解放兒童讀懂兒童

一次偶然的機(jī)會(huì)，我接觸了《解放兒童（第2版）》這本書。解放兒童的定義是什么？是不是放任他們自由，什么都不管，什么都不問，任其發(fā)展？當(dāng)然不是。作為一線教師的我能做什么？這是我讀這本書真正的意義。

《解放兒童（第2版）》分為三個(gè)篇章，分別從尊崇天性、解放兒童和走出誤區(qū)三個(gè)方面呼吁人們解放兒童。第一章，作者主要通過歷史長(zhǎng)河中人們兒童觀的變化來(lái)闡述什么是正確的兒童觀。其中讓我印象最深刻的一個(gè)小章節(jié)就是《為“貓?jiān)捁吩挕薄傍B言獸語(yǔ)”辯護(hù)》，其實(shí)標(biāo)題只是一個(gè)比喻，“鳥言獸語(yǔ)”看似與有“教育性”的圣賢書所宣傳的理念相違背，但人們總是會(huì)忘記孩子們的天性，他們的天性就是喜歡“怪力亂神”這些“子不語(yǔ)”的東西，如西方的童話故事正是滿足孩子們想象世界的“讀物”。

童話并不會(huì)使兒童永遠(yuǎn)停留在童話的世界，孩子們到了可以認(rèn)識(shí)科學(xué)的年紀(jì)便會(huì)自然而然地接受客觀知識(shí)。這與《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中所表達(dá)的思想一致，3～6歲孩子好奇心強(qiáng)，想象力豐富，童話讀物正好滿足了孩子的這一年齡特點(diǎn)。

以我班孩子舉例，最近，我班以繪本《海底100層的房子》開展了主題教學(xué)活動(dòng)。在孩子看來(lái)，他們會(huì)對(duì)海底世界充滿了神奇的幻想，他們會(huì)想去海底世界看一看，在海洋的某一個(gè)地方是不是真的藏著100層的房子，他們也愿意自己動(dòng)手做一做“房子”，甚至續(xù)編該繪本。

在第二章，書中穿插了許多教育大家的理論思想，包括蒙臺(tái)梭利、瑞吉?dú)W、杜威、皮亞杰等。作為教育工作者，我們多多少少會(huì)接觸這些教育大家的思想觀念，但這本書通過反面舉例來(lái)讓我們認(rèn)識(shí)到解放兒童的真諦。例如，傳統(tǒng)的教育“法寶”——刑教，這種教育方式與我們現(xiàn)在要營(yíng)造良好的師德師風(fēng)相違背。“一心只讀圣賢書”的教條主義式機(jī)械背誦會(huì)讓孩子們產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)的情況。

最后一章講的是兒童教育的誤區(qū)，和我們一線教育息息相關(guān)。在外語(yǔ)教育方面，我園沒有涉及，所以我沒有發(fā)言權(quán)，但是學(xué)前兒童超前識(shí)字現(xiàn)象并不少見。雖然現(xiàn)在很多家長(zhǎng)有著先進(jìn)的教育理念，通過多媒體學(xué)習(xí)了許多教育兒童的方法，但也不乏對(duì)兒童進(jìn)行超前教育的行為。

當(dāng)小班教師的時(shí)候，我多次接到同一名家長(zhǎng)的來(lái)電，要求教孩子認(rèn)字和算術(shù)。接到電話的我非常詫異：難道還有家庭在進(jìn)行超前教育嗎？漸漸熟悉了孩子們的家庭之后，我開始慢慢理解家長(zhǎng)們的心情了——他們也是想讓孩子不要輸在起跑線上，只不過錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)性的經(jīng)驗(yàn)才是孩子贏在起跑線的重中之重。

在之后的兩年時(shí)間里，我憑借各種會(huì)議交流的場(chǎng)合對(duì)幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行了約談。到了大班，孩子的各種行為習(xí)慣和能力經(jīng)驗(yàn)都滿足了上小學(xué)的條件，家長(zhǎng)們也都有了正確的教育理念，還將自己的教育理念“輻射”給其他人。在我看來(lái)，基于幼兒的基本情況，由上而下進(jìn)行“改革”，轉(zhuǎn)變成人陳舊的教育理念，才是真正意義上的解放兒童。

最后，我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)兒童教育現(xiàn)代化是每一名教育工作者都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，這不是一句空口號(hào)，而是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)。

圖書介紹

《解放兒童（第2版）》

劉曉東 著

《解放兒童（第2版）》是一部?jī)和逃膶W(xué)術(shù)文集，說(shuō)理深入淺出，文字淺顯易懂，亦可用作兒童教育的家長(zhǎng)讀本、大眾讀本。兒童具有不同于成人的生活和世界，兒童的生活主要是本能的、無(wú)意識(shí)的，兒童只有沿著進(jìn)化歷史賦予的路線、節(jié)奏和速率來(lái)成長(zhǎng)。中國(guó)的兒童教育迄今存在種種誤區(qū)。這些誤區(qū)的根源在于，中國(guó)尚不存在現(xiàn)代形態(tài)的兒童觀念和教育觀念。發(fā)現(xiàn)兒童的世界，尊重兒童的生活，建設(shè)兒童本位、兒童中心的教育觀念，是走出兒童教育的種種誤區(qū)、實(shí)現(xiàn)兒童教育現(xiàn)代化的必由之路。