從紫砂壺“束腰提梁”之中探尋造型之美和人文意境

摘要：紫砂柴燒技術(shù)作為傳統(tǒng)的技藝被很好地保持下來(lái)，許多的紫砂柴燒作品既有著天然的那種古樸韻味，也有著紫砂匠人妙手天工的創(chuàng)作，二者完美的集合才能夠使得越來(lái)越多的紫砂藝術(shù)精品呈現(xiàn)在我們的眼前。從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品“束腰提梁壺”，我們能夠通過(guò)這樣的一把紫砂壺，感受到從歷史中穿越而來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的豐富多彩和包羅萬(wàn)象，也能夠看到古人對(duì)于飲茶的重視程度，而真正讓我們感同身受的卻是寄托在其中的作者的真情實(shí)感和對(duì)于中國(guó)歷史的打撈和抽象的演繹，才能夠讓我們?cè)诮裉烀β档纳詈凸ぷ髦啵瑥淖仙把牌髦屑橙〉缴畹恼嬷B和心靈的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：紫砂藝術(shù)；束腰提梁；造型之美；人文意境

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式之中，紫砂作為其中比較獨(dú)特的一種，最為引人注目的就是它良好的透氣性，介于陶和瓷之間恰到好處地滿(mǎn)足了人們?nèi)粘Ｅ莶璧男枨螅仙皦赜兄笆篱g茶具稱(chēng)為首”的美譽(yù)，當(dāng)我們廣大的壺友在長(zhǎng)期的泡養(yǎng)過(guò)程之中，感受到紫砂日積月累的變化，能夠看到紫砂泥料在茶水的沖淋之下慢慢地形成一定的包漿，具有一種滿(mǎn)足的成就感。與此同時(shí)，紫砂柴燒技術(shù)也作為傳統(tǒng)的技藝被很好地保持下來(lái)．許多的紫砂柴燒作品既有著天然的那種古樸韻味，也有著紫砂匠人妙手天工的創(chuàng)作，二者完美的集合才能夠使得越來(lái)越多的紫砂藝術(shù)精品呈現(xiàn)在我們的眼前。

1紫砂壺“束腰提梁”的造型之美

紫砂藝術(shù)作品“束腰提梁壺”（見(jiàn)圖1）采用了柴燒的工藝，把傳統(tǒng)的提梁器最為淳樸的造型設(shè)計(jì)和紫砂良好的質(zhì)感展示得淋漓盡致。在紫砂藝術(shù)發(fā)展的歷史之中，提梁器作為承上啟下的過(guò)渡，不僅見(jiàn)證了我們國(guó)家從煮茶到?jīng)_泡茶葉的過(guò)程，也見(jiàn)證了紫砂全手工成型的演變和進(jìn)化。此壺壺身圓融飽滿(mǎn)、線(xiàn)條流暢，壺底置圈足，很好地承托起比較大的腹部，在腹部中間有幾道細(xì)細(xì)的線(xiàn)條裝飾，也就是所謂的“束腰”，這樣的細(xì)節(jié)處理恰到好處地把其中的層次感凸顯出來(lái)；壺嘴彎流，如同鴿子嘴巴一般生動(dòng)，出水非常的爽利，配合這樣的壺身游刃有余；壺的肩部還有細(xì)膩的裝飾，自然而然地過(guò)渡到頸部的壺口；壺蓋如同玉璧一般，上面還采用了琢砂的工藝，和柴燒的肌理效果相互融合，更加的古樸自然、渾然天成；壺鈕也采用了圓璧的形態(tài)，拿捏稱(chēng)手。此壺最為顯著的特征還有提梁的設(shè)計(jì)，更好地把空間結(jié)構(gòu)拔高了好多，使得原本看起來(lái)比較臃腫的壺身也秀麗了許多。在設(shè)計(jì)和制作此壺的過(guò)程之中，我充分地臨摹了古代提梁壺的形制和制作的要點(diǎn)，希望能夠從其中總結(jié)歸納出提梁壺的關(guān)鍵之所在，在幾易其稿的基礎(chǔ)之上決定采用了束腰和柴燒的結(jié)合，給大家呈現(xiàn)出不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)和肌理質(zhì)感。從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品“束腰提梁壺”，我們能夠通過(guò)這樣的一把紫砂壺感受到從歷史中穿越而來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的豐富多彩和包羅萬(wàn)象，也能夠看到古人對(duì)于飲茶的重視程度，而真正讓我們感同身受的卻是寄托在其中的作者的真情實(shí)感和對(duì)于中國(guó)歷史的抽象演繹，才能夠讓我們?cè)诮裉烀β档纳詈凸ぷ髦啵瑥淖仙把牌髦屑橙〉缴畹恼嬷B和心靈的啟發(fā)。

