài)度。國家統(tǒng)一前、統(tǒng)一后如何制定和實(shí)施相關(guān)政策，需要針對(duì)不同人群采取不同策略。例如，對(duì)于年輕人，可以通過社交媒體和文化交流活動(dòng)增進(jìn)他們對(duì)兩岸同屬中華民族的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；對(duì)于商界人士，可以通過經(jīng)濟(jì)合作等方式潛移默化影響他們；對(duì)于學(xué)術(shù)界，可以通過學(xué)術(shù)合作加強(qiáng)他們對(duì)兩岸同屬中華民族以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究與理解，推動(dòng)相關(guān)政策貫徹實(shí)施。這些措施有利于使中華民族共同體意識(shí)成為實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要保障。在臺(tái)灣問題視域下“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，其效果不可能在短期內(nèi)完全顯現(xiàn)，兩岸關(guān)系中諸多歷史遺留問題的解決也需要時(shí)間。因此，理論工作者、政策制定者和執(zhí)行者需要保持耐心，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)相關(guān)工作，逐步積累成效，為統(tǒng)一后國家的長治久安奠定基礎(chǔ)。

（三）構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系不可或缺的有機(jī)組成部分

解決臺(tái)灣問題不僅是中國統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵一環(huán)，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要體現(xiàn)和具體實(shí)踐。在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，不僅是對(duì)臺(tái)灣問題的現(xiàn)實(shí)應(yīng)對(duì)，更是構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的重要環(huán)節(jié)。在這一過程中，學(xué)界需要進(jìn)行理論創(chuàng)新、完善理論體系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的理論支持。構(gòu)建中華民族共同體理論體系既是學(xué)術(shù)自主、理論自信的具體表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要［[［］" 嚴(yán)慶，郭雨晨．關(guān)于中華民族共同體理論體系構(gòu)建的思考［J］．西北民族研究，2024（2）：5-17．]］。

其一，中華民族共同體理論的創(chuàng)新需要從兩岸同屬中華民族的歷史和文化高度出發(fā)，深刻闡釋中華民族的形成和發(fā)展過程。中華民族是一個(gè)多元一體的命運(yùn)共同體，各民族在長期的歷史進(jìn)程中通過融合和發(fā)展，形成了你中有我、我中有你的格局，具有統(tǒng)一性、共同性和不可分割性。這一格局不僅體現(xiàn)在兩岸同胞的血緣和地緣上，更體現(xiàn)在兩岸同胞的文化和精神上。兩岸同屬中華民族，在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是歷史的必然選擇。

其二，兩岸同屬中華民族，需要從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高度深入展開理論縱深。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。”［[［］" 習(xí)近平．鑄牢中華民族共同體意識(shí)" 推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展［J］．求是，2024（3）：4-8．]］解決臺(tái)灣問題并實(shí)現(xiàn)兩岸心靈契合的統(tǒng)一，不僅是政治層面的迫切需求，更是心理和文化層面上構(gòu)建和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是整個(gè)中華民族共同體理論體系的有機(jī)組成部分，對(duì)于維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)臺(tái)灣同胞的民族自信和自豪感具有不可替代的重要性。在這個(gè)理論體系中，解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一是滿足文化認(rèn)同和心理認(rèn)同的深層次需求，是中華民族從歷史深處走向未來的必然選擇。

其三，從實(shí)踐層面看，構(gòu)建這樣一個(gè)理論體系需要我們從多維度思考和實(shí)施。一是要在教育和文化傳播中強(qiáng)化中華文化的核心價(jià)值觀，讓包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的所有中國人更加認(rèn)同中華民族的歷史和文化。二是要通過經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等領(lǐng)域的深入合作，實(shí)現(xiàn)兩岸發(fā)展的互利共贏，增強(qiáng)兩岸同胞的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、提高生活質(zhì)量，使其在實(shí)際利益上支持統(tǒng)一大局。三是要通過政策溝通和民間交流，解決歷史遺留問題，增進(jìn)兩岸同胞的相互理解和信任，逐步消除隔閡。這一理論體系的建設(shè)和實(shí)施，旨在通過全面和多層次的努力，將臺(tái)灣問題的解決納入中華民族共同體理論的構(gòu)建過程中，確保最終實(shí)現(xiàn)兩岸心靈契合的統(tǒng)一和全民族的共同偉大復(fù)興。

