新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育存在問(wèn)題及對(duì)策

摘要：不同的時(shí)代，因生活水準(zhǔn)與生活質(zhì)量的差異，人們對(duì)幸福感受的具體內(nèi)涵會(huì)有所不同，總體而言，當(dāng)今的社會(huì)生活更為豐富多彩，因此，對(duì)幸福的感受也更豐富具體。本文在新時(shí)代背景下，對(duì)在校大學(xué)生展開(kāi)研究。隨著多元社會(huì)思潮的涌現(xiàn)，新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，“個(gè)人主義”“享樂(lè)主義”等錯(cuò)誤價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生造成負(fù)面影響，部分大學(xué)生對(duì)幸福觀認(rèn)知存在誤區(qū)。因此在新的時(shí)代條件下，如何發(fā)揮社會(huì)各界的作用，正確引導(dǎo)大學(xué)生幸福觀的樹(shù)立，是非常值得討論的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，幸福觀培育，問(wèn)題，對(duì)策

一、大學(xué)生幸福觀培育內(nèi)涵

幸福是指人通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想，從而感到的精神上的滿足和希望現(xiàn)有狀態(tài)保持的心情。幸福觀，是人們對(duì)于幸福與道德有何關(guān)系、什么才是幸福、怎樣達(dá)到幸福等方面所具有的基本認(rèn)識(shí)與看法，也就是人們對(duì)幸福的理性認(rèn)識(shí)。新時(shí)期大學(xué)生幸福觀，是指在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于幸福所具有的某種看法，它的產(chǎn)生主要是社會(huì)、家庭、校園和自身生活等諸多因素共同影響的產(chǎn)物。社會(huì)、家庭、學(xué)校三者聯(lián)動(dòng)作用，將幸福觀培育融入思想政治教育，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、家庭教育、學(xué)校教育，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)幸福的感知能力，促使他們形成科學(xué)、正確的幸福觀。

二、新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育存在問(wèn)題

縱觀以往學(xué)者對(duì)于大學(xué)生幸福觀及相關(guān)問(wèn)題的整理分析，筆者發(fā)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生的幸福觀帶著鮮明的時(shí)代特征，總體來(lái)說(shuō)是積極向上的，但也存在著一些問(wèn)題。

第一，新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育地位重視程度不足。俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基曾說(shuō)，學(xué)生能夠獲得幸福是教育的主要目的，我們不能為了任何無(wú)關(guān)的利益去犧牲這種幸福。在哈佛大學(xué)最受喜愛(ài)的選修課就是“幸福課”。然而，大部分國(guó)內(nèi)高校對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生正確的幸福觀并沒(méi)有積極采取有效措施，大學(xué)生幸福觀容易過(guò)度追求物質(zhì)幸福而忽視精神幸福。因此，國(guó)內(nèi)高校也應(yīng)有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)幸福教育、幸福心理學(xué)等能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確感知幸福、追求幸福、享受幸福的課程。

第二，新時(shí)代大學(xué)生幸福觀的片面化。首先，部分大學(xué)生僅僅關(guān)注個(gè)人幸福，忽略與他人幸福以及社會(huì)幸福之間的聯(lián)系，沒(méi)有將個(gè)人幸福和集體幸福相統(tǒng)一。部分大學(xué)生在追求幸福的過(guò)程中，將個(gè)人幸福和社會(huì)幸福割裂開(kāi)來(lái)，將個(gè)人利益作為出發(fā)點(diǎn)，甚至以犧牲他人幸福為手段追求個(gè)人幸福。這部分學(xué)生往往缺少奉獻(xiàn)精神，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展是有害的。個(gè)人作為集體中的一部分，兩者的幸福是一致的。其次，部分大學(xué)生重視追求物質(zhì)幸福，忽略追求精神幸福。部分大學(xué)生心智還不夠成熟，認(rèn)為有錢(qián)就能獲得幸福，將對(duì)幸福的追求局限于金錢(qián)，忽略了金錢(qián)只是感受幸福最基本的條件，形成了所謂的拜金幸福觀。再次，部分大學(xué)生安于享樂(lè)，不愿用勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。部分大學(xué)生由于受到學(xué)業(yè)、就業(yè)等各方面的壓力以及自身心態(tài)的原因，喪失人生理想，容易養(yǎng)成安于現(xiàn)狀、沉浸于舒適區(qū)不愿走出的習(xí)慣。“啃老”“躺平”“咸魚(yú)”成為新時(shí)代大學(xué)生的標(biāo)簽，這種眼前的感官快樂(lè)時(shí)間長(zhǎng)了，容易使人頹廢，喪失創(chuàng)造幸福的能力，久而久之對(duì)社會(huì)也會(huì)造成不良影響。

