潮州珠繡與當代生活

[摘 要]潮州珠繡作為潮州結繡傳承與發展中的重要組成部分，被廣泛應用于現代產品設計與表現當中。其中，潮繡作為嫁衣的歷史由來已久，隨著社會的發展和中國文化自信、民族自信的提高，以及各類文創產品、工藝裝飾品、中式婚服的興起，珠繡成為這類產品表達吉祥寓意與豐富層次的工藝技法。

[關鍵詞]立體珠繡；中式婚服；工藝技法；工藝美術

[中圖分類號]J523 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）12-0053-03

本文文獻著錄格式：許允荃.潮州珠繡與當代生活[J].天工，2023（12）：53-55.

潮州地處廣東東部韓江中下游，歷史可以追溯到舊石器時代。在新石器時代，潮汕文明已與中原文明實現同步。悠久的歷史與極具優勢的地理位置，造就了潮州商業的繁榮，其手工業底蘊深厚。清代，潮州刺繡在民間興盛起來，繡莊林立，繡品占領南洋市場。動蕩時期，大量繡莊倒閉，潮繡處于極度蕭條狀態。直至20世紀50年代，潮州市開始組建潮繡廠。20世紀80年代，潮繡迅速發展，開創先河，成立潮州市刺繡工業總公司、潮州刺繡研究所。潮繡行業的興盛促進了潮繡技藝的提高。以珠入繡，以珠繡形式表達工藝美術作品，成為更加符合時代與市場的工藝技法。由此，珠繡成為潮州刺繡的特色與組成部分。

一、珠繡的歷史與潮州珠繡的興起

據《通典》卷一百四十六樂六記載：“盛飾衣服，皆用珠翠金銀，錦罽繡?！边@是對隋代京城游樂場里的藝人的描述，可見中國珠繡具有歷史性和傳統性。在廣州東漢墓葬和廣州晉、南朝墓葬中均出土過玻璃串珠等實物，其歷史距今已有兩千多年。珠繡是潮繡中的一種工藝，屬于粵繡一脈。在工業代替手工業的變革中，潮繡工匠日漸稀少，而珠繡工藝得以保存，則得幸于潮州戲劇服裝廠與潮繡工廠通過“三來一補”貿易方式，將珠繡與時裝相結合。而后，珠繡又被廣泛地運用到婚紗、禮服的設計中。珠繡工藝與服裝結合，融入了商品市場，遠銷世界各地。珠繡在逐漸發展中，不斷以多種形式與其他工藝產品相結合，從而煥發新生，不斷發展。

二、潮州珠繡的材料與工具

在珠繡作品中，呈現珠繡的載體除了綢緞、醋酸緞，還有喬其紗、網紗等各種不同的面料。所用的釘珠材料以玻璃珠、珠片為主，亞克力鉆、金屬材料、礦物石為輔。玻璃珠依據珠形，可分為米珠、短管珠、長管珠、異形珠；依據材質，可分為透明珠、銀底珠、染芯珠、磨砂珠、礦彩珠、乳白系珠。珠片依據外形，可分為圓形、方形、三角形等幾何形狀，以及花形、葉形、蝴蝶形等各種動植物形狀；依據材質，可分為透明亮片、實色瓷片、銀底亮片、啞光亮片、鐳射亮片、乳白亮片、木紋片等。其他金屬材料，如爪鉆、銅片、鉆鏈、裝飾扣等。礦物石則有綠松石、瑪瑙、各色水晶石等。其他的創新融合材料，如各種中國傳統頭飾配件、琺瑯彩飾品配件、仿點翠飾品配件；傳統中式鑲嵌配件，如螺鈿片、貝殼等。潮州珠繡所使用的工具與傳統刺繡基本一致，即繡繃、各種型號手針、珠料盤、線剪、串珠絲線。

潮州珠繡在當代生活中的運用，既保留了傳統珠繡的各種材料，也融合了新元素，使珠繡設計更加多樣化。

三、潮州珠繡的工藝技法

傳統平面珠繡逐漸無法滿足各種需求，立體珠繡應運而生。立體珠繡的工藝技法按設計方法可分為一次設計與二次設計。一次設計，是在凈色的大紅色綢緞或絲絨等面料上，對其進行加工裝飾。潮州珠繡一次設計工藝技法大致可分為回針法、串繡法、豎珠法、疊繡法、墊繡法。