二、臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容

在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系不可或缺的有機(jī)組成部分。這一理論體系完備、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、方向明確，通過闡明其歷史基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)路徑、精神命脈、核心任務(wù)等，能夠全面提升兩岸同胞同屬中華民族的理論高度，必將形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

（一）以“四個(gè)共同”為起點(diǎn)，夯實(shí)在臺(tái)灣問題視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在會(huì)見馬英九先生時(shí)明確指出：“中華民族在漫長歷史中，共同建設(shè)了包括寶島臺(tái)灣在內(nèi)的祖國疆域，共同書寫了中國歷史，共同創(chuàng)造了中華文化，共同培育了民族精神。”［1］習(xí)近平總書記從系統(tǒng)論角度闡述了臺(tái)灣問題視域內(nèi)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史基礎(chǔ)。“共同建設(shè)祖國疆域”突出的是中華民族共同體的物理和意識(shí)形態(tài)邊界，“共同書寫中國歷史”強(qiáng)調(diào)的是連續(xù)性與共同身份構(gòu)建，“共同創(chuàng)造中華文化”強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)內(nèi)部元素多樣性和一致性的平衡，“共同培育民族精神”著眼于系統(tǒng)的凝聚力和向心力。

“共同建設(shè)祖國疆域”不僅意味著兩岸在地理上的統(tǒng)一，也蘊(yùn)含著兩岸政治和文化的整體性。這一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的邊界。在這個(gè)系統(tǒng)中，臺(tái)灣作為中國不可分割的一部分，直接關(guān)系到整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和完整性。解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一，不僅是對(duì)歷史和法理的尊重，也是確保系統(tǒng)功能正常運(yùn)作的必要條件。“共同書寫中國歷史”充分說明兩岸的共同身份是歷史鑄就，不容分割。歷史是構(gòu)成民族系統(tǒng)記憶的關(guān)鍵要素，它不僅提供了民族存在的時(shí)間線索，還塑造了兩岸同屬中華民族的集體認(rèn)同。通過共同書寫的歷史，系統(tǒng)中每名成員都能充分認(rèn)識(shí)到自己與其他成員的關(guān)系，以及他們在整個(gè)民族命運(yùn)中的位置。共同書寫的中國歷史不僅包括國家歷史，還包括家族歷史和個(gè)人歷史，這種共同性強(qiáng)化了系統(tǒng)內(nèi)部的連接，增強(qiáng)了面對(duì)外部壓力時(shí)的凝聚力。“兩岸同胞共同創(chuàng)造的中華文化”是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，由不同地域、民族、語言的文化元素組成，但這些元素通過共同的價(jià)值觀和生活方式實(shí)現(xiàn)了一致性。這種文化系統(tǒng)的強(qiáng)大在于保持內(nèi)部多樣性的同時(shí)，展現(xiàn)出驚人的整體一致性，從而在全球文化競爭中擁有獨(dú)特性和競爭力。“共同培育民族精神”是驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)所有部分向著共同目標(biāo)前進(jìn)的精神力量。在這個(gè)框架下，每個(gè)成員的行為和選擇不僅受個(gè)人利益的驅(qū)動(dòng)，更受到整個(gè)系統(tǒng)價(jià)值觀的指引。強(qiáng)大的民族精神能夠激發(fā)成員之間相互支持，共同對(duì)抗外部挑戰(zhàn)，增強(qiáng)系統(tǒng)的整體功能性和適應(yīng)環(huán)境變化的能力。

兩岸同胞共同締造的“四個(gè)共同”系統(tǒng)的健康運(yùn)作依賴于其內(nèi)部的統(tǒng)一性、連續(xù)性、多樣性和凝聚力，每個(gè)方面都不可或缺。這種系統(tǒng)性的理解有助于兩岸同胞尤其是臺(tái)灣同胞更全面地把握國家統(tǒng)一和民族復(fù)興的任務(wù)。

