大運河國家文化公園建設問題與策略研究

【摘要】兩千五百多年前，中國勞動人民憑借智慧開鑿了大運河，它的規模之大、里程之長令人嘆為觀止，其開鑿與使用推動了城市文化帶的建設，促進了城市的發展。大運河揚州段作為大運河國家文化公園重要部分之一，任務艱巨。大運河揚州段在按照國家文化公園建設的過程中還存在運河文化內涵挖掘不夠、文旅融合度低、展示手段單一等問題。揚州為建設更高層次大運河國家文化公園，需要高品質建立大運河文化育人資源庫，高質量構筑“文旅”綜合體，高層次營造“水城共融”景觀。

【關鍵詞】國家文化公園；大運河揚州段；保護與傳承

【中圖分類號】G124 " 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）29-0076-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.29.024

【基金項目】本文系揚州工業職業技術學院人文哲社類2021年青年專項（項目編號：2110002/142）的研究成果。

習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中華特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。”[1]國家文化公園在一定程度上促進了中外文化的交流，增強了中華文化軟實力。在新的文化賽道上，大運河國家文化公園的建設對提升國家文化軟實力，增強國家綜合實力具有重要的作用。

一、大運河國家文化公園建設的作用

吳王夫差修建大運河時是為了軍事用途，之后大運河承載了航運、灌溉等功能，現如今大運河文化功能越來越明顯。公園作為歷史文明與現代文明的雙重承載體，其價值不僅僅是物質上的經濟聚集地，更是精神文化上的匯聚地。公園的基礎設施體現出一座城市經濟文化的發展狀況，公園的景色景觀體現出一座城市整體精神的價值取向，公園的市民風情則體現出一座城市道德人格的內在涵養。在長期的社會文化發展中，揚州這座因運河而生的城市，其文化公園更能展現出大運河國家文化公園的獨特之處。大運河國家文化公園是以公園的形式將大運河文化底蘊展現出來，以此來傳承中華文明歷史，弘揚中華優秀傳統文化。

（一）傳承中華文明歷史

黨的二十大報告明確指出：“建好用好國家文化公園。”大運河是傳承中華文明的標志性文化遺產，是建設文化強國的重要載體，它承載了厚重的歷史文明，向世人展示了中華文明的輝煌歷史。大運河也有著包容開放的特點，在與其他文化交融的過程中形成了兼容并蓄的特點及自強不息的精神品質，這些代表中華民族形象的精神品質作為大運河國家文化公園的重要載體，進一步為建好、用好大運河國家文化公園找準了方向與目標。“文化公園蘊含著豐富的生物、地質、環境、歷史文化等知識，是人們了解、學習自然科學和人文歷史，激發環境保護意識，增強民族自豪感，培育愛國主義精神的重要基地。”[2]人們通過國家文化公園的建設進一步了解大運河文化精神內涵、增強民族自信心。

（二）弘揚中華優秀傳統文化

文化凝聚了人們在社會生活中的風土人情、生活習慣，將人們的精神價值淋漓盡致地展現出來。中華優秀傳統文化是推動建成文化強國的助推器，是實現中華民族偉大復興的寶貴法寶。大運河最初是軍事用途，隨著時間推移，它不僅促進了各地區的經濟發展，還促進了區域間的文化交流。它歷經千年，積淀了厚重的文化底蘊，有著豐富的文化資源和重要的文化價值，它跨越時間的長河，超越空間的限制，在與其他文化交流融合過程中形成了別具一格的大運河文化。而大運河文化是多元文化，各地區由于不同的地理位置、經濟發展和風土人情等特點，在長時間發展過程中形成了不同的地域文化。大運河國家文化公園是傳播中華優秀傳統文化的寶貴資源和重要載體，它的建設是弘揚中華優秀傳統文化的重要平臺。

二、揚州大運河國家文化公園

建設存在的問題

揚州大運河國家文化公園在建設過程中對于大運河文化內涵的挖掘停留在表面、文旅融合度低、展示手段較為單一，為使揚州成為江蘇省國家文化公園典范城市，需要重視這些潛在問題。

（一）運河文化內涵挖掘不夠

兩千五百多年前建成的大運河在與其他文化融合過程中形成了獨具一格的大運河文化，大運河文化中的民族精神、工匠精神、革命精神及創新精神為建設揚州國家文化公園成為江蘇省典范國家文化公園有著重要的作用。勤勞的中國勞動人民依靠自己的雙手將這項宏偉的工程按時完成，這恰恰體現出中國勞動人民自強不息的民族精神。大運河文化歷經千年，仍然煥發生機，最重要的原因之一就是有著自強不息的民族精神，不管是運河水利還是運河工程，每一項無不體現出精益求精的工匠精神。就揚州運河文化來說，其外延文化中的玉器文化舉世聞名，就揚州玉雕和漆器而言，其發展被賦予時代的烙印，每一個時代都有它獨特的創新。如今揚州琢器技藝達到了爐火純青的地步，就2008年北京奧運獎牌來說，此獎牌的最后一道工序——“金鑲玉”，這里面就含有揚州雕工的心血，現如今揚州玉器的身影遍布世界各地。而大運河文化隨著時代的發展不斷突破自身，交流融合，追求創新，向世界展示風采。正是這種工匠精神，才讓大運河走出中國享譽世界，這些蘊含豐富工匠精神的大運河文化內容正是培養學生職業道德與技術的好資源。大運河兩岸各民族文化相互交融，帶動了運河兩岸城市文化的發展，促進了中華優秀傳統文化的發展。大運河的修建涉及眾多學科領域，沒有高超的技術難以完成，在交通不便的古代，水路對一個朝代發展的重要性體現得淋漓盡致。

