多元立體化海外龍舟教學(xué)模式探究

摘要：龍舟是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它已經(jīng)成功地跨越國(guó)界，在國(guó)際體育舞臺(tái)上展示出它的魅力。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷崛起，中外文化影響力進(jìn)一步提升，中華文明開展了交流互鑒。鑒于中國(guó)傳統(tǒng)文化海外傳播需要更多創(chuàng)新形式，中國(guó)龍舟教學(xué)模式的改革一直處于停滯狀態(tài)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，探索龍舟海外教學(xué)模式，依據(jù)海外國(guó)情以及教育背景下尋求適合海外龍舟的教學(xué)模式，開創(chuàng)中國(guó)龍舟在海外教學(xué)與海外龍舟文化傳播的新模式。

關(guān)鍵詞：海外龍舟教學(xué)；文化傳播；教學(xué)模式；國(guó)際化；

Multi-dimensional "Overseas Dragonboat "Teaching "Model

SUI Wenjie " "JI Endong

（College of Physical Education ，Huaqiao University， Xiamen ，F(xiàn)ujian Province，361021 Chian）

Abstract ：Dragon boat is an important part of Chinese traditional culture. It has successfully crossed borders and displayed its charm on the international sports arena. With the rise of Chinese Comprehensive National Power， the influence of Chinese and foreign cultures has been further enhanced， and the Chinese civilization has developed exchanges and mutual learning. In view of the need for more innovative forms of overseas dissemination of Chinese traditional culture， the reform of Chinese dragon boat teaching model has been in a state of stagnation. By using the method of literature， this paper explores the overseas teaching mode of dragon boat， and seeks the teaching mode suitable for overseas dragon boat according to the overseas national conditions and educational background， create a new model of Chinese dragon boat teaching and cultural communication overseas.

KeyWords：Overseas dragonboat teaching; Cultural communication;Teaching model；Internationalization

中華文化擁有深厚的底蘊(yùn)，其傳統(tǒng)的精神價(jià)值觀、開放的態(tài)度、寬容的心態(tài)，都是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)有力的動(dòng)力。在當(dāng)今這個(gè)充滿變數(shù)的、復(fù)雜的、充滿活力的社會(huì)中，中華文化已然成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心力量。龍舟文化及運(yùn)動(dòng)起源于中國(guó)，同時(shí)也屬于世界。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向海外，讓世界各地的人們共享這份蘊(yùn)含東方智慧的身體文化，是龍舟人共同肩負(fù)的責(zé)任。在“一帶一路”[1]以及《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》[2]的大背景驅(qū)動(dòng)下，龍舟文化的世界傳播將會(huì)架起溝通世界各國(guó)人民心靈相通的橋梁，而龍舟作為世界文化的一部分，是向海外傳播的直接和有效的手段之一。目前龍舟海外傳播進(jìn)程依然緩慢，新冠疫情下更是遭到前所未有的沖擊。盡管孔子學(xué)院在國(guó)際上為漢語(yǔ)和國(guó)學(xué)文化提供了一個(gè)平臺(tái)[3]，使它們能夠在世界各地得到更廣泛地推廣，但令人失望的是，許多國(guó)際游客只學(xué)到了語(yǔ)言和漢語(yǔ)，而沒(méi)有深入了解中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)。因此，中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)在國(guó)際上的教學(xué)體系尚待改進(jìn)。因此，構(gòu)建獨(dú)特的海外龍舟教學(xué)模式顯得尤為重要。

