中華優秀傳統音樂文化美育功能研究

摘" 要：中華優秀傳統音樂文化蘊含的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，在新時代中國特色“培根鑄魂，為黨育人”的教育理念中愈加發揮重要作用。探索中華優秀傳統音樂文化的美育功能，是基于對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解與把握。以高職院校為例，通過將中華優秀傳統音樂文化的視覺、聽覺和感官沖擊性、渲染性和思想教育相結合，將中華優秀傳統音樂文化過渡到美學教育與教育教學的有機結合上。文章通過研究中華優秀傳統音樂文化在高校思想政治教育中的應用，對高職院校中的中華優秀傳統音樂文化與美育功能有機結合進行了探討，為進一步繁榮發展中華優秀傳統音樂文化提供建議。

關鍵詞：中華優秀傳統音樂文化；美育功能；思想教育；高職院校

中圖分類號：J60 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）04-00-03

隨著中華優秀傳統音樂文化在傳承發展等方面受到高度的社會關注，中華優秀傳統音樂文化也以不同的形式走進校園，如“高雅藝術團走進校園”“福州評話伬藝雅集首進高校”，等等。深化德智體美勞全面發展是新時代賦予高等院校的新要求，也是落實立德樹人根本任務的重要舉措。現今，各類高校對于美育的運用與研究日益增加，并將各類藝術或美的形式作為素材運用到育人手段中。中華優秀傳統音樂藝術文化作為中華優秀傳統文化的組成部分，日漸成為新時代高校教育教學的新載體，具有很強烈的教育和指導意義，高職院校應全方面進行教育傳播和藝術感染。

一、中華優秀傳統音樂文化美育功能概述

（一）中華優秀傳統音樂文化與主要功能

在歷史的沉淀與見證下，中國誕生了諸多優秀的音樂作品，這也凝聚了華夏兒女數千年不斷傳承提高的高尚審美情操，以及大眾對美好生活的向往等［1］。例如：古箏演奏的《二泉映月》是中國民間音樂家華彥鈞的代表作，在饑寒交迫和惡勢力的欺凌下，他敢于斗爭反抗不公。此曲正是在這一背景下誕生，因此飽含有一種憂郁憤慨的基調和不卑不亢、寧折不彎的大丈夫氣概。又如古箏演奏的《漁光曲》，深情地唱出了舊社會長年漂泊在海上的窮苦漁民的艱辛勞動生活，真實地反映了漁民們愁苦困頓的心情［2］。

美育也稱教育美學、審美教育，是教育學和美學的交叉學科。傳統音樂在審美教育中主要包含有三個功能。首先是凈化心靈與精神寄托：音樂是一種重要的情感寄托媒介，是搭建人與人之間的羈絆與聯系的重要途徑。其次是情緒宣泄與內心調節：人在創造音樂作品時是處于不同的情緒狀態的，音樂可以讓人宣泄自己的情緒，良好的音樂還能夠提供正確的價值導向和精神調節。最后是審美提高與境界提升：審美是一種境界也是一種認知，音樂在某種程度上能夠改善人們的感知能力與鑒別能力，從而提高對不同事物的審美。

（二）中華優秀傳統音樂文化對高職院校審美教育的促進作用

第一，中華優秀傳統音樂拓展審美教育中的多樣教學方法。以高職院校為例，將習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富發展融會貫通，深入研究中華優秀傳統音樂文化與美育功能有機結合的理論方法，思考優秀傳統文化在教育教學中的內在動力［3］，推動新時代高職院校的教育事業發展。

第二，中華優秀傳統音樂激發審美教育中的感性客體把握。習近平總書記曾指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”［4］中華優秀傳統音樂文化作為中華優秀傳統文化的一種表現形式，在歷史發展長河中逐漸賦予了深厚的文化內涵，通過音樂的獨特形式，感染人格、挖掘審美。

二、中華優秀傳統音樂文化的美學教育現狀與困境原因

（一）中華優秀傳統音樂文化在高校美學教育中的現狀研究

隨著音樂多元化的不斷發展，西方音樂文化不斷沖擊著中國傳統音樂文化［4］，尤其在樂器的選擇上，以鋼琴、架子鼓、大小提琴等為主。根據福建省高校音樂專業來看，鋼琴的學習屬于必修內容，而對中國傳統樂器如古箏、琵琶等的重視程度相對較低。根據福州鼓樓地區所做的小范圍問卷調查，如表1所示。

（二）中華優秀傳統音樂文化在高校美學教育中面臨困境的原因分析

第一，傳統音樂文化的內因局限。教育教學理念陳舊，應試化教學傾向忽視傳統音樂文化對思想政治教育的感染力、教師對傳統音樂文化的認知能力不足。從高校的音樂專業教學來看，授課形式和主要的研究探索內容都以西式音樂為主，許多研究的重點都偏向于西方音樂史、外國音樂文化教育等，高校教師對傳統音樂文化的教育能力與水平受限。