中國勞動人民同甘共苦，攻堅克難，用自己的智慧開鑿了大運河，促進了區域文化的交流和經濟的發展，這真是大運河革命精神的真實寫照。自隋朝開通首段大運河起，國內航運業得到了發展，很多重要碼頭成為商家運送商品必經之路。不同地方的商人在文化、經濟和生活中交融，形成了獨特的大運河文化，其創新精神給運河兩岸人民帶來了新的希望，促進了大運河文化帶的建設。

（二）文旅融合度低

近年來，各地區積極響應號召重視國家文化公園建設，開始利用運河文化開展旅游業。當然，揚州這座因“運河”而生的城市也不例外，隨著揚州中國大運河博物館的建成，揚州國家文化公園已然成為江蘇省大運河國家文化公園的特色成果，由于地域文化的不同，各地區建設的國家文化公園有所區別。以揚州大運河國家文化公園為例，揚州利用運河文化特色，打造了“運河十二景”。大運河博物館的建設為揚州旅游帶來新的生機，各地游客紛紛而至，促進了揚州地區經濟文化的發展，利用科技與文化結合全景式展現了大運河文化特色，展示了博大精深的中華文化。然而，揚州主要還是依托歷史古跡開發旅游產品，沒有將大運河文化內涵深度挖掘，沒有將文化和旅游更好地相結合。揚州除了瘦西湖、大明寺和大運河博物館等，還有眾多令其他城市羨慕的公園。但是很多公園人煙稀少，快要達到荒廢的地步，這些公園沒有得到很好的利用，舒適度低，導致游客體驗感低。同時揚州沒有充分利用大運河文化打造特色國家文化公園，“三灣公園”的建設還需更加完善，游客在“三灣公園”旅游時沒有較好的體驗感，其原因在于基礎設施的不健全、主題文化不突出以及生態環境保護力度低等。

（三）展示手段單一

大運河國家文化公園是人們精神的向往與追求，尤其現在社會工作壓力大，人們對精神的追求渴望越來越強烈。據文化和旅游部數據中心統計，2023年中秋節、國慶節假期，國內旅游出游人數8.26億人次，創歷史新高。其中揚州大運河博物館在國慶期間重回“安第斯”，講述運河故事，每天游客爆滿，游客以青年人群為主，不難發現，越來越多的年輕人喜歡歷史文化，對中華文明歷史有著自豪感與責任感。然而，揚州大運河國家文化公園展示手段較為單一，不能將大運河文化的深度內涵更好地表達出來，往往停留在以往的靜態展示上面，未能讓游客的感受達到身臨其境的程度。文化展示對國家文化公園來說是非常重要的，揚州國家文化公園在展示的過程中缺乏多元的展示手段。隨著時代的進步，“數字化”進入人們視野并被人們喜愛，揚州大運河文化公園在建設過程中缺乏數字化運用，科技感有待提高。

三、揚州大運河國家文化公園

建設應對的策略

大運河揚州段是重要的縱向文化遺產，對國家文化公園建設問題進行探究迫在眉睫。揚州大運河文化公園文化資源豐富、文化和旅游特色顯著，更容易將揚州打造成國家文化公園典范之城、文旅綜合體之市以及水城共融之都。

（一）高品質建立大運河文化育人資源庫

“依托沿線高校和科研機構，培育運河學科體系，建設運河文化智庫。”[3]通過運河文化智庫的建設，不僅可以培養高素質科學文化人才，也可以為大運河文化的研究提供重要理論依據，深度挖掘出大運河文化的精神內涵。隨著互聯網信息技術的發展，大學生對網絡的依賴度越來越強烈，這也為院校育人提供了新渠道，利用互聯網及信息技術，建立大運河文化育人資源庫，有利于為院校學生提供資源。首先，將校園網這一平臺利用好，開展大運河文化融入教育專欄，通過視頻、圖片和音樂等方式宣傳大運河文化，易于學生理解和接受。其次，基于高職院校的課程、科研、實踐、管理、文化、網絡等內容，深入挖掘大運河文化中的育人資源，包括文字、聲音、圖像、口述史料等，以育人資源的類別編目建立資源庫，同時以資源的性質、年代、地域為編目建立搜索引擎，建立網絡平臺供高職院校共享，讓學生隨時可以檢索到大運河文化相關內容，讓大運河文化在學生心中留下深刻印象。最后，利用媒體平臺的優勢，將大運河文化融入媒體平臺建設中，比如利用各種媒體平臺向學生推送大運河文化相關內容介紹和討論，讓學生在日常生活中學習到大運河文化的相關知識，便于滋養學生生活，提升學生文化水平和思想道德素養。大學生身處新時代的浪潮之中，應學習大運河文化中的精神內核奮勇爭先，為進一步實現中華民族偉大復興增磚添瓦。