1海外龍舟現(xiàn)狀及研究意義

1.1海外龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展情況

根據(jù)國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)的相關(guān)數(shù)據(jù)[4]，現(xiàn)有64個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)有龍舟運(yùn)動(dòng)的官方組織，其中正式會(huì)員級(jí)別的 37個(gè)，基本會(huì)員級(jí)別 23個(gè)，會(huì)員級(jí)別 4個(gè) ，另外有 18個(gè)國(guó)家有興趣并正在籌建龍舟運(yùn)動(dòng)的官方組織。日本學(xué)者渡邊欣雄在《漢族的民俗宗教一社會(huì)人類學(xué)的研究》一書中，通過(guò)記錄五月初一到初六香港水上居民的端午節(jié)即長(zhǎng)洲島的龍舟祭的禮儀過(guò)程，香港水上居民舉行的龍舟節(jié)活動(dòng)，他認(rèn)為這一節(jié)日不僅僅只是一種民俗文化，更深層次地體現(xiàn)出漢族文化的精髓，它融入漢族宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗以及文化價(jià)值觀，構(gòu)建出一種獨(dú)特、完整、具有深遠(yuǎn)意義的文化體系[5]。龍舟比賽是泰族的重要文化遺產(chǎn)，在過(guò)去的幾十年里，它在泰國(guó)廣泛流行。而在美國(guó)，龍舟多以俱樂(lè)部發(fā)展模式，包括各種癌癥、乳腺癌患者積極參賽，從小型地方賽事到各州聯(lián)賽，美國(guó)龍舟四大地區(qū)比賽以及美國(guó)龍舟聯(lián)合會(huì)舉行的比賽，帶動(dòng)了地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，讓更多群眾接受中國(guó)龍舟文化并積極傳承發(fā)展。

1.2海外龍舟教學(xué)的現(xiàn)狀

目前海外高校還未開發(fā)龍舟體育課程，大多以俱樂(lè)部形式發(fā)展。美國(guó)康奈爾大學(xué)提供的體育課程包括室內(nèi)和戶外兩大系列[6]，共計(jì)121門，其中室內(nèi)課程包括水上運(yùn)動(dòng)、武術(shù)、擊劍、球類運(yùn)動(dòng)、帆船、健身、射擊競(jìng)賽、滑冰、團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)、舉重和終身運(yùn)動(dòng)等，每一類都有不同的課程，涵蓋了不同的領(lǐng)域。室外課程開設(shè)41門，包括遠(yuǎn)足野營(yíng)（8門）、攀登類（11門）、探險(xiǎn)類（2門）、劃船類（10門）。龍舟課程在美國(guó)高校并未得到重視。在各種龍舟俱樂(lè)部中，學(xué)員繳納會(huì)員費(fèi)用，通過(guò)培訓(xùn)持有教練資格證的教練教授各種劃槳要領(lǐng)，主要以實(shí)踐教學(xué)為主，很少系統(tǒng)學(xué)習(xí)龍舟理論文化知識(shí)。對(duì)于龍舟的來(lái)歷，大部分學(xué)員只是通過(guò)交流認(rèn)識(shí)愛國(guó)詩(shī)人屈原，而對(duì)整個(gè)龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程知之甚少。

1.3海外龍舟教學(xué)的研究意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，龍舟文化在中華文化中的地位日益突出，它不僅是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也塑造了千年文明的國(guó)家形象。2022年8月，《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)[7-8]：要把握好文化的核心價(jià)值，把握好中華文化的傳承與創(chuàng)新，不斷拓寬中外文化的視野，促進(jìn)中外文化的相互尊重，以及促進(jìn)全球性的文明互鑒，以此來(lái)增強(qiáng)全球性的友誼，促成人類的共融，打造一個(gè)充滿活力的世界。龍舟的海外教學(xué)，不僅向國(guó)外傳播龍舟運(yùn)動(dòng)，更旨在于輸出中國(guó)傳統(tǒng)文化。其意義包括以下幾點(diǎn)：第一，中華民族也正努力建設(shè)一個(gè)具備良好的文明環(huán)境，不斷拓寬自身的影響范圍，從而構(gòu)建一個(gè)具備良好的文明社會(huì)。第二，中國(guó)的文化傳播有望在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮重要的影響，從而增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力，保障全球的文明多元性。第三，中華傳統(tǒng)的獨(dú)特魅力，有助于填補(bǔ)西方文化的空白，從而激發(fā)更廣闊的國(guó)家認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)更高層次的文明交流。