第二，傳統音樂文化的外因驅動。受西方音樂文化的沖擊，多樣化、新鮮感的西方音樂文化深受大學生的熱愛。其淺顯通俗的特點，使得西方音樂文化容易接納且生動有趣。要充分理解中華傳統音樂文化，不僅要掌握其深厚的文化底蘊和歷史背景，更要從審美等諸多角度進行感悟與鑒賞。而這種復雜的過程使得大部分非音樂專業學生失去了興趣，導致學生對傳統音樂文化的興趣不足［5］。

第三，傳統音樂文化的時代瓶頸。由于疫情的影響，許多弘揚傳統音樂文化相關的演出都相繼取消，這在很大程度上減少了高校學生接觸到傳統音樂文化的機會。互聯網在很大程度上提高、宣傳了這類傳統音樂文化，并輸出到海外，但是較多高校學生對其理解與鑒賞的機會少之又少。大學生更愿意選擇抖音、快手等短視頻平臺來了解西方音樂，而對于需要領會學習的傳統音樂文化選擇了“劃走”。

三、中華優秀傳統音樂文化在高校美學教育的推進路徑研究

（一）中華優秀傳統音樂文化融入高校美學教育的支撐理念

第一，發揮中華優秀傳統音樂文化的文化滲透能力以及對高校美學教育的影響力。高職院校應當充分重視中華傳統文化的作用，積極引入各類傳統音樂文化的教育資源和師資力量。如高職院校可以充分考慮“高雅藝術團走進高職院校校園”“福州評話伬藝表演走入高職院校校園”“傳統音樂文化表演走入高職院校校園”等活動的開展。“高雅藝術團走進高職院校校園”旨在達到藝術教育“潤物無聲、育人無形”的效果，充分引導新時代的高職院校學生理解傳統優秀音樂文化，并作為新一代的弘揚者與傳承者。對于“福州評話伬藝表演走入高職院校校園”，能夠讓諸多外省學生充分了解福州的傳統音樂，讓學生有一個更好走進藝術、聆聽大師的機會。最后就是“傳統音樂文化表演走入高職院校校園”，使學生不再停留在鑒賞與感悟的層面，而是真正化身為優秀傳統音樂文化的傳播者，提升校園文化品位與藝術生活。

第二，發揮中華優秀傳統音樂文化的內在影響，促進高校美學教育模式的新格局。對于高職院校來說，中華傳統音樂文化的傳播與發展存在較大的瓶頸與不足。因此，高職院校應該在積極主動引入各類傳統音樂文化的教育資源和師資力量的基礎上，構建一種美學教育模式新格局。通過融媒體、互聯網的線上線下多渠道方式，營造出一種具有中華優秀傳統音樂文化的高職院校藝術環境。例如：學校可以組織各類傳統音樂文化藝術表演等，通過微博、抖音等融媒體進行線上的傳播推廣，讓更多學生能夠知曉并參與到這類活動中。當活動表演結束，高校也主動參與到互聯網的推廣過程中，打造全新的美學教育模式。并且對藝術類與非藝術類學生增設相關的課程，將無形的傳統音樂文化融入有形的表演、教學中，實現高職院校的美學教育新格局。充分貫徹中華優秀傳統音樂文化走進校園的宗旨，挖掘其文化滲透對美學教育的影響，從深層次多領域提高高職院校學生的審美與情操，彰顯出中華優秀傳統音樂文化的獨特魅力與重要價值。

第三，對中華優秀傳統音樂文化進行創作演繹，提升高校美學教育的新內涵。傳統優秀音樂文化具有一定的“即興性”與“靈感性”，這是因為人在不同的特定場景具有不同的情感宣泄與抒發，創作的靈感也是一種轉瞬即逝的情感爆發。因此，在傳統音樂文化的創作演繹過程中，“即興”與“靈感”是新時代美學教育的全新內涵與要求。當更多地引入傳統音樂文化教育進入高職院校后，相關課程就不只是介紹與表演，而是充分發揮學生無限的潛力和思維發散的可能性，充分挖掘高職院校學生在傳統音樂文化創作演繹中的可能性。“即興”的調動是根植于傳統音樂文化的大地，來自人們對某種特定情感的抒發；而“靈感”則是學生打破傳統束縛后的新思路。因此在傳統音樂文化美學教育課堂上，應當充分發揮理論與實踐相聯系的過程，教師應當讓學生切實融入課題表演，這也是一種全新的翻轉課堂形式。破除了傳統“教師說，學生聽”的教學模式，教師與學生的合作弱化了師生間的隔閡，從而進一步帶來了靈感的碰撞與即興的發揮。

