試論互聯網背景下非遺與旅游業的融合

【摘要】非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，旅游也是一種重要的文化交流方式，文旅融合不僅能為非遺提供有效保護，還能提高非遺的知名度和曝光度，吸引更多人去了解、學習和傳承非遺；同時，旅游產業的發展也為非遺傳承人提供了經濟收益和支持，增強了人們對非遺的保護意識和積極性，更能驅動地區經濟發展。互聯網的快速發展也為非遺的傳播和發展帶來了新機遇。本文以黃龍溪“火龍燈舞”為研究對象，通過分析火龍燈舞與旅游融合現狀和互聯網為火龍燈舞提供的宣傳方式、表現形式，總結得出基于互聯網傳播，火龍燈舞的傳播范圍得以擴廣、程度更深、形式更多元。

【關鍵詞】非物質文化遺產；旅游融合；互聯網

【中圖分類號】J722.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）29-0086-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.29.027

【基金項目】四川省大學生創新創業訓練計劃項目“活藝——讓非遺住進生活”（項目編號：S202312969023）

火龍燈舞源自中國古代的傳說故事，經過數千年的發展演變，已經成為一種具有濃厚歷史文化底蘊和獨特魅力的舞蹈形式。火龍燈舞因其獨特的表演形式和寓意深遠的內涵，深受人們的喜愛和重視。通過與黃龍溪古鎮進行旅游融合，為火龍燈舞帶來不少的關注度，但是火龍燈舞的傳承和發展仍舊面臨困難。要想擺脫這種困境，火龍燈舞勢必要借助互聯網、AR技術等新的形式來擴大宣傳。

一、火龍燈舞介紹

作為國家級非物質文化遺產之一的火龍燈舞，它不僅是一種獨特的民間舞蹈藝術，更是一種具有深刻文化內涵的傳統表現形式。首先，火龍燈舞展現了中華民族對美好與吉祥生活的追求與向往。其次，火龍燈舞傳承了中華民族的歷史記憶，代表了悠久的歷史和文化傳統。再次，火龍燈舞弘揚了團結合作、互助互愛的精神，讓人們感受到了中國人民的團結和力量。最后，火龍燈舞也具備一定的宗教意義，人們通過舞動龍燈或獅子來祈福、驅邪和祭祀神靈。

（一）火龍燈舞的表演形式與獨特魅力

火龍燈舞是一種富有節奏感和動態性的舞蹈形式，其獨特魅力主要在于其豐富多彩的表演方式和出色的舞蹈技巧。舞者身穿五彩斑斕的龍袍，佩戴龍冠，并手持燈盞。在表演過程中通過大聲呼叫、揮灑手勢與身姿來模仿龍的活動姿態。伴隨著燈光搖曳，逼真又活靈活現的巨型神獸形象呈現在觀眾眼前。此外，火龍燈舞還通過融合舞蹈技巧、獨特的道具設計和裝飾，以及悠揚音樂伴奏，呈現出精彩動人的表演，創造了一種獨特的舞臺氛圍，令其震撼力十足并且富有觀賞價值。

首先，火龍燈舞的表演者需要具備扎實的舞蹈功底和協調的身體靈活性。舞者們通過獨特的舞蹈動作，使得巨大的火龍或獅子活靈活現，營造出真龍在舞動、獅子在翩躚的視覺效果。舞者們的精確配合和默契協作使得整個表演更加精彩動人。其次，火龍燈舞所展示出的龍燈形狀各異、造型獨特、色彩斑斕，其設計獨特且工藝精良。燈身以彩紙繪制，細膩的線條勾勒出龍的姿態，異彩紛呈的燈火映襯出歡樂的氛圍。而獅子的做工更加精細，以金色裝飾、彩繪圖案，給人一種莊嚴而華美的感覺。最后，火龍燈舞通常伴隨著悠揚的音樂，節奏輕快且富有活力，為舞者們帶來節奏感的指引，在表演中增添了音樂美感，與舞者的動作緊密結合，形成一種和諧的視聽盛宴。

（二）火龍燈舞的發展與傳承

隨著政府全力推進對非物質文化遺產的保育和傳授任務，火龍燈舞正式被確立為國家級非物質文化遺產，使其在一定程度上引發了社會關注和現場觀影。一些社會各界的組織或個人，如文化機構、社區團體、藝術愛好者等，感興趣并積極參與火龍燈舞的守護和普及工作。他們通過舉辦競賽、展示演出等形式，致力于提高火龍燈舞的知名度，讓更多人了解、欣賞和喜歡這一傳統的藝術表現手法。

