“四個(gè)自信”融入新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育的探析

摘要：“四個(gè)自信”蘊(yùn)含了豐富的愛國(guó)主義教育資源，是新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育的重要載體，對(duì)新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育具有啟發(fā)性的指導(dǎo)意義。把“四個(gè)自信”融入新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育，需要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信， 增強(qiáng)新時(shí)代青年的愛國(guó)信念；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，凝聚新時(shí)代青年的愛國(guó)精神；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，激發(fā)新時(shí)代青年的愛國(guó)動(dòng)力；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信， 增強(qiáng)新時(shí)代青年的愛國(guó)底氣。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)自信”，新時(shí)代青年，愛國(guó)主義教育

青年是國(guó)家寶貴的人才資源，肩負(fù)著人民的重托、歷史的重任。對(duì)青年加強(qiáng)“四個(gè)自信”教育，增強(qiáng)他們厚植愛國(guó)信仰，是培育時(shí)代新人、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。這種清醒劑來自對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)和正確解讀，來自對(duì)愛國(guó)主義情懷的激發(fā)與沉淀。“四個(gè)自信”，是理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)、主觀與客觀、知與行有機(jī)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，其中的思想精髓、精神實(shí)質(zhì)蘊(yùn)含著豐富、鮮活的愛國(guó)主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從而啟迪愛國(guó)主義教育。以“四個(gè)自信”為載體對(duì)新時(shí)代青年進(jìn)行全面、準(zhǔn)確、科學(xué)的愛國(guó)主義教育，可以激發(fā)新時(shí)代青年為民族復(fù)興和人民幸福而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，以愛國(guó)主義理想信念指引人生前進(jìn)的道路和方向，滿足自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要、實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的殷切期盼。

一、堅(jiān)持“四個(gè)自信”，打牢新時(shí)代青年的愛國(guó)主義教育基礎(chǔ)

“四個(gè)自信”承載了億萬人民的理想和探索，是作為有機(jī)整體，共同促進(jìn)國(guó)家總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在“四個(gè)自信”的指引下，我們國(guó)家深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、高品質(zhì)、多樣化升級(jí)，構(gòu)建了新階段的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系目標(biāo)；在民主政治發(fā)展道路上堅(jiān)持正確的政治方向、積極穩(wěn)妥的推進(jìn)政治體制改革、不斷鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；在文化建設(shè)上把馬克思主義指導(dǎo)地位貫穿到文化建設(shè)各方面、實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程；在社會(huì)建設(shè)上始終做到改善民生盡力而為與量力而行的統(tǒng)一、謀民生之利、解民生之憂；在生態(tài)建設(shè)上構(gòu)筑尊崇自然的生態(tài)體系、推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，堅(jiān)持“四個(gè)自信”是促進(jìn)新時(shí)代青年愛國(guó)信仰的重要保障。

加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代青年的“四個(gè)自信”教育，有利于培養(yǎng)新時(shí)代青年的歷史思維和理論思維，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得，深刻體會(huì)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義具有鮮明的中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色，在走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的問題上，我們要樹立自信、保持定力、堅(jiān)毅前行，有助于增強(qiáng)新時(shí)代青年的愛國(guó)信仰。“四個(gè)自信”融入新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育中，可以有效激發(fā)新時(shí)代青年把個(gè)人理想融入國(guó)家和民族事業(yè)中，牢固樹立與時(shí)代主題同心同向的理想信念，促使他們自覺投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把愛國(guó)思想真正做到內(nèi)化于心外化于行。

以“四個(gè)自信”為載體進(jìn)行新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育，首先要把堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信放在首位，增強(qiáng)新時(shí)代青年的愛國(guó)信仰。要引導(dǎo)新時(shí)代青年深刻了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條以中國(guó)國(guó)情為依據(jù)和基礎(chǔ)的科學(xué)的社會(huì)主義道路，我們要堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。要通過了解中國(guó)發(fā)展探索過程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民克服的各種矛盾困難、破解的各種難題、取得的一系列成就，引導(dǎo)新時(shí)代青年堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，深刻了解中國(guó)發(fā)展從起步到走向成熟的過程。