2多元立體化海外龍舟教學(xué)模式

2.1龍舟作為文化體驗(yàn)教學(xué)的組成部分

以龍舟為媒介，我們可以深入探討中國(guó)古代及近現(xiàn)代文明，以及它所蘊(yùn)含的深刻意義。我們可以通過(guò)對(duì)古代龍舟及其相關(guān)禮儀、屈原歷史、古代龍舟發(fā)展、近現(xiàn)代龍舟及其他中國(guó)古代文明元素的深入探討，來(lái)更好地理解中國(guó)古代文明。通過(guò)舉辦各類活動(dòng)，如舉辦中國(guó)龍舟展、觀看龍舟文化影片、參與拔河游戲，我們希望能夠讓游客更好地了解和欣賞中國(guó)龍舟的悠久歷史，并加強(qiáng)與其他國(guó)家的文化交流。通過(guò)這樣的教學(xué)模式，我們希望能夠讓更多的游客受益。在這門課中，我們要深入探究中國(guó)傳統(tǒng)文化，以及它們之間的共同之處。我們要強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)龍舟文化的研究，以便讓更多的人能夠理解它，從而推動(dòng)它的發(fā)展。

2.2構(gòu)建“四位一體”海外龍舟教學(xué)發(fā)展模式

目前海外高校龍舟課程還未普及，大多以俱樂(lè)部的形式發(fā)展。因此，制定符合俱樂(lè)部的龍舟教學(xué)模式（見圖1所示）才能保證龍舟運(yùn)動(dòng)的是持續(xù)開展。首先是龍舟理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括龍舟運(yùn)動(dòng)的起源發(fā)展及文化內(nèi)涵，龍舟船的規(guī)格、龍舟禮儀、龍舟競(jìng)賽類型組別、龍舟運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、流體力學(xué)、解剖學(xué)、體能訓(xùn)練知識(shí)的掌握、裁判的理論知識(shí)學(xué)習(xí)。其次是龍舟實(shí)踐教學(xué)。劃槳手的技術(shù)動(dòng)作是整個(gè)龍舟教學(xué)過(guò)程中最為關(guān)鍵的教學(xué)內(nèi)容，是整條船的動(dòng)力來(lái)源。教學(xué)重點(diǎn)在于劃槳手插槳、拉槳、出槳、回槳的發(fā)力順序及力的節(jié)省化，教學(xué)難點(diǎn)在于四個(gè)動(dòng)作的協(xié)調(diào)發(fā)力以及動(dòng)作的連貫程度，因此教學(xué)中多應(yīng)用分解法教學(xué)，循序漸進(jìn)。舵手技術(shù)教學(xué)通過(guò)講解舵的工作原理以及舵與船、水之間的作用力反作用力相互關(guān)系，達(dá)到教學(xué)目的。而敲鼓的技術(shù)教學(xué)著重在于節(jié)奏感的培養(yǎng)。明確入水鼓與出水鼓的節(jié)奏點(diǎn)，鼓的敲擊力度，節(jié)奏的變換等需要在日常訓(xùn)練中反復(fù)訓(xùn)練可具有節(jié)奏感。敲出精準(zhǔn)的節(jié)奏是需要鼓手跟劃手不斷磨合練習(xí)出來(lái)的，與此同時(shí)，鼓手應(yīng)同劃手不斷配合進(jìn)行調(diào)動(dòng)和感召力的培養(yǎng)。科學(xué)訓(xùn)練前提是要掌握運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、解剖學(xué)、訓(xùn)練學(xué)理論知識(shí)。制定月、周、課訓(xùn)練計(jì)劃，保證訓(xùn)練量強(qiáng)度，避免受傷。比賽是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)訓(xùn)練效果的最佳形式，通過(guò)競(jìng)賽，找出個(gè)體與隊(duì)伍的不足，力量缺失還是整體配合問(wèn)題，優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)整合優(yōu)化，發(fā)展成為高水平競(jìng)技隊(duì)伍。通過(guò)以上全方位、多元立體的教學(xué)模式，使得海外龍舟教學(xué)更加科學(xué)合理化，注重教學(xué)效率的同時(shí)創(chuàng)新海外龍舟文化傳播的新模式。