雖然社會各界的參與程度并不一致，但總體而言，他們的熱情和努力有助于火龍燈舞得到更多人的關注和推廣。同時，這些活動也為火龍燈舞的傳承和發展提供了一定的支持和平臺。中國有不少火龍燈舞傳承團隊和藝術家，他們致力于保護和傳承這一傳統藝術形式。他們經過多年的潛心學習和實踐，不僅將傳統的火龍燈舞技藝傳承下來，還不斷進行創新，使其煥發出獨特的魅力。同時，他們也將火龍燈舞教授給更多的人，通過培訓班、學校等形式，將火龍燈舞的技藝傳播給更多年輕一代，為其傳承發展提供了堅實的基礎。

（三）火龍燈舞的現代應用與傳播

作為中國文化代表之一的火龍燈舞，不僅在國內受到大眾的廣泛關注，也曾在多個場合參與海外間的文化互動，例如“環球華人社團春節聯歡會”“非洲與中國人聯合會議”（簡稱FOCAC）等等——把中華文明的美妙之處帶到了世界的各個角落。在這類跨國演出的過程中，火龍燈舞憑借著它獨特的表演形式、優美的舞蹈動作及高超的裝置設計技術水平贏得了大量觀者的青睞并受到諸多贊揚。

在眾多的文化交流活動中，火龍燈舞已經成為展示中華文明的窗口，并被視作中華民族精神的象征進行推廣。同時，越來越多的國際友人也對火龍燈舞產生了濃厚興趣，紛紛學習和體驗這一具有中國獨特特色的舞蹈形式。

二、火龍燈舞與黃龍溪古鎮的旅游融合

（一）兩者的融合現狀

火龍燈舞起源宋朝，在歷史的長河中不斷發展演變至今。黃龍溪是著名的“火龍燈舞之鄉”，早在2008年，黃龍溪古鎮的火龍燈舞就被列入了國家級非物質文化遺產項目。黃龍溪古鎮的歷史源遠流長，“燒火龍”的習俗也經歷了上千年的變遷。“如今的火龍燈舞已經是黃龍溪古鎮的一張名片，是古鎮的代名詞和文化符號。”[1]千年的歷史沉淀和山水型古鎮形態造就了今日的黃龍溪古鎮，但過去一段時間由于疏于經營，客流量銳減。據調查，自2017年華僑城集團參與黃龍溪古鎮文旅項目以來，對古鎮的一些活動宣傳及商業模式進行了革新。近三年累計客流量預計超2000萬人次，在各大傳統節日期間，黃龍溪古鎮會舉辦火龍燈舞表演活動。將古鎮與非遺項目融合發展，不僅豐富了黃龍溪古鎮的旅游資源，也提高了黃龍溪古鎮旅游的知名度和吸引力。同時，黃龍溪古鎮的特色建筑和文化遺產，為火龍燈舞的表演提供了舞臺和背景。這種企業與文化的融合不僅推動了傳統文化的傳承和發展，也為當地經濟的繁榮做出了貢獻。火龍燈舞本身就是一種帶有寓意的民俗活動，尤其是在春節期間，不少游客就是沖著初一到初六每晚的“四遺同臺”表演和沉浸式參與“燒火龍”環節而來，一個春節甚至可以表演50場，但除去節假日的時候，人流量較少，因此火龍隊很少表演一場完整的火龍燈舞，發展的穩定性較差，火龍隊的人數未見增長，對于火龍燈舞傳承來說是個嚴重的問題。

（二）火龍燈舞在黃龍溪古鎮發展存在的問題

“黃龍溪古鎮文化歷史悠久，從古至今就受到地方政府的高度保護，加之地質與環境良好，無任何工業污染，其山川秀美，文化厚重，民風淳樸，保留了古居民建筑、古牌坊、古戰場、古街等，自然景觀和人文景觀融為一體。”[2]在這里繁衍出了很多民俗文化活動，每年除夕至元宵節后，古鎮都會舉行盛大的廟會，而火龍燈舞是黃龍溪古鎮最具民俗民風韻味、最具川西民族特色的傳統群眾文化活動。近年來，傳統非遺文化越來越受到人們的廣泛關注，就在2023年春節期間，黃龍溪古鎮的單日客流量最高峰月7萬人次，火龍燈舞中的“燒火龍”的精彩表演，吸引了無數游客前來欣賞。火龍燈舞作為黃龍溪的傳統表演節目之一，火龍燈舞表演人氣旺，帶動了黃龍溪的經濟發展，同時也發揚了非遺傳統文化。