（二）以“三交”為途徑，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合

習(xí)近平總書記在會(huì)見馬英九先生時(shí)明確指出：“兩岸同胞從來都是一家人，應(yīng)該常來常往，越走越近、越走越親。我們將采取更有力措施積極推動(dòng)兩岸交流交往交融，讓兩岸同胞在交流中交心，在交往中增信，促進(jìn)心靈契合。我們熱誠邀請(qǐng)廣大臺(tái)灣同胞多來大陸走一走，也樂見大陸民眾多去祖國寶島看一看。”［1］這明確提出了在臺(tái)灣問題視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“三交”（交流、交往、交融）理論框架和具體政策。這是增強(qiáng)兩岸民族認(rèn)同感的重要途徑，其最終目的是實(shí)現(xiàn)兩岸同胞的心靈契合，也是實(shí)現(xiàn)心靈契合式的國家完全統(tǒng)一。兩岸同胞多往來、多走動(dòng)、多交流、多合作，才能拉近距離、增進(jìn)互信、改善關(guān)系，才能減少分歧誤解、促進(jìn)心靈契合［[［］" 張仕榮．在兩岸交流交往中促進(jìn)心靈契合［N］．學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2024-06-21（1）．]］。通過實(shí)際的互動(dòng)和體驗(yàn)，兩岸同胞可以加強(qiáng)基于血緣、文化和歷史共同體的深層聯(lián)系，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面統(tǒng)一的政治和社會(huì)目標(biāo)。

交流是信息與觀念的互動(dòng)，交往是社交與情感的鏈接，交融是融合與整合的實(shí)現(xiàn)。交流是知識(shí)和信息交換的基礎(chǔ)，是打破誤解和偏見的第一步。在當(dāng)前民進(jìn)黨當(dāng)局有可能長期當(dāng)政的情況下，破除民進(jìn)黨當(dāng)局對(duì)兩岸交流的阻礙，破除島內(nèi)因綠色恐怖形成的信息繭房和畸形宣傳，增加正面信息交流，可以有效消除由不透明和信息不對(duì)稱帶來的猜疑和敵意。兩岸在教育、科技、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的交流可以幫助兩岸同胞尤其是島內(nèi)同胞更新對(duì)大陸的認(rèn)知，從而建立起基于現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的相互理解。學(xué)術(shù)交流、文化藝術(shù)活動(dòng)、體育比賽等不僅傳遞信息，更是在傳播中華文化的多樣性與共同性，是交流的重要形式。交往側(cè)重于社交活動(dòng)和人際關(guān)系的建立，是交流的深化，可以增進(jìn)彼此的信任和情感。系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)的穩(wěn)定性依賴于內(nèi)部各部分的和諧運(yùn)作。兩岸同胞通過旅游、商業(yè)合作、家庭和親屬訪問等方式增加直接接觸，有助于增強(qiáng)兩岸同胞情感聯(lián)結(jié)、構(gòu)建信任網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)兩岸同胞能夠在日常生活中感受到對(duì)方的善意和友好時(shí)，心靈的距離自然縮短。交融是“三交”中最深層的一環(huán)，它關(guān)注的是兩岸同胞在生活、工作、學(xué)習(xí)等方面的融合。從中華民族共同體的理論視角來看，交融不僅僅是表面的融洽，更是深層次的價(jià)值觀、生活方式乃至認(rèn)同感的相互融入和整合。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需要制度上的支持和政策上的便利，比如簡化兩岸同胞的旅行和居留手續(xù)、提供更多就業(yè)和教育機(jī)會(huì)、互認(rèn)資格證書等。這些措施可以幫助兩岸同胞在實(shí)際生活中體驗(yàn)和理解對(duì)方的生活狀態(tài)和價(jià)值取向，從而在更深層次上實(shí)現(xiàn)心靈契合。