第三，新時(shí)代大學(xué)生幸福觀與道德聯(lián)系不足。一方面，部分大學(xué)生錯(cuò)誤理解道德幸福，認(rèn)為德性幸福與快樂(lè)幸福是絕對(duì)對(duì)立關(guān)系，將德性要求的自制誤解必須壓抑，犧牲常人的幸福。另一方面，部分大學(xué)生受消極社會(huì)輿論的影響，使大學(xué)生認(rèn)為道德行為不能帶來(lái)幸福，存在從惡棄善的觀念。

三、新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育的影響因素

（一）多元價(jià)值觀的沖擊

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多元社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，在一定程度上促進(jìn)了文化的大繁榮和大發(fā)展，同時(shí)西方拜金主義、享樂(lè)主義等負(fù)面社會(huì)思潮涌入，逐漸改變著新時(shí)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌與行為方式。部分大學(xué)生明辨是非的能力較弱，容易被錯(cuò)誤的價(jià)值觀所誤導(dǎo)，產(chǎn)生“金錢(qián)就等于幸福”的病態(tài)幸福觀。并且，互聯(lián)網(wǎng)打破了信息傳播的時(shí)空界限，使得“明星”“網(wǎng)紅”對(duì)大學(xué)生影響深刻，對(duì)于那些一夜爆紅的網(wǎng)絡(luò)紅人，新聞媒體缺乏對(duì)其正確地引導(dǎo)，這容易使大學(xué)生對(duì)于獲取幸福的途徑產(chǎn)生認(rèn)知偏差，并潛移默化地影響新時(shí)代大學(xué)生對(duì)幸福觀的選擇。

（二）高校課程形式單一

當(dāng)前部分高校忽視了對(duì)大學(xué)生的幸福觀培育的重要性。在課程設(shè)置方面，公共課主要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、道德修養(yǎng)等方面的教育，專(zhuān)業(yè)課集中于專(zhuān)業(yè)理論和技能的教育，這些課程涉及幸福觀的相關(guān)內(nèi)容較少，極少有高校單獨(dú)開(kāi)設(shè)大學(xué)生幸福觀教育課程。在培育形式方面，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行幸福觀培育的形式單一，偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行以意識(shí)形態(tài)為核心的理論灌輸，失去了陶冶情操、明確理想信念等非功利性方面的重要作用，并且與大學(xué)生幸福息息相關(guān)的生命教育、心理教育長(zhǎng)期被邊緣化，不利于大學(xué)生對(duì)幸福形成正確的認(rèn)知。

（三）家庭教育理念滯后

父母的價(jià)值理念、行為方式深刻影響著子女對(duì)幸福的感知。受教育體制的影響，大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)仍然固守應(yīng)試教育思想，對(duì)子女寄予“成龍、成鳳”的厚望，過(guò)于關(guān)注子女的分?jǐn)?shù)排名，忽略了子女對(duì)身心健康和幸福的正常需求。還有部分父母由于文化程度較低，無(wú)法正確引導(dǎo)子女認(rèn)知幸福、追求幸福，只能將教育孩子的任務(wù)完全依托于學(xué)校，這使家庭教育應(yīng)有的作用得不到正確發(fā)揮。

四、新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育的實(shí)現(xiàn)路徑

在新的時(shí)代條件下，如何進(jìn)行幸福觀培育，是非常值得討論的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這就需要社會(huì)、學(xué)校、家庭以及個(gè)人形成合力，共同幫助新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀。

（一）優(yōu)化新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育的社會(huì)環(huán)境

第一，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。當(dāng)今社會(huì)大眾傳媒已經(jīng)深入到大學(xué)生生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)作為信息傳輸?shù)妮d體，打破了區(qū)域界限，使得獲取多種信息變得十分便利。然而網(wǎng)絡(luò)上信息混雜，這些錯(cuò)誤信息極易給大學(xué)生價(jià)值觀的形成帶來(lái)不利影響，使其曲解幸福觀，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生病態(tài)的心理。一方面，大眾媒體應(yīng)加大對(duì)正面榜樣人物的宣傳力度，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的幸福觀，樂(lè)于奉獻(xiàn)，做社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)代新人。另一方面，社會(huì)應(yīng)加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管的力度，完善網(wǎng)絡(luò)管理法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等歪風(fēng)邪氣，構(gòu)建積極向上、和諧安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境去提升大學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)知程度，培育健康的幸福觀。

第二，打造良好就業(yè)環(huán)境。隨著高等教育的普及和擴(kuò)招，高校畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，這極大地降低了大學(xué)生對(duì)幸福生活的預(yù)期。因此，政府應(yīng)為新時(shí)代大學(xué)生打造良好的就業(yè)環(huán)境，提高大學(xué)生幸福感。一方面，各級(jí)政府應(yīng)實(shí)施積極的就業(yè)政策，為學(xué)生搭建廣闊的就業(yè)平臺(tái)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)提供優(yōu)惠幫扶政策，來(lái)減輕他們未來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力。另一方面，要完善對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的監(jiān)管，堅(jiān)決抵制找關(guān)系、潛規(guī)則等不正之風(fēng)，確保就業(yè)機(jī)會(huì)平等，營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的良好就業(yè)風(fēng)氣。