火龍燈舞原本是老百姓為了祈求龍神保佑，新的一年風調雨順、五谷豐登、國泰民安、瘟疫不起的一項民俗儀式，但在黃龍溪古鎮的發展卻逐漸商業化，失去了本味。二者需要更好地融合，首先是元素的結合碰撞。舞龍表演中原本有煙花表演環節，且在“燒火龍”環節，觀眾們可以參與其中親身體驗。但為了保護生態環境，禁燃煙花爆竹后，如今用打鐵花的表演代替。將生鐵熬成鐵水，要達到1500度的高溫，一人舀鐵水，一人打擊，形成絢麗奪目的鐵花。出于安全考慮，表演過程要和觀眾保持一定距離，因此不免會少了許多互動性。再加上全國各地舞龍隊的精彩表演使得觀眾們審美疲勞，而黃龍溪的火龍燈舞只有在晚上表演才會綻放光彩，觀眾在觀看了一次火龍燈舞之后便不再駐足觀看。火龍燈舞的技藝發展已舉步維艱，若不和黃龍溪古鎮進行更好地融合，很難再脫穎而出。黃龍溪古鎮得天獨厚，尤其是在夏天，會有溪水從小鎮穿過，無數旅客因此來避暑玩水，火龍燈舞的技藝若與水元素相結合創新，可以為兩者的融合發展打開新思路。白天的打鐵花環節不及夜晚那么壯觀絢麗，若將打鐵花環節換成潑水，在結合了黃龍溪特色的同時又增強了與觀眾的互動性。

其次，傳統文化若失去了里子，外表不過璀璨一時。在火龍燈舞的絢爛盛宴中，最具特色的環節便是打鐵花，如若沒有人愿意做這打鐵花背后之人，便沒有了里子，火龍燈舞也失去了色彩。火龍燈舞為黃龍溪古鎮的經濟發展帶來了顯著提升，但也僅在節假日時游客數量才會較往常有明顯增加。在火龍燈舞熱極一時的時候，火龍隊在黃龍溪召集民眾緊急培訓了20多人學習“火龍燈舞”技術，組成50多人的表演團隊。雖然只是應急，但是演者的實力參差不齊，使得火龍燈舞真正的魅力難以展現，這樣的表演只是利益的驅使，僅能臨時滿足節假日的參觀熱潮。在平時，我們極少能看到一場完整的表演，這并不是真正意義上的文化傳承。如果沒有真心想學、熱愛非遺文化的人加入，缺少系統的、科學的訓練，這樣的傳統技藝便難以延續，再風光也是徒有其表。

再者，“現如今，在鎮政府的配合下，火龍燈舞已經走進了校園，黃龍溪學校在努力打造‘一校一品一特色’，學校火龍燈舞的建立不僅推動了文化特色學校體育教育體系的構建，而且有助于擴大火龍燈舞的社會影響力，調動社會群眾對火龍燈舞的認知度和積極性，為火龍燈舞的傳承孕育了良好的社會氛圍。”[1]但當地政府并沒有對商演火龍隊的人員進行合理化的直接管理，而是將其外包，由當地的民間企業負責管理。任其自由的發展，缺乏文化保護意識和管理的主動性。只有以政府為主導，擴大火龍燈舞的影響力，提高火龍燈舞的知名度，再以民間企業為輔助，為火龍隊伍輸送新人力量，火龍燈舞才能得到更科學與系統地傳承。

三、互聯網賦能火龍燈舞的發展策略

（一）網絡宣傳，教育傳承

依托于社交媒體平臺，火龍燈舞可建立官方網站或開設社交媒體賬號，定期發布相關的文章、視頻、活動信息等內容。結合圖片、音頻、視頻等多媒體形式，展示該文化的精華和魅力，吸引觀眾眼球，為其帶來更多曝光量，同時利用平臺的流量和用戶基數，吸引更多人了解火龍燈舞。

據調查，截至2023年8月18日，火龍燈舞在各大社交媒體平臺并未單獨開設官方新媒體賬號，對火龍燈舞的網絡宣傳基本依靠黃龍溪景點的官方賬號和當地文旅局發布的消息，與其他景點活動雜糅在一起，辨識度較低。且黃龍溪景點的官方旅游賬號缺乏有效經營，導致火龍燈舞在網絡平臺上的關注度并不高。以目前國內受眾最多的短視頻平臺——抖音APP為例，黃龍溪旅游景點的官方賬號粉絲數量僅1.1萬，首條置頂作品為2023年2月14日發布的火龍燈舞宣傳視頻。在畫面造型上，該視頻的構圖、光線、色彩色調等都符合短視頻受眾的審美，但卻僅收獲188的點贊量。由此可見，火龍燈舞要想被大眾所熟知還需擴大宣傳力度、改變宣傳方式。

社交媒體是大眾認識火龍燈舞的有效途徑，但要想讓更多人學習火龍燈舞文化知識，就需利用在線教育平臺，開設火龍燈舞相關的課程。為讓瀕臨滅絕的傳統習俗能得以保留、流傳，“黃龍溪學校開設鄉土課本——舞龍項目，并保留每年120人的少兒龍隊”[3]。這一措施確實在傳授火龍燈舞知識的同時又能培養后繼傳承人，但僅將這一課程開設至線下過于局限。在互聯網繁榮的當下，人們學習的途徑早就不僅限于線下面授。