2.3龍舟教學(xué)訓(xùn)練與現(xiàn)代科技結(jié)合模式

通過(guò)利用微視頻的多種媒介，結(jié)合傳統(tǒng)的語(yǔ)言和視覺，讓龍舟文化的理論課程變得生動(dòng)有趣，不僅可以讓學(xué)生在多種視覺和觸覺上體驗(yàn)到深刻的認(rèn)知，而且還可以讓他們?cè)谳p松愉快的氛圍中掌握所需的知識(shí)，從而提高他們的學(xué)習(xí)熱情。微視頻具備多種視頻資源，其中最大的特點(diǎn)是它的視頻時(shí)長(zhǎng)只需10分鐘，這樣就能夠大大減輕學(xué)員的學(xué)習(xí)壓力，讓他們能夠更快地掌握所需的信息，從而極大地提升了教育資源的使用效果。目前龍舟多用學(xué)科理論知識(shí)來(lái)探討本專項(xiàng) 的技術(shù)與機(jī)能訓(xùn)練還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是生物力學(xué)、流體力學(xué)這幾門學(xué)科的運(yùn)用更是如此。目前已經(jīng)研發(fā)了捕捉槳的運(yùn)動(dòng)軌跡以及力的大小的龍舟智能訓(xùn)練系統(tǒng)[9]（見圖2所示），應(yīng)用到龍舟教學(xué)中更形象直觀的解決龍舟劃槳力學(xué)問(wèn)題。通過(guò)對(duì)龍舟訓(xùn)練中常用的血乳酸、心率的監(jiān)測(cè)，可以發(fā)現(xiàn)它們之間存在著良好的相互關(guān)聯(lián)，即心率、血乳酸濃度與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷之間存在著一定的聯(lián)系 [10]。因此，在訓(xùn)練實(shí)踐中，心率可以作為一個(gè)重要的參數(shù)，而佩戴Polar團(tuán)隊(duì)心率帶則能夠更加直觀地反映出心率的變化情況。SpeedCacher OC作為皮劃艇研發(fā)的槳頻表同樣適用于龍舟劃船。可根據(jù)自己需要設(shè)置訓(xùn)練計(jì)劃，選擇運(yùn)動(dòng)模式，設(shè)置距離，選擇配速心率以及最后卡路里消耗總量都會(huì)儲(chǔ)存在儲(chǔ)存器中，在日常教學(xué)使用以及訓(xùn)練中更加科學(xué)化。

3 多元立體化海外龍舟教學(xué)策略

3.1注重體育社會(huì)價(jià)值

體育價(jià)值是指能夠滿足人生存、發(fā)展和愉悅需要的一種特定的有益態(tài)度。體育的社會(huì)方面具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等方面[11]。“精神”的社會(huì)教育被認(rèn)可，體育也被認(rèn)可擁有獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，充分利用體育的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)學(xué)習(xí)者的全面成長(zhǎng)。為此，應(yīng)該深入開拓體育工程學(xué)和生物力學(xué)的學(xué)科，充分認(rèn)識(shí)體育的人文意義，并將體育的社會(huì)意義融入學(xué)習(xí)，從而達(dá)到體育的最大效益。

3.1教學(xué)內(nèi)容具有延伸性

龍舟運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的集體運(yùn)動(dòng)，它不僅要求運(yùn)動(dòng)者具備良好的基礎(chǔ)技巧，而且要求運(yùn)動(dòng)者深入了解戰(zhàn)略、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，并且要求運(yùn)動(dòng)者不斷提高自身的素質(zhì)，以及不斷提升自身的道德標(biāo)準(zhǔn)，以及更好地服從管理者的指揮，以及更好地實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)。此外，龍舟運(yùn)動(dòng)也要求運(yùn)動(dòng)者不斷提高自身的素質(zhì)，以及更好地完成自己的職業(yè)夢(mèng)想，并且要求運(yùn)動(dòng)者認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成自己的職業(yè)使命，以及更好地履行自己的職業(yè)道德。通過(guò)跨越地域、年齡和文化的界線，培養(yǎng)出具有個(gè)性和吸引力的人格魅力。