通過學(xué)習(xí)中國(guó)發(fā)展的探索歷程，使新時(shí)代青年堅(jiān)定愛國(guó)信仰，自覺抵制錯(cuò)誤思潮，增強(qiáng)新時(shí)代青年的愛國(guó)信仰。其次是引導(dǎo)新時(shí)代青年增強(qiáng)崇高的愛國(guó)信仰。只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是一條實(shí)現(xiàn)每個(gè)中華兒女夢(mèng)想的康莊大道，才能在取得成績(jī)的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展，作為新時(shí)代青年必須堅(jiān)定崇高的愛國(guó)信仰。

在此基礎(chǔ)上，要充分挖掘中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索過程中所蘊(yùn)含的愛國(guó)信仰故事，在探索道路過程中提取故事，以故事育人，使新時(shí)代青年經(jīng)過榜樣故事的洗滌自覺學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，又能夠在知識(shí)的學(xué)習(xí)中增強(qiáng)愛國(guó)信仰，從而使愛國(guó)信仰在心中生根發(fā)芽。最后是把個(gè)人理想融入社會(huì)理想，做到知行合一。

對(duì)于當(dāng)代青年來說，每個(gè)人都有自己職業(yè)選擇和人生目標(biāo)，為了更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界，就需要把個(gè)人理想融入社會(huì)理想，做到與歷史、祖國(guó)、人民同向，回溯歷史，在中國(guó)道路探索的革命、改革、建設(shè)時(shí)期，把個(gè)人理想與社會(huì)理想相結(jié)合的青年典范不勝枚舉，無數(shù)青年在不同時(shí)期積極投身中國(guó)道路探索的實(shí)踐中，展現(xiàn)了不同時(shí)代青年的愛國(guó)信仰，一代青年人有一代青年人的使命，當(dāng)代中國(guó)正處于關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)代青年人的使命任重道遠(yuǎn)，更需要青年人自覺把個(gè)人理想融入社會(huì)理想，增強(qiáng)新時(shí)代青年的愛國(guó)信仰。

二、堅(jiān)持“四個(gè)自信”，指引新時(shí)代青年的愛國(guó)主義教育信仰

“四個(gè)自信”蘊(yùn)含著一代又一代人的人民情懷、無畏的使命擔(dān)當(dāng)、科學(xué)的戰(zhàn)略思想，是經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的真理。凝聚新時(shí)代青年的愛國(guó)主義精神，要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，通過對(duì)“四個(gè)自信”的整體性邏輯進(jìn)行系統(tǒng)和全面的把握，只有透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，在時(shí)代風(fēng)云變換中保持愛國(guó)立場(chǎng)，在領(lǐng)會(huì)“四個(gè)自信”中激發(fā)國(guó)家認(rèn)同感，為凝聚新時(shí)代青年愛國(guó)主義精神提供精神養(yǎng)料，以“四個(gè)自信”為載體加強(qiáng)新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育要把堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信作為思想寶庫。深入挖掘中國(guó)特色社會(huì)主義理論中所積淀的愛國(guó)主義教育資源，有助于新時(shí)代青年系統(tǒng)運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論中所蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題和解決問題，培養(yǎng)新時(shí)代青年的理論思維，從而獲得智慧與啟迪，認(rèn)識(shí)“四個(gè)自信”與愛國(guó)主義之間的邏輯關(guān)系；有助于新時(shí)代青年對(duì)為什么愛國(guó)、什么是愛國(guó)、如何愛國(guó)的理性思考，并從中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)中做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得，不斷提高自己辨別是非能力和思想理論水平，激發(fā)愛國(guó)精神，自覺抵制不良社會(huì)思潮；有助于新時(shí)代青年深刻了解沒有一個(gè)民族可以脫離科學(xué)理論指導(dǎo)和愛國(guó)精神支撐，可以在心神不定、游移彷徨中成就自己的夢(mèng)想和光榮；有助于新時(shí)代青年對(duì)當(dāng)代國(guó)情下黨所制定的戰(zhàn)略、思想、路線有更加清晰的認(rèn)知和透徹的理解，使新時(shí)代青年增強(qiáng)民族自尊心和自信心，擁有堅(jiān)若磐石的愛國(guó)精神和信仰，形成萬眾一心、眾志成城的強(qiáng)大精神凝聚力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，創(chuàng)造未來的動(dòng)力。