總之，“三交”不僅是簡單的交流交往交融的行為，更是從系統(tǒng)論角度出發(fā)，通過三個(gè)層面的相互作用和相互促進(jìn)，系統(tǒng)性地增強(qiáng)兩岸同胞的民族認(rèn)同感和共同體意識(shí)。這種策略的實(shí)施有助于打破由政治隔閡帶來的障礙，建立一個(gè)更加緊密、和諧的中華民族共同體。

（三）以中華文化為中華民族的精神命脈、兩岸同胞共同的精神家園，做好中華文化的守護(hù)、傳承和弘揚(yáng)

習(xí)近平總書記在會(huì)見馬英九先生時(shí)明確指出：“中華文化是中華民族的精神命脈，是兩岸同胞共同的精神家園。兩岸同胞要堅(jiān)定中華文化自信，自覺做中華文化的守護(hù)者、傳承者、弘揚(yáng)者，增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、榮譽(yù)感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。”［1］對(duì)于海峽兩岸的同胞而言，中華文化不僅是情感共鳴的紐帶，更是共同的精神家園和認(rèn)同的基石。在臺(tái)灣問題視域下，中華文化的核心地位愈顯重要，它是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵和核心。

一個(gè)民族的文化是其成員共同認(rèn)同和價(jià)值觀念的集合體。這種認(rèn)同基于共享的語言、歷史、宗教、傳統(tǒng)和習(xí)俗。在中華文化的背景下，這些元素構(gòu)成一個(gè)綜合的文化系統(tǒng)，不僅為兩岸同胞提供了共同的歷史和文化參照，也成為其心理歸屬和社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)。中華文化的共享性和連續(xù)性是形成和維持兩岸同胞民族身份的關(guān)鍵。民族身份不僅是個(gè)體對(duì)自我在民族群體中位置的認(rèn)知，更是個(gè)體與集體之間情感聯(lián)系的體現(xiàn)。中華文化通過豐富的文化遺產(chǎn)和共同的歷史經(jīng)驗(yàn)，為兩岸同胞提供了一個(gè)共同的精神家園。精神家園的存在加深了兩岸同胞對(duì)中華民族這一超越地域和政治的大集體的認(rèn)同。在文化和社會(huì)整合的過程中，中華文化的作用尤為明顯。整合理論認(rèn)為，文化是社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)體行為之間的橋梁。中華文化通過其包容性和整合性的特點(diǎn)，不僅抵抗了外來文化的沖擊，也促進(jìn)了內(nèi)部的社會(huì)和諧。兩岸同胞不斷強(qiáng)化文化交流和互動(dòng)、增進(jìn)文化理解和欣賞，是推動(dòng)兩岸融合發(fā)展、最終實(shí)現(xiàn)心靈契合式統(tǒng)一的有效途徑。