3.3教學(xué)注重階梯性與挑戰(zhàn)性

動(dòng)作技能形成分為四個(gè)階段，為認(rèn)知階段、分解階段、聯(lián)系定位階段、動(dòng)作自動(dòng)化階段[12]。因此龍舟劃船技能的掌握也需要循序漸進(jìn)。在認(rèn)知階段，主要是在大腦中建立動(dòng)作印象，可以使用多媒體教學(xué)形式，或者教練員多次進(jìn)行示范教學(xué)，為大腦提供肌肉記憶模型。在分解階段教學(xué)中，教練員將龍舟劃槳?jiǎng)幼鞑鸱譃闃逅瓨鰳貥膫€(gè)動(dòng)作進(jìn)行逐步教學(xué)。動(dòng)作自動(dòng)化是技能形成最后階段，各個(gè)局部動(dòng)作在時(shí)間和空間上已聯(lián)合成為一個(gè)完整的自動(dòng)化的動(dòng)作系統(tǒng)，成為一個(gè)有機(jī)的整體并固定下來(lái)，整套動(dòng)作序列能依照準(zhǔn)確的順序以連鎖反應(yīng)的方式實(shí)現(xiàn)。只要有一個(gè)啟動(dòng)信號(hào)，整個(gè)動(dòng)作就能迅速準(zhǔn)確地按照固定程序以連鎖反應(yīng)的方式出現(xiàn)。此時(shí)可以提高槳頻來(lái)快速啟動(dòng)以及大槳轉(zhuǎn)換游刃有余。基本動(dòng)作熟練掌握后，繼續(xù)發(fā)展具有挑戰(zhàn)性技術(shù)，如何實(shí)現(xiàn)拉槳效率的最大化，如何快速起航，如何高效率轉(zhuǎn)換槳頻，如何分配長(zhǎng)距離劃船的體力等成為接下來(lái)攻克的挑戰(zhàn)性難題。

3.4活動(dòng)形式注重興趣的培養(yǎng)

提高學(xué)員對(duì)體育活動(dòng)的興趣比體育活動(dòng)本身更重要。關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)員的體育興趣，體育社團(tuán)會(huì)定期引導(dǎo)學(xué)員參加體育活動(dòng)，培養(yǎng)體育興趣。“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)興趣，就沒(méi)有俱樂(lè)部運(yùn)動(dòng)”是體育俱樂(lè)部一直堅(jiān)守的信條。龍舟文化不局限于龍舟劃船，其衍生出的舞龍、舞獅文化更加新穎獨(dú)特，龍舟拔河比賽更加充滿熱血激情。龍舟競(jìng)賽期間，傳播中國(guó)傳統(tǒng)工藝的比如杭州的絲絹陽(yáng)傘、真絲旗袍、扇子、瓷器、茶壺等等 ，舉行藝術(shù)展覽，開闊人們視野。同時(shí)定期赴華研習(xí)，進(jìn)行技術(shù)、培養(yǎng)模式、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員后備人才培養(yǎng)的學(xué)習(xí)交流。

4結(jié)語(yǔ)

中國(guó)龍舟是中華民族悠久歷史的象征，它的海外傳播也受到了廣泛關(guān)注。本次研究旨在探索多元化的海外龍舟教學(xué)模式，以提升學(xué)員的龍舟文化體驗(yàn)，并將“四位一體”教學(xué)發(fā)展模式和現(xiàn)代科技融入其中，從而實(shí)現(xiàn)龍舟教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。本研究旨在通過(guò)對(duì)中西方文化的融合，激發(fā)外國(guó)友人對(duì)中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)的熱情。此外，海外龍舟教學(xué)不僅局限于理論知識(shí)，要更加注重體育社會(huì)價(jià)值的培養(yǎng)；海外龍舟課程教學(xué)培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏的延伸性；海外龍舟教學(xué)還要注重教學(xué)順序以及挑戰(zhàn)性，提高學(xué)員參與動(dòng)機(jī)；興趣是最好的老師，著重創(chuàng)新海外龍舟教學(xué)活動(dòng)模式。在未來(lái)的海外龍舟教學(xué)推廣中，要堅(jiān)持以中國(guó)本土文化為內(nèi)核，與海外特色文化相交融，達(dá)到雙贏的效果。通過(guò)與高校的海外合作，發(fā)揮優(yōu)秀龍舟運(yùn)動(dòng)員的樣板效應(yīng)，形成系統(tǒng)化、專業(yè)化、長(zhǎng)期化的輸出模式。利用互聯(lián)互通的網(wǎng)高科技、跨時(shí)空的新媒體等資源，提高教學(xué)的開放性、互動(dòng)性、共享性，以多元化的方式向海外主流文化界輸出中國(guó)文化的代表符號(hào)龍舟文化，讓中國(guó)龍舟真正走進(jìn)世界龍舟。

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