把中國(guó)特色社會(huì)主義理論融入新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，挖掘中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義教育資源，與新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育結(jié)合起來，增強(qiáng)新時(shí)代青年愛國(guó)主義精神培育的理論支撐。

一是把中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信與中華民族站起來的歷史結(jié)合起來。要把中華民族站起來的歷史融入中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信教育中，把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史作為出發(fā)點(diǎn)，讓新時(shí)代青年了解到在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指引下，黨和人民探索民族獨(dú)立的曲折過程，感悟新時(shí)代青年的使命擔(dān)當(dāng)，激發(fā)新時(shí)代青年把個(gè)人理想融入到國(guó)家理想中，真正做到理性愛國(guó)，堅(jiān)定愛國(guó)立場(chǎng)，增強(qiáng)愛國(guó)精神。

二是把中國(guó)特色社會(huì)主義理論與中華民族富起來的歷史結(jié)合起來。要把中華民族富起來的歷史融入中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信教育中，引導(dǎo)新時(shí)代青年把握黨做出的實(shí)行改革開放，引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)決策中所蘊(yùn)含的戰(zhàn)略思維，培養(yǎng)新時(shí)代青年的問題意識(shí)和斗爭(zhēng)精神，理性認(rèn)識(shí)中國(guó)人民為什么能夠?qū)崿F(xiàn)富起來的歷史跨越，繼而深入思考新時(shí)代青年如何緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，發(fā)展和弘揚(yáng)什么樣愛國(guó)主義精神、怎樣發(fā)展和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神這一核心命題。

三是把中國(guó)特色社會(huì)主義理論與中華民族強(qiáng)起來的歷史結(jié)合起來。要把中華民族強(qiáng)起來的歷史融入中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信教育中，引導(dǎo)新時(shí)代青年樹立用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決問題、分析問題的思維。了解中華民族的歷史是一部實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷史，深刻認(rèn)識(shí)到以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)黨的熱愛、對(duì)社會(huì)主義的熱愛，扎根人民，守護(hù)好、建設(shè)好我們的祖國(guó)。

三、堅(jiān)持“四個(gè)自信”，支撐新時(shí)代青年的愛國(guó)底氣

中華民族經(jīng)過幾千年文化的積淀，形成了滋養(yǎng)國(guó)家、民族持續(xù)發(fā)展的持久力量，建立了凝聚中華兒女緊緊團(tuán)結(jié)在一起的精神家園。新時(shí)代，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，掌握主動(dòng)權(quán)，占據(jù)文化發(fā)展制高點(diǎn)，需要不斷提高文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神的獨(dú)立性，我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化資源，在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中形成了共同的價(jià)值理念，有著促進(jìn)全體人民在精神上心往一處想勁往一處使的顯著優(yōu)勢(shì)，任何阻礙文化前進(jìn)方向，破壞意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)的行為要堅(jiān)定抵制。當(dāng)前站在新的歷史方位，我國(guó)改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)，遇到的阻力越來越大，面對(duì)的內(nèi)外部挑戰(zhàn)越來越多，觸及的領(lǐng)域愈加廣泛，需要調(diào)整的利益更加復(fù)雜，要破解各項(xiàng)難題，不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要筑牢全體人民共同思想基礎(chǔ)，加強(qiáng)文化認(rèn)同感，樹立文化自信，增強(qiáng)新時(shí)代青年的愛國(guó)底氣。