以中國大學MOOC（慕課）網站上的非遺講堂——蘇州桃花塢木刻年畫研究為例。該課程分別從作品鑒賞、綜合概述、所處環境、歷史沿革、分布區域、續存狀況和特征價值共七個方面來講解。使觀看者在學習后對蘇州桃花塢木刻年畫的工藝技法、歷史地位、所蘊含的風土人情等都有了更深的了解。網絡上開設的非遺課程還有很多，若利用好在線教育這一平臺，必定會有人通過此來學習火龍燈舞的相關知識，甚至傳承火龍燈舞。

（二）文化聯動，科技賦能

截至2023年，四川“公布了六批省級非物質文化遺產代表性名錄207項、擴展項目名錄127項”，“至此，四川省省級非遺代表性項目達到1132項，位居全國前列”[4]。若將地理位置相近的非遺項目聯合起來開展系列活動，再尋找相關非遺文化的知名網絡紅人或關鍵意見領袖進行合作，在他們的社交媒體上推廣活動，既可以為非遺項目本身帶來新的生氣，又可以通過旅游業帶動周邊經濟產業發展，實現相互促進，共同進步的目的。

位于成都市雙流區的火龍燈舞，可與成都其他獨具特色的非遺項目一起聯動，例如：新都區的姜糖和桂花糕，新津區的草編和金華龍燈，青羊區的剪紙和蛋殼雕繪，龍泉驛區的望叢賽歌會和花園春臺會等。這些非遺項目與火龍燈舞的位置相距都不遠，從吃喝玩樂學等不同角度入手，策劃一系列相關活動，以旅游業帶動非遺文化宣傳，促進火龍燈舞與周圍非遺項目共同發展。

除此之外，近年來，不少非遺文化運用科技手段，對非遺進行數字化保護與展示，為非遺文化的傳承和發展帶來新的可能性。在2021年深圳世界之窗舉行的文化展示匯演中，運用AR科技融合戲曲文化創新，通過LED大屏幕實現虛擬戲曲臉譜、戲曲服飾、戲曲人物動作識別等影像的互動，借助視覺、聽覺、觸覺等信息的共同作用形成沉浸式戲曲普及傳播體驗。“2023年癸卯兔年春節的豫園燈會，以《山海經》為藍本”，“采用AR技術來重現山海經中的奇幻世界”，“中國上古神話中的各色奇花異草、神仙瑞獸，被整個搬進元宇宙，市民游客可沉浸式云游上古奇境”[5]。

火龍燈舞與AR增強現實技術相結合，可以利用AR技術創建虛擬場景，并根據不同的節日，營造不同的演出氛圍，還能讓觀眾親身感受非遺的發展歷程。將AR技術與舞龍表演結合，在舞臺上使用AR投影，結合舞龍表演，可構成現實、虛擬雙龍同舞的奇觀。

四、結語

文化是一個國家、一個民族的靈魂，是人民的精神家園，也是黨政的精神旗幟。推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展是建設文化強國的重要舉措。火龍燈舞作為非物質文化遺產的其中之一，其傳承和發揚應該受到高度重視。借力于當今高速發展的互聯網與旅游業，通過文旅融合、文化聯動、科技創新等方式，定能讓火龍燈舞煥發新的生機。

參考文獻：

[1]張曉琳.黃龍溪古鎮特色文化旅游產品開發研究[J].中國商貿，2011（04）：181.

[2]薛源.黃龍溪舞龍文化在民俗旅游產業中的創意文化路徑研究[J].體育成人教育學刊，2016（03）：31-33.

[3]省體育局管理員.四川體育非物質文化遺產——火龍燈舞[Z].四川省體育局資料（2023-08-17）.

[4]非物質文化遺產處.我省公布第六批省級非物質文化遺產代表性項目非遺大省地位進一步鞏固[Z].四川省文化和旅游廳資料（2023-08-30）.

[5]張洋洋.AR燈會、數字加密藝術展…上海春節里的元宇宙經濟[EB/OL].（2023-01-29）[2023-08-20].https：//www.chinastarmarket.cn/detail/1250037.

作者簡介：

夏甜甜（2002.7-），女，四川成都人，成都藝術職業大學本科在讀，研究方向：網絡與新媒體。

蘇文（2002.9-），男，四川德陽人，成都藝術職業大學本科在讀，研究方向：網絡與新媒體。

楊蓉艷（2003.1-），女，四川宜賓人，成都藝術職業大學本科在讀，研究方向：網絡與新媒體。