（一）回針法

潮州珠繡中的回針法，是起針與收針在同一位置上。例如，起針后，帶絲線的繡針先穿過一片珠片，再穿過一個珠子，進而再次穿過原先的珠片空回到起針的位置。（見圖1）

圖1展現了回針法不同的搭配方式所呈現的不同效果，可通過回針法的疊加，形成不同立體高度的珠繡效果，這種做法通常用于表達花心、動物眼睛、裝飾性線條等。

（二）串繡法

潮州珠繡中的串繡法，是潮州針法中的“半革”，起針后，帶絲線的繡針一針同時穿過3到5個珠子，收針位置到起針位置的距離小于這一針中穿過所有珠子疊加的長度，通過重復連續的針法形成立體珠繡的效果（見圖2）。

圖2展現了串繡法（半革）的立體效果，這種做法通常用于表現枝干、邊緣、建筑柱子等。

（三）豎珠法

潮州珠繡中的豎珠法，是起針后，絲線穿過珠子，將珠孔朝上，絲線再從珠孔中穿出，收針在珠子的另一邊。這種針法可以通過改變珠子的大小，達到高低變化的立體效果（見圖3）。

圖3展現了不同大小的玻璃珠豎珠法的珠繡效果，這種做法通常用于表現線條、邊緣修飾，以及荷包、胸針等鎖邊裝飾。

（四）疊繡法

潮州珠繡中的疊繡法，是起針后，絲線穿過珠繡再穿過珠子，收針后珠片呈現半立體裝飾效果。疊繡法可以通過不同的走針方式達到不同的設計表達效果，如豎直走法、曲線走法（S線走法）、魚鱗片走法（見圖4）。

圖4展現了疊繡法的立體效果，這種做法多用于表現葉片、魚鱗、山峰等。

（五）墊繡法

潮州珠繡中的墊繡法，是先在需要做出立體效果的位置，用棉絮打底，做出浮雕效果后，在其上面覆蓋一層棉布使其平整，再在上面進行珠繡，從而得到大塊面的立體效果（見圖5）。

圖5展現了墊繡法的做法分類，包括墊棉包布和墊棉不包布兩種做法。上面可以覆蓋珠子，也可以覆蓋面料等，這種做法通常用于表現龍鳳、動物身體、水果等。

潮州珠繡二次設計分為兩類：（1）在帶有圖案的提花、花邊、蕾絲等面料上，根據面料已有的圖案進行立體珠繡裝飾，使面料更有層次感，圖案更加豐富。（2）在已經完成一次設計的珠繡面料上，加入新的材質或其他平面珠繡部件。例如，在表現花朵的珠繡設計中，先將花朵外層的珠繡以平面的形式表現，留下花蕊的空位，將第二層花朵的珠繡完成后再進行填補，從而達到花朵多層次的立體生動表達（見圖6）。

圖6展示了潮州珠繡二次設計在花朵中的應用，該設計方法主要用于植物、動物的局部設計，以及亭臺樓閣的珠繡表現。

四、潮州珠繡與當代生活

（一）潮州珠繡與裝飾珠繡畫

對珠繡的技藝及針法進行不斷探索，與繪畫技法相結合，創造性地將珠繡工藝從實用裝飾畫發展成藝術觀賞的裝飾珠繡畫。裝飾珠繡畫的設計原理與現代攝影像素一致。珠繡畫是由各色彩珠組成的，這些彩珠都有明確的位置和色彩，小彩珠的顏色和位置決定了該裝飾畫所呈現出來的效果。珠繡裝飾畫的外觀古樸雅致、質感細膩溫潤、繪飾金碧輝煌，兼具國畫的寫意風格和西洋畫的視覺沖擊。

工匠需做到“以針為筆，以珠為墨，以布為紙”。珠繡裝飾畫的創作手法大致有兩種：（1）在基礎的面料上進行圖案噴繪，以此作為輔助，再用玻璃珠、珠片等材料進行創作。（2）以白描線稿為基礎，對畫稿進行針稿，再在面料上進行掃粉，用玻璃珠、珠片等材料進行創作。在整幅作品完成后，將其裝裱入框，鑲上玻璃。

珠繡畫廣泛借鑒國畫、油畫等傳統美術作品，在圖案上加入珠繡工藝，通過由點到線、由線到面的組合方式，表現出豐富的肌理和較強的視覺沖擊力。裝飾珠繡畫的畫面具有珠光燦爛、絢麗多彩、層次清晰、立體感強的藝術特色。