樹立文化自信可以為新時(shí)代青年堅(jiān)定愛國(guó)主義立場(chǎng)提供持久的精神養(yǎng)料。文化自信在不同的文化歷史時(shí)期具有不同的表現(xiàn)形式，使青年人的愛國(guó)主義精神在不同的文化發(fā)展時(shí)期流露出不同的時(shí)代特征，在文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中，有順境也有逆境，有關(guān)乎旗幟、道路、國(guó)家安全、文化前進(jìn)方向的各種挑戰(zhàn)，對(duì)這些問題的解決經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)新時(shí)代青年堅(jiān)定愛國(guó)主義立場(chǎng)具有重要的啟發(fā)。回望中華民族的歷史，青年人在文化弘揚(yáng)和宣傳中扮演著不可或缺的力量，青年人旗幟鮮明的反對(duì)各種錯(cuò)誤的思想觀念，具備抵抗國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的思想滲透的能力，牢固樹立正確的文化觀。

一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力與該國(guó)家的凝聚力和生命力呈正相關(guān)的關(guān)系，同時(shí)，國(guó)家文化軟實(shí)力越強(qiáng)國(guó)際影響力和吸引力就越強(qiáng)，我們國(guó)家正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，更需要提高文化軟實(shí)力，一代人有一代人的使命與責(zé)任，當(dāng)代中國(guó)青年要堅(jiān)定樹立文化自信，做好中華文化的弘揚(yáng)者和傳播者，要通過高度的文化自信促使國(guó)運(yùn)的興與強(qiáng)，不斷增強(qiáng)中華文化的繁榮興盛，維護(hù)好中華兒女共有的精神家園，承擔(dān)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命，為實(shí)現(xiàn)本世紀(jì)中葉的國(guó)家目標(biāo)奉獻(xiàn)新時(shí)代青年人的力量。

把“四個(gè)自信”融入新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育，要注重把握“四個(gè)自信”的文化自信，從內(nèi)在認(rèn)同和外在踐行兩個(gè)維度堅(jiān)定新時(shí)代青年的愛國(guó)主義立場(chǎng)。

從內(nèi)在認(rèn)同維度，要讓新時(shí)代青年深刻認(rèn)識(shí)中華文明綿延千年，是扎根人民心中，潛移默化影響中國(guó)人的思維方式和行為方式的文化基因，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。要引導(dǎo)新時(shí)代青年全面了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化中所積淀的精神養(yǎng)料，做到真正的進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，認(rèn)識(shí)到國(guó)家的前進(jìn)和發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化和革命文化的涵養(yǎng)。要引導(dǎo)新時(shí)代青年自覺培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是用來評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是維系中華兒女凝聚在一起的精神紐帶，是全體人民都要遵循的思想道德基礎(chǔ)，讓每一個(gè)人都能魂有定所，行有依歸。

從外在踐行的維度，新時(shí)代青年要自覺積極參加各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，在具體實(shí)踐中感知和領(lǐng)悟其內(nèi)在要求。從而真正做到落實(shí)、落細(xì)、落小，形成無所不在的社會(huì)氛圍。同時(shí)，要促進(jìn)新時(shí)代青年以主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木窦涌煳幕l(fā)展的步伐，弘揚(yáng)偉大的民族精神和建黨精神，講好富有中國(guó)特色的中國(guó)故事，有更多的中國(guó)聲音對(duì)中華文化進(jìn)行傳播，展示中華文化的魅力，夯實(shí)文化軟實(shí)力的根基。

本文系2022年度肇慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“立德樹人引領(lǐng)下教師黨支部示范建設(shè)研究——以肇慶為例”（項(xiàng)目編號(hào)：22GJ——56）；廣東省高等教育學(xué)會(huì)“十四五”規(guī)劃2022年度高等教育研究重點(diǎn)課題《高校“精準(zhǔn)思政”與“課程思政”融合機(jī)制研究》22GZD12；中國(guó)民辦教育協(xié)會(huì)2022年度規(guī)劃課題（學(xué)校發(fā)展類）《基于守正創(chuàng)新的民辦高校實(shí)踐育人機(jī)制構(gòu)建研究》（CANFZG22383）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：張寧娜，學(xué)歷：碩士，研究方向：政治教育、文化研究；何志紅，職務(wù)：副教授，學(xué)歷：碩士，研究方向：政治教育、文化研究）

（責(zé)任編輯：李雪威）