（二）高質量構筑“文旅”綜合體

“揚州要緊貼市場需求，提供內容豐富、模式新穎、體驗獨特的文旅產品。”[4]在文旅產品上面進行大力推進，充分利用文化旅游資源打造獨具特色、與眾不同的享譽世界的國際性品牌，同時加大網絡宣傳力度，利用新媒體力量引導更多的群眾參與到擁有大運河文化標志性的產品開發中，體驗大運河文化之美，加快形成具有揚州特色的文旅品牌。

揚州段大運河沿線擁有眾多非物質文化遺產，在豐富大運河文化內涵的基礎上妥善處理好文化遺產保護與旅游開發之間的關系，在旅游開發過程中既要保護好文化遺產，又要傳承好文化遺產，將大運河文化中的精神內核以動態的形式展示出來。現如今，人們的物質需求已經得到滿足，大家更加追求精神向往。在此背景下，揚州可以開展與大運河文化相關的旅游活動，如文化故事節、文化音樂會和畫展等活動，以此展示揚州厚重的文化底蘊和特色的地域風貌，可以舉辦“古巷游”活動，游客們穿著漢服穿越蘊含歷史文化的街巷，領略揚州傳統文化魅力，還可以舉辦花燈展示、猜古詩詞等游戲，讓大家感受大運河文化的詩歌之韻；或者舉辦揚劇表演，讓游客體驗到深刻難忘的文化盛宴。總的來說，揚州要高質量構筑“文旅”綜合體，以文旅融合的形式促進本地經濟和文化的發展，奮力將揚州打造成江蘇省國家文化公園典型城市。

（三）高層次營造“水城共融”景觀。

由于文化展示手段的單一，導致揚州大運河文化的精神內涵未能真正讓人們感受到。因此，需要活化展示形式，靈活運用運河故事，深度挖掘大運河文化中的豐富資源，保護和傳承好大運河沿線的非物質文化遺產，如揚劇、揚州情曲、揚州評話、揚州玉雕、揚州剪紙等。眾所周知，蘇州有蘇州園林，但揚州也有很多不被大家熟悉的園林，如揚州有個園、何園、小盤谷、冶春園、逸圃等。可以充分恢復名家遺跡，將大運河文化內涵深度挖掘，形成深厚的文化氛圍。同時，利用大運河文化加強對運河文藝作品的創作，創作出人們喜聞樂見的作品，這些文藝作品要貼近大眾的生活，符合時代的潮流。“加強對運河傳統工藝和老字號的傳承，讓運河老字號重新煥發出生機與活力，為構建新發展格局服務。”[5]還可以通過網絡平臺高效打造具有大運河文化特色的網紅打卡景點，吸引更多的游客。隨著“沉浸式”這一詞的興起，“沉浸式”卸妝、“沉浸式”吃飯、“沉浸式”旅游等等開始流行起來，揚州也可以打造沉浸式旅游，通過互聯網高科技技術，將圖像與聲音、文字相結合，使游客有身臨其境的體驗感，既感受到現代科技之強，又領略到傳統文化之美。“選擇生態優美、風貌古樸、歷史悠久的代表性區段，打造‘大河小道’‘運河小鎮’‘運河人家’‘運河美食’等系列品牌。”[6]讓各地游客通過品嘗特色美食、欣賞特色美景和探尋特色小道等，感受到揚州大運河文化底蘊，通過打造“水城共融”景觀，高效建設揚州大運河國家文化公園，讓各地游客從各個項目中獲得幸福感，從而不斷提高揚州這座城市對游客的吸引力。

黨的二十大報告指出：“建好用好國家文化公園。”總之，大運河國家文化公園對提升國家文化軟實力來講尤為重要。揚州大運河國家文化公園在建設中需要針對所暴露的問題實施相對應的策略，將揚州大運河國家文化公園打造成江蘇省特色大運河國家文化公園。

參考文獻：

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[2]王健，王明德，孫煜.大運河國家文化公園建設的理論與實踐[J].江南大學學報（人文社會科學版），2019，18（05）：42-52.

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[4]周娟.大運河文化帶建設背景下揚州文旅融合發展研究[J].江南論壇，2022（12）：58-62.

[5]姜師立.大運河生態文化視野下的美麗中國建設研究[J].中國名城，2021，35（04）：89-94.

[6]禚柏紅，方輝.大運河國家文化公園建設的探索與實踐——以大運河山東段為例[J].民俗研究，2023（02）：11-20+157.

作者簡介：

趙淑蕊（1995-），女，安徽亳州人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育和地域文化。