總之，在兩岸關(guān)系的復(fù)雜紐帶中，中華文化提供了一個(gè)共同的精神家園。不論是居住在寶島臺(tái)灣的同胞還是生活在廣袤大陸的民眾，都曾在同一片星空下誦讀《詩經(jīng)》，在同一輪明月下賞析《紅樓夢》。這種文化共同性跨越了地理的界限，深植于每個(gè)人心中，形成了強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感。正是這種認(rèn)同感，讓兩岸同胞在面對(duì)外來文化時(shí)，能夠自豪地稱呼自己為“中華兒女”。在臺(tái)灣問題的背景下，中華文化更顯其橋梁作用。通過文化的對(duì)話和交流，兩岸同胞可以找到更多的相似之處而非差異。在全球化的大背景下，中華文化的傳承與創(chuàng)新尤為重要。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，中華文化也要結(jié)合現(xiàn)代科技和國際元素創(chuàng)新發(fā)展。文化自信是維護(hù)文化多樣性和促進(jìn)文化對(duì)話的基石。文化自信不僅是兩岸同胞對(duì)傳統(tǒng)文化深層價(jià)值的認(rèn)可，也是在國際文化交流中堅(jiān)持和推廣中華文化的動(dòng)力源泉。文化自信可以促進(jìn)更廣泛的文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族的內(nèi)聚力，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)。兩岸同胞作為中華文化的守護(hù)者，需要保護(hù)文化遺產(chǎn)免受侵蝕和遺忘，這包括對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、語言、習(xí)俗等的保護(hù)與法律支持。傳承者應(yīng)通過教育、家庭、社會(huì)活動(dòng)等途徑，將文化知識(shí)和技藝傳授給下一代，確保文化的連續(xù)性。弘揚(yáng)者需要在創(chuàng)新和適應(yīng)中使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力，例如將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，創(chuàng)作符合現(xiàn)代審美的文化產(chǎn)品。歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感是構(gòu)成民族共同體意識(shí)的情感基礎(chǔ)。歸屬感源于對(duì)共同家園的認(rèn)知和情感連接，認(rèn)同感來自于共享的歷史、語言和文化背景的內(nèi)在聯(lián)系，榮譽(yù)感則是對(duì)民族歷史和文化成就的自豪。增強(qiáng)歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感可以使兩岸同胞更加緊密地團(tuán)結(jié)在中華文化的旗幟下。通過增強(qiáng)中華文化自信和承擔(dān)相應(yīng)的文化角色，兩岸同胞可以更加有效地鑄牢中華民族共同體意識(shí)。兩岸同胞共同維護(hù)和傳承中華文化，不僅是文化責(zé)任，也是構(gòu)建統(tǒng)一后政治和社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。

（四）堅(jiān)持立體互嵌，引導(dǎo)兩岸同胞尤其是臺(tái)灣同胞牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心在于強(qiáng)調(diào)兩岸同胞是不可分割的命運(yùn)共同體。兩岸命運(yùn)共同體建立在深厚的歷史、文化、血緣基礎(chǔ)之上，其內(nèi)涵包括休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共四個(gè)層面。休戚與共突出的是兩岸同胞情感和利益的共享，榮辱與共強(qiáng)調(diào)的是文化和尊嚴(yán)的共維，生死與共強(qiáng)調(diào)的是安全和危機(jī)的共承，命運(yùn)與共強(qiáng)調(diào)的是未來和夢想的共創(chuàng)。

休戚與共強(qiáng)調(diào)兩岸同胞在情感和利益上的緊密聯(lián)系，這直接關(guān)聯(lián)每個(gè)人的福祉。例如，大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為臺(tái)灣企業(yè)提供了巨大的市場機(jī)遇，而臺(tái)灣也應(yīng)對(duì)等開放相關(guān)領(lǐng)域。共同體意識(shí)要求兩岸同胞在追求個(gè)體利益的同時(shí)，也要考慮對(duì)方的需求和感受，實(shí)現(xiàn)互利共贏。榮辱與共指的是在國際舞臺(tái)上，兩岸應(yīng)共同維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。在國際競技場精彩表現(xiàn)、在國際交往中展示文化魅力，都是增強(qiáng)民族自豪感和集體榮譽(yù)的源泉。當(dāng)外部勢力試圖詆毀或分化中華民族時(shí)，兩岸同胞應(yīng)站在一起，共同維護(hù)民族的正當(dāng)權(quán)益和文化尊嚴(yán)。生死與共是指面對(duì)自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生危機(jī)或外部威脅時(shí)，兩岸同胞應(yīng)攜手合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。例如，在抗擊疫情、救災(zāi)行動(dòng)中，共享信息、物資支持和技術(shù)交流不僅可以提升應(yīng)對(duì)危機(jī)的效率，還可以增強(qiáng)兩岸同胞的情感聯(lián)結(jié)，深化生死與共的共同體意識(shí)。命運(yùn)與共是對(duì)未來兩岸關(guān)系的展望，強(qiáng)調(diào)兩岸同胞在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中應(yīng)共擔(dān)重任、共創(chuàng)輝煌。