（二）中華優秀傳統音樂文化融入高校美學教育的形式及機制保障研究

第一，從頂層設計出發。一是從政府層面對高校課程建設中的中華優秀傳統音樂文化與美學教育的有機融合進行引導，政府應當更加廣泛地推廣與發揚中華優秀傳統音樂文化，鼓勵高校開設該類的美學教育課程并給予適當的表彰，對傳統音樂文化教育給予更多重視。二是深刻理解培養德智體美勞的社會主義建設者和接班人的指導思想，努力構建新時代“文化自信強國”，成立美學教育專項職能部門，完善傳統音樂類的教師晉升渠道，由此來極大提升專任教師的教學熱情并在合理的范圍內進行考核。三是合理利用政府對高校的“資質監管”手段，將以中華優秀傳統音樂文化融入高校美學教育模式帶入高校教學工作評估標準之中。高校應當完善相關教學設施，并適當強化對音樂教學的重視，在發揮高校音樂專任教師主觀能動性的基礎上，更要充分調動整個校園的文化氛圍。四是發揮非物質文化遺產的影響力，運用政府職能，對中華優秀傳統音樂文化融入美學教育培養的新型人才與非物質文化遺產就業崗位之間進行搭橋鋪路。如邀請“福州評話伬藝”的傳承人作為高職院校的兼職教師，在校園內發掘優秀的有才能的學生，并對其未來發展的就業進行鋪墊。

第二，從校部層面出發。一是不同的院校所面臨的學生層次、校園建設理念等都有所不同，因此更有必要由學校牽頭成立美學教育人才培養專項小組體系建設工作委員會，針對高職院校的實際情況構建對應的教育模式，打造全新的以傳統優秀音樂文化為主題的校園理念，提升整體教學的多樣性與內容的吸引性，替換傳統的按部就班的教育形式。二是成立高校美學教育模式的專業化考核體系。而這類相關考核體系可以與相關音樂專任教師的職稱評定掛鉤，對專任教師定期進行相關領域的考核，并頒發相關獎勵。三是建設美學教育課程體系及構建人才培養教學模式。以學生為主體的課程體系，將傳統的“教師說，學生聽”課程模式，向以“學生講、學生想、學生演”的教育方式進行轉變，讓學生成為新時代美育課程的主體，在學習中參與實踐，學習到不一樣的內容。四是增加學生社團中有關中華優秀傳統音樂文化方面的社團建設，例如與福州的“福州評話伬藝表演團”進行聯合培養等。增加并擴大傳統音樂相關的課外實踐活動內容，創辦各類比賽和演出活動，在保障并豐富學生業余生活的同時，提升學生學習的主觀能動性［5］。

第三，從教師層面出發。一是教師通過對中華優秀傳統音樂文化的內外兼修將傳統音樂文化融入課堂，因此高校應更多地為其提供與傳統優秀音樂文化相關的培訓教育，音樂專任教師也應在教學的過程中不斷更新教學理念與方法，并積極將中華傳統音樂文化與思想教育、美學教育等有機結合。二是增設教師的“第二課堂”教育，逐步增加教師對中華優秀傳統音樂文化的了解與認知，提高其音樂鑒賞能力，并豐富其理論知識。三是教師要充分利用中華優秀傳統音樂文化的內在感染力，引導學生體會課程的深層教育意義，讓學生更加直觀地了解到悠久的中華優秀傳統音樂文化。四是發揮思想政治理論課與中華優秀傳統音樂文化的有機結合作用，加強學生對課程的感知力，引導學生感受傳統優秀歌曲中蘊含的民族精神。

四、結語

中華優秀傳統音樂蘊含審美教育中所需的強大內在動力，承載著中華民族悠久歷史的文化底蘊，是增強文化自信和文化軟實力的重要抓手。當今時代對教育教學的理念和方法提出了更高的要求，中華優秀傳統音樂文化中所蘊含的優秀民族精神感染力，對高校的美學教育具有深遠價值。高校要充分發揮中華優秀傳統音樂文化的文化滲透能力與內在影響，構建新時代高校文化教育新格局，從頂層設計、校部層面和教師層面等多個層面入手，實現傳統優秀音樂文化與高校的有機融合與發展。

參考文獻：

［1］王博．中華優秀傳統音樂文化在幼兒園教學中的傳承研究［J］．中國民族博覽，2022（4）：93-95．

［2］徐芊芊．論藝術形象在審美中的作用［J］．戲劇之家，2022（22）：15-17．

［3］李長德．誦讀經典 涵養官德——領導干部中華優秀傳統文化修養調查分析［J］．中共銀川市委黨校學報，2021（1）：91-96．

［4］建黨網．習近平：中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂［EB/OL］．（2022-06-02）［2022-11-17］．https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1734475671938182725amp;wfr=spideramp;for=pc．

［5］張溪，王夢嬌．將傳統優秀歌曲融入小學音樂課堂的可行性路徑研究——以農村基層中心小學為例［J］．戲劇之家，2022（13）：181-183．

（責任編輯：張詠梅）