第三，改善民生狀況。民生問(wèn)題作為百姓的基本生計(jì)問(wèn)題，其改善程度直接影響人民幸福指數(shù)的高低。大學(xué)生作為社會(huì)成員的一部分，其對(duì)幸福的追求離不開(kāi)民生狀況的改善。一方面，國(guó)家應(yīng)完善醫(yī)療保障制度，提高保險(xiǎn)報(bào)銷(xiāo)比例，實(shí)現(xiàn)病有所醫(yī)。另一方面，應(yīng)健全健康教育體系，積極開(kāi)展健康培育講座，大力宣傳普及健康知識(shí)，將健康生活的理念滲透到大學(xué)生日常生活。此外，還應(yīng)當(dāng)整頓優(yōu)化校園周邊環(huán)境設(shè)施，加強(qiáng)對(duì)校園周邊飲食、娛樂(lè)場(chǎng)所的監(jiān)管，為大學(xué)生生活提供便利。

（二）發(fā)揮高校幸福觀培育的關(guān)鍵作用

第一，以課程體系為中心豐富幸福觀教育的內(nèi)容。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，享樂(lè)主義、拜金主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀嚴(yán)重影響大學(xué)生價(jià)值判斷、價(jià)值選擇。因此，我們必須發(fā)揮好課堂的主渠道作用，始終堅(jiān)持以馬克思主義幸福觀為指導(dǎo)，拓展幸福觀知識(shí)，做到幸福觀培育入課堂、入腦、入心。同時(shí)，應(yīng)增加幸福觀培育的教學(xué)形式，如開(kāi)辦主題辯論賽、專(zhuān)業(yè)研討會(huì)等。此外，應(yīng)將幸福觀教育融入哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等課程中，通過(guò)學(xué)科交叉來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀。正如“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[1]

第二，以實(shí)踐活動(dòng)為依托加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。教師是正確幸福觀的培育者和踐行者，教師的個(gè)人素養(yǎng)、知識(shí)能力、品格魅力等因素，對(duì)大學(xué)生構(gòu)建幸福觀產(chǎn)生潛移默化的重要影響。一方面，高校教師應(yīng)嚴(yán)于律己，堅(jiān)定信仰，提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和人格魅力，做好榜樣示范。另一方面，高校教師應(yīng)勇于創(chuàng)新實(shí)踐，運(yùn)用多種教學(xué)形式，增強(qiáng)課堂吸引力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，引導(dǎo)其為實(shí)現(xiàn)幸福人生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第三，以校園文化為基礎(chǔ)優(yōu)化幸福觀培育的環(huán)境。學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)幸福觀理論知識(shí)的主陣地，幸福觀培育不僅需要理論知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中驗(yàn)證理論，感知幸福的真諦。一方面，高校可以開(kāi)展各種各樣的校園文化節(jié)去營(yíng)造幸福氛圍，傳遞幸福。另一方面，學(xué)校可以召開(kāi)以幸福為主題的研討會(huì)，充分聽(tīng)取大學(xué)生關(guān)于幸福問(wèn)題的真實(shí)想法，根據(jù)實(shí)際問(wèn)題探究解決方案，培養(yǎng)大學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。最后，學(xué)校應(yīng)大力開(kāi)展幸福觀實(shí)踐教育活動(dòng)，通過(guò)志愿服務(wù)、勞動(dòng)實(shí)踐等方式磨練意志，培養(yǎng)奮斗精神，使大學(xué)生深刻體會(huì)到“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生”。

（三）提高家庭對(duì)新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育的重視程度

第一，建設(shè)良好家風(fēng)。“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)。”家風(fēng)對(duì)家庭成員的行為習(xí)慣、品格素養(yǎng)產(chǎn)生深刻影響，在優(yōu)良家風(fēng)的家庭成長(zhǎng)的孩子，往往形成樂(lè)觀、友善、樂(lè)于奉獻(xiàn)的良好品格。家風(fēng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，家風(fēng)是否優(yōu)良直接影響子女能否形成正確的幸福觀，因此高度重視家風(fēng)建設(shè)。一方面，父母要引導(dǎo)家庭成員和睦相處，營(yíng)造融洽舒適的家庭氛圍。另一方面，父母要采用恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑购⒆訉W(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，勇于直面挫折，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的態(tài)度，在艱苦奮斗中領(lǐng)悟幸福真諦。