圖7是裝飾珠繡畫中的代表作，這件作品構圖完整、色彩飽滿，栩栩如生地展現了畫面的意境，展現了潮州珠繡與裝飾畫結合的工藝技法與藝術水平。

（二）潮州珠繡與當代文創產品

文創產品即“文化創意產品”，是指對文化資源、文化用品進行創造與升級，通過對知識產權的開發與運用而產生的高附加值產品。在新一代的珠繡非物質文化遺產傳承中，不斷出現勇于探索與大膽創新的新一代手藝人。結合潮州當地的特色旅游景點、特色民俗物件，創作了各類文創產品，如胸針、花燈、冰箱貼、宮扇、折扇、書簽等。

潮州珠繡的文創產品，在考慮審美、功能、內涵的同時，還應兼顧玻璃珠、珠片這類特殊材料，將材料進行融合，恰到好處地表達文化IP。這個品類作為新嘗試，仍有不足，但其前景具有較強的探索性與可持續性。

（三）潮州珠繡與當代婚服

1.潮州珠繡與當代中式婚服

中國婚禮的起源可以追溯到周代，經過時代更迭，西風東漸，婚紗成為中國新娘的主要選擇。近幾年，隨著中華民族文化自信的日益增長，中國新人開始接受并選擇更具有中國文化特色的新中式婚服。在新中式婚服的設計中，除了傳統的盤金繡裙褂、蘇繡中式嫁衣以外，潮州珠繡因具有較強的表現力和璀璨奪目的光澤感，成為重要的工藝表現技法。

中式婚服立體珠繡絕不是一種工藝技法可以完成的。設計師需要對多種技法進行融合，將其與傳統吉祥寓意的圖案結合，進行生動恰當地表達，使潮州珠繡得以在中式婚服設計中得到繼承，做到了在繼承中發展，在發展中創新。

潮州珠繡在中式嫁衣的設計中，多采用金色玻璃珠、銀色玻璃珠、金色珠片、銀色珠片打底，以彩色珠為點綴，采用鋯石、水晶、玻璃珠、印度金屬絲、鉆石、玉石等較為高檔的原材料進行珠繡點綴。在圖案設計方面，采用具有中國傳統吉祥寓意的圖案，如瑞獸類：龍鳳、麒麟、蝙蝠等；動物類：孔雀、喜鵲、燕子、鴛鴦、金魚等；花卉類：牡丹花、月季花、萱草、蘭花、梅花、松、竹、柏等。在配色方面，在遵循中國傳統的配色方案的基礎上，更多地參考其他門類藝術設計的配色方式。通過材料的多種變化搭配與工藝形式的多重變化，創作出新語境下的潮州珠繡中式婚服。潮州珠繡除了在原面料上對中式嫁衣進行設計以外，還在流蘇、掛墜、吊墜等方面對中式嫁衣進行輔助點睛。

2.潮州珠繡與婚紗晚禮服

潮州作為世界婚紗晚禮服最大的生產出口基地之一，素有“中國婚紗晚禮服名城”之稱。從最開始的制造到如今的創造，從原先的加工貼牌到如今的研發設計，潮州珠繡與婚紗晚禮服結緣已久。

珠繡在婚紗晚禮服的造型與藝術表達上展現出豐富的視覺效果，設計師與工藝師根據材料的大小、顏色、種類進行設計排列組合，讓擁有潮州珠繡的婚紗禮服無論是視覺張力還是質感肌理都得到極大的提升。潮州珠繡提高了婚紗晚禮服的藝術價值與造型層次，與婚紗晚禮服相輔相成、共同發展。

五、結束語

潮州珠繡與其他非物質文化遺產面臨同樣的問題，雖然喜歡并愿意使用的人越來越多，但真正能夠沉下身心慢慢鉆研的人卻很少。因此，潮州市開設珠繡課程與培訓班，通過非遺進校園等一系列活動，使潮州珠繡這項傳統工藝煥發光彩。

將潮州珠繡融入當代生活，無疑是傳承非物質文化遺產與弘揚傳統文化最好的方式。潮州珠繡豐富了產品設計的表現手法，順應了市場需求。潮州珠繡這項非物質文化遺產不再以靜默、束之高閣的工藝品形象陳列于博物館和美術館，而是以更實用的形式、潤物細無聲的方式走進千家萬戶，為更多人帶去真實的觸感和直觀的視覺感受。

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