三、臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義

在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。一方面，這有助于在理論上增強(qiáng)國家統(tǒng)一與民族身份認(rèn)同的合法性，鞏固歷史和法理依據(jù)，增強(qiáng)兩岸同胞尤其是臺(tái)灣同胞的民族和國家認(rèn)同感。另一方面，這有助于從戰(zhàn)略高度對(duì)打破僵局、推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展作出規(guī)劃，并從實(shí)踐層面提出具體的推進(jìn)思路。最重要的是，這有助于對(duì)抗外部勢力干預(yù)，通過增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力、提高對(duì)外宣傳效果、制定反制措施，有效維護(hù)國家主權(quán)和民族團(tuán)結(jié)。通過這一戰(zhàn)略舉措，我們必將遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力，推動(dòng)國家統(tǒng)一進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（一）有助于在理論基礎(chǔ)上增強(qiáng)國家統(tǒng)一與民族身份認(rèn)同的合法性

在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)質(zhì)上是在強(qiáng)化國家統(tǒng)一的必要性和正當(dāng)性，是維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的戰(zhàn)略舉措。這一舉措可以增強(qiáng)兩岸同胞的民族認(rèn)同感和歸屬感，形成強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力，有助于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興。

一是有助于強(qiáng)化國家統(tǒng)一的必要性和正當(dāng)性。中華民族有著國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的歷史和傳統(tǒng)，臺(tái)灣自古以來就是中國不可分割的一部分，消除政治對(duì)立、實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和必然歸宿。鑄牢中華民族共同體意識(shí)可以進(jìn)一步增強(qiáng)臺(tái)灣同胞對(duì)中華文化和歷史的認(rèn)同，確保中華文明的傳承和延續(xù)，進(jìn)一步增強(qiáng)國家統(tǒng)一的合法性、正當(dāng)性，為最終實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一奠定重要基礎(chǔ)。二是有助于維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。鑄牢中華民族共同體意識(shí)可以進(jìn)一步強(qiáng)化臺(tái)灣作為中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分的歷史和法理依據(jù)。國際法和國際秩序明確支持中國對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)可以強(qiáng)化國際社會(huì)對(duì)一個(gè)中國原則的認(rèn)同，抵制任何分裂中國的企圖。三是有助于加強(qiáng)兩岸同胞的中華民族身份認(rèn)同。在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有助于從歷史、文化、教育、媒體、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和國際等多個(gè)層面，全面增強(qiáng)兩岸同胞的中華民族身份認(rèn)同。民族身份認(rèn)同強(qiáng)化了個(gè)體對(duì)于國家和民族的歸屬感，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合和政治整合的關(guān)鍵因素。鑄牢中華民族共同體意識(shí)可以有效促進(jìn)兩岸同胞的心理認(rèn)同和情感聯(lián)結(jié)，減少身份認(rèn)同上的差異感，為國家完全統(tǒng)一創(chuàng)造良好的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

（二）有助于從戰(zhàn)略高度對(duì)打破僵局、推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展作出規(guī)劃

在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不僅具有理論和實(shí)踐層面的意義，還具有深遠(yuǎn)的策略意義。在臺(tái)灣問題的多層次復(fù)雜性中，促進(jìn)兩岸同胞的社會(huì)整合是最終解決政治分歧、實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一的重要途徑。兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合涉及文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)方面，文化傳承、經(jīng)濟(jì)互利合作以及社會(huì)交往加深有助于改善兩岸融合發(fā)展局面。

其一，中華文化是中華民族的精神紐帶，推動(dòng)兩岸共同文化的傳承可以增強(qiáng)兩岸同胞對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。文化交流是增進(jìn)兩岸同胞情感聯(lián)系的重要途徑，舉辦兩岸文化交流活動(dòng)可以增進(jìn)兩岸同胞的情感聯(lián)系和文化認(rèn)同。其二，兩岸經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性和協(xié)同性為經(jīng)濟(jì)合作提供了廣闊空間。習(xí)近平總書記指出：“我們要積極推進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化，打造兩岸共同市場，為發(fā)展增動(dòng)力，為合作添活力，壯大中華民族經(jīng)濟(jì)。”［[［］" 習(xí)近平．為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興 推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一而共同奮斗——在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上的講話（2019年1月2日）［N］．人民日?qǐng)?bào)，2019-01-03（2）．]］鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是增進(jìn)認(rèn)同的工作，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的工作，需要壯大中華民族經(jīng)濟(jì)［[［］" 徐光木．中華民族經(jīng)濟(jì)：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及實(shí)踐路徑［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2023（5）：13-25．