第二，改善親子溝通方式。新時(shí)代父母對(duì)子女寄予厚望，會(huì)給孩子報(bào)各種類(lèi)型的輔導(dǎo)班，期望孩子才藝雙全，父母對(duì)子女的愛(ài)是肯定的，但由于親子溝通方式不恰當(dāng)容易引發(fā)雙方矛盾沖突，父母的“為子女好”不被理解，子女的真正想法也不被父母傾聽(tīng)。當(dāng)下大學(xué)生抑郁、自殺事件追根溯源往往跟原生家庭的父母有很大關(guān)系，因此父母應(yīng)該進(jìn)行反思，雙方建立良好有效的溝通，除了關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)注孩子的心理健康，平等地跟孩子交流，做孩子生活中的益友，讓孩子感受到父母的關(guān)愛(ài)。這樣才有助于大學(xué)生形成正確的幸福觀，更好地成長(zhǎng)成才。

第三，發(fā)揮家長(zhǎng)的榜樣示范作用。后天的引導(dǎo)對(duì)幸福觀的形成起重要作用。父母自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活理念等在一定程度上對(duì)孩子幸福觀的形成具有持續(xù)性的影響。家長(zhǎng)是大學(xué)生消費(fèi)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，過(guò)多的金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)賞會(huì)使孩子養(yǎng)成花錢(qián)大手大腳的習(xí)慣，形成“越貴越好、物質(zhì)至上”的錯(cuò)誤幸福觀。父母應(yīng)在滿足孩子物質(zhì)需要的同時(shí)兼顧精神上的追求，生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，堅(jiān)持量入為出，適度消費(fèi)的原則。

（四）強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生對(duì)幸福觀培育的自我教育意識(shí)

自我教育作為教育的最高點(diǎn)，是培養(yǎng)大學(xué)生主體意識(shí)，引導(dǎo)其自我認(rèn)識(shí)，自我反思的重要途徑，在培育大學(xué)生幸福觀上發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。

第一，全面提高自身修養(yǎng)。人的道德素質(zhì)和內(nèi)在品格是影響自身認(rèn)知和行為的關(guān)鍵。大學(xué)生要想全面認(rèn)知幸福，不僅需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等外力創(chuàng)造良好條件，而且需要不斷提升知識(shí)水平和道德品質(zhì)。一方面，大學(xué)生必須加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以馬克思主義幸福觀理論為指導(dǎo)，豐富精神世界，塑造良好品行，避免陷入物欲化的深淵。另一方面，作為新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德，形成對(duì)主流幸福觀的正確認(rèn)知，既要注重物質(zhì)幸福也要注重精神幸福，既要重視個(gè)人幸福也要重視社會(huì)幸福，這樣才能形成穩(wěn)定且深刻的幸福觀。

第二，堅(jiān)定青年理想信念。“青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。”[2]堅(jiān)定的理想信念是激發(fā)大學(xué)生奮進(jìn)的動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)人生幸福的重要保障。一方面，應(yīng)提高抗壓能力。新時(shí)代大學(xué)生就像溫室里的花朵，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)物資嚴(yán)重匱乏的時(shí)代，在步入大學(xué)后，面對(duì)各方面的壓力，適應(yīng)能力以及抗挫折能力相對(duì)較弱。因此，他們必須清醒認(rèn)識(shí)到在人生道路上有許多坎坷，面對(duì)失敗和挑戰(zhàn)，要有越挫越勇的信念，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。另一方面，大學(xué)生應(yīng)把個(gè)人進(jìn)步與社會(huì)幸福相聯(lián)系，把個(gè)人夢(mèng)想融入中國(guó)夢(mèng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大幸福理想并培養(yǎng)為其奮斗的品質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三，積極投身社會(huì)實(shí)踐。新時(shí)代大學(xué)生幸福觀培育不能僅僅依靠理論學(xué)習(xí)，還需要投身到社會(huì)實(shí)踐，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該將二者有機(jī)結(jié)合，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而豐富精神世界，獲得更高層次的幸福。一方面，大學(xué)生可以積極參與學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)，利用各種學(xué)校資源，培養(yǎng)自己的興趣特長(zhǎng)，拓展人際關(guān)系渠道，在社團(tuán)活動(dòng)中獲得幸福感。另一方面，大學(xué)生要有自我奉獻(xiàn)精神，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，積極參與各種社會(huì)公益事業(yè)和志愿服務(wù)活動(dòng)。此外，大學(xué)生還可以參加紅色文化活動(dòng)，重溫歷史，真實(shí)體會(huì)百年奮斗史，通過(guò)奮斗思想洗禮與愛(ài)國(guó)情懷的熏陶，自覺(jué)將個(gè)人幸福與祖國(guó)發(fā)展相連接，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不斷奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)新局面[N].《光明日?qǐng)?bào)》.

[2]在紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年大會(huì)上的講話[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2019-05-01（02）.

（責(zé)任編輯：姜秀靚）