2紫砂壺“束腰提梁”的人文意境

提梁紫砂壺在紫砂造型之中占據(jù)著重要的位置，從歷史的發(fā)展歷程來(lái)看，我們國(guó)人飲茶的方式有一個(gè)煮茶的過(guò)程，于是提梁的設(shè)計(jì)在其他的器型之中也比較的常見(jiàn)，所以運(yùn)用在紫砂壺上面也是很正常，我們最早出土的明代“吳經(jīng)提梁壺”就是最為有力的佐證，關(guān)于提梁壺我們還必須記住一個(gè)人，那就是宋代著名的文學(xué)家、政治家蘇東坡，他曾經(jīng)在宜興游玩，留下了“買(mǎi)田陽(yáng)羨吾將老，從初只為溪山好”的千古名句，而且當(dāng)?shù)剡€建有“東坡書(shū)院”，其中關(guān)于“東坡提梁”的故事也是由來(lái)已久，其實(shí)經(jīng)過(guò)后來(lái)的論斷，我們能夠清晰地看到“東坡提梁”的說(shuō)法是后來(lái)的人們?yōu)榱思o(jì)念東坡先生而命名的，但是經(jīng)過(guò)這樣的宣傳，人們對(duì)于提梁的情感卻是越來(lái)越濃。紫砂束腰的形態(tài)也比較的常見(jiàn)，這一由來(lái)于女性服飾裝飾的手法，常常在紫砂壺之中被裝飾成為具有層次感的手段，提梁和束腰的組合也充分地證明了作者對(duì)于紫砂傳統(tǒng)器型的捻熟于心，也是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳和人文意境的營(yíng)造。這件紫砂藝術(shù)作品“束腰提梁壺”正是要把原汁原味的古法紫砂柴燒的特征呈現(xiàn)出來(lái)，希望在經(jīng)過(guò)多年的紫砂藝術(shù)實(shí)踐之后，能夠真正地領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和精神，把我們廣大壺友需要的融合了實(shí)用性和藝術(shù)性為一體的紫砂作品帶給大家，同時(shí)也能夠看到其中的諸多細(xì)節(jié)和匠心獨(dú)運(yùn)，這樣的一把紫砂壺在茶座之上，尤其是柴燒的工藝可以更好地形成包漿，令人愛(ài)不釋手，也讓我們時(shí)刻能夠想到坡公在使用提梁時(shí)候的那份瀟灑和自如。

3結(jié)語(yǔ)

紫砂藝術(shù)的造型從圓器、方器到仿生器，都能夠呈現(xiàn)出不同的變化，當(dāng)宜興的紫砂藝人決定采用全手工的成型，紫砂就能夠在和其他的容器比拼之中脫穎而出，因?yàn)闊o(wú)論什么器型最為關(guān)鍵的是人，是人的妙手天成造就了藝術(shù)作品的輝煌，所以堅(jiān)守傳統(tǒng)、堅(jiān)守全手工是紫砂藝術(shù)生存和發(fā)展的關(guān)鍵之所在，也是我們廣大壺友的福祉之所在。