責(zé)任編輯：龔靜陽]］。深化兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互利共贏，可以為兩岸同胞提供共同發(fā)展的平臺(tái)，增強(qiáng)兩岸同胞的實(shí)際利益聯(lián)系。繼續(xù)維持、發(fā)展跨海峽的產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈，是提升兩岸經(jīng)濟(jì)的競爭力和影響力、強(qiáng)化兩岸同胞同屬中華民族意識(shí)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其三，民間交流是促進(jìn)兩岸同胞相互理解、加深兩岸同胞情感聯(lián)系的重要途徑。廣泛開展兩岸民間交流活動(dòng)，可以增加兩岸同胞的親近感和信任度。社會(huì)融合是實(shí)現(xiàn)兩岸同胞社會(huì)整合的重要目標(biāo)。推動(dòng)兩岸民間廣泛互動(dòng)，可以在非正式層面實(shí)質(zhì)性改善兩岸同胞的關(guān)系。推動(dòng)兩岸社會(huì)保障合作、公共服務(wù)共享等，可以增強(qiáng)兩岸同胞的社會(huì)安全感和福祉，強(qiáng)化兩岸同胞同屬中華民族意識(shí)，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

（三）有助于對(duì)抗外部勢力干預(yù)

在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，可以通過對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)和對(duì)外統(tǒng)一立場，更加有效地維護(hù)國家利益，減少外部勢力在臺(tái)灣問題上的影響力和干預(yù)能力。

一是通過鑄牢中華民族共同體意識(shí)，提升兩岸同胞團(tuán)結(jié)程度、增強(qiáng)中華民族的凝聚力。鑄牢中華民族共同體意識(shí)有助于增強(qiáng)兩岸同胞對(duì)中華文化和歷史的認(rèn)同感。增強(qiáng)認(rèn)同有助于形成強(qiáng)大的內(nèi)部凝聚力和向心力，確保在面對(duì)外部壓力時(shí)，兩岸同胞能夠團(tuán)結(jié)一致、共同維護(hù)民族和國家的根本利益。二是通過鑄牢中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化對(duì)外統(tǒng)一立場、提升國際影響力。建構(gòu)兩岸同胞同屬中華民族的共識(shí)和兩岸同屬一個(gè)國家的法律體系，向國際社會(huì)解釋臺(tái)灣作為中國一部分的歷史和法理依據(jù)，爭取國際社會(huì)的理解和支持，強(qiáng)化國際社會(huì)對(duì)一個(gè)中國原則的認(rèn)同。三是通過鑄牢中華民族共同體意識(shí)，減少外部勢力的影響力和干預(yù)能力。在涉臺(tái)問題的國際舞臺(tái)上，有效傳播鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有利于增強(qiáng)中國在此議題上的話語權(quán)和主導(dǎo)力，有助于闡釋中華民族共同體下兩岸關(guān)系的特殊性。

四、結(jié)語

在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是對(duì)中華民族歷史和文化傳承的深刻尊重，更是對(duì)當(dāng)前復(fù)雜國際形勢和兩岸關(guān)系的精準(zhǔn)回應(yīng)。中華民族共同體意識(shí)是兩岸同胞共同的精神紐帶和情感依托，以此喚起兩岸同胞的情感共鳴，共同為實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一、中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。中華民族共同體的形成有其獨(dú)特的歷史方位和發(fā)展規(guī)律。在臺(tái)灣問題視域下提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有助于我們更加系統(tǒng)把握中華民族共同體的發(fā)展規(guī)律，在復(fù)雜的國際形勢中找到正確的戰(zhàn)略方向，從而制定出更加科學(xué)合理、有針對(duì)性的政策，推動(dòng)國家統(tǒng)一、國家發(fā)展和國家治理有機(jī)結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)一步創(chuàng)造條件。