汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓培育和踐行社會主義核心價值觀

賈曉瑩

關鍵詞：社會主義核心價值觀；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；實踐培育

黨的二十大報告著眼戰(zhàn)略全局，提出在文化強國建設當中，鑄就社會主義文化的新輝煌，強調建設社會主義文化強國要廣泛踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成于中國特色社會主義偉大實踐，代表了中國共產黨百年歷程當中核心價值的追求，是社會主義核心價值體系的價值內涵和實踐要求，是文化自信的具體展示，也是中國精神的獨特標識。

儒家《大學》中提出：“大學之道，在明明德”，習近平總書記強調：“國無德不興，人無德不立”。這里強調的“德”實際上是就是“核心價值觀”。核心價觀既是個人的德，也是國家的德、社會的德，它關系到社會意識的有效整合，關系到社會系統(tǒng)的正常運轉，關系到社會秩序的有效維護。它的三個層面要求人們做到明大德、守公德、嚴私德，對應傳統(tǒng)文化中“修身齊家治國平天下”。國家層面，富強、民主、文明、和諧，提出我國社會主義現代化國家的建設目標，以明大德促“平天下”。社會層面，自由、平等、公正、法治，指出現代社會的基本價值準則，以守公德助“齊家”。個人層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，從公民個人角度提出價值行為，以嚴私德強“修身”。三個層面相輔相成構成社會主義核心價值觀的全部內容。

亞里士多德講“城邦之外，非神即獸”，共同的價值觀念作為約束和規(guī)范集體生活的準則，有著巨大的、不可替代的作用。當前培育和踐行社會主義核心價值觀意義重大。從思想基礎上看，社會主義核心價值觀作為國人共同的道德信仰和精神旗幟，站在內核和至高點的角度，凝聚全民價值觀的最大公約數。從品德要求上看，社會主義核心價值觀強調國家觀念、集體觀念、家庭觀念，將不同價值取向的人們從內化的角度凝結在一起，充實和光大人們的內心，繼而通過功能性整合、制度整合、認同性整合實現社會的優(yōu)化治理。從綜合國力上看，社會主義核心價值觀作為文化軟實力，傳承和延續(xù)中華民族一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡，為構筑中國精神、中國價值、中國力量提供文化自信自強的力量。

中華民族的文化自信最重要的就是來源于本民族生生不息的歷史?！爸v仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想從個人、社會、國家角度進行概括，全面構架出一個立體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輪廓。

? （一）講仁愛、重民本

中國傳統(tǒng)文化追求至善，以圣賢為目標，以內圣外王為人生理想。中國傳統(tǒng)民本思想包含：敬民愛民、民貴君輕、安民用民三方面內容，這正與《中國共產黨章程》中提出的黨在自己的工作中實行的群眾路線分別對應。對于德行的要求，《管子》中有“禮義廉恥，國之四維”；儒家大學中講“三綱八目”；張載提出“橫渠四句”。這些要求，從怎么做人說起，上升到怎么做一個有道德的人，再到怎么安身立命，最終落腳到怎么擁有一個不朽的、有意義的人生。對當前道德體系構建具有極強指導意義

在我國傳統(tǒng)文學著作中，“誠”“信”二字屢見不鮮?！蹲髠鳌分小靶拧弊殖霈F了216次；《論語》中38次提到“信”，孔子說“自古皆有死，民無信不立”，從治國理政角度把誠信擺到了無以復加的高度。子思在《中庸》中，首對“誠”作了闡釋：“誠者，天之道也，誠之者，人之道也”，說誠是“天人之道”。雜家代表作《呂氏春秋》有《貴信》專篇以論誠信。傳統(tǒng)“正義”學說源遠流長、內涵豐富?！吨杏埂分杏?，“義者，宜也?！薄赌印分v：“義者，正也?！彼砻鳌傲x”是有兩層內涵的，一方面講行為的正當、公正，另一方面講社會制度評判的合宜與公正。“公則不為私所惑，正則不為邪所媚”當前我們核心價值觀中的“公正”正是于此一脈相承而來。

儒釋道三家都重和，儒家重人和，道家重身和，佛教重心和。中國最基本的價值理念就是和而不同?！疤?、中和、保和”這三個詞在中國古代哲學中是非常重要的一個范疇。太和講人與自然的和諧，對標當前的生態(tài)文明，美麗中國；中和講人際關系的和諧，對標到家庭、單位、團隊的和諧；保和講自己和自己的關系，對標到自身的平和、淡定?！抖Y記·禮運》中完整提出并闡釋了“天下大同”的思想，將大同社會描述為兼顧公正、誠信、仁愛、選賢、孝慈、互助與和諧的意識形態(tài)，這與我們新時代所提出的“幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”異曲同工，是新時代對古代先賢大同理想的最好詮釋與運用。

具有當代中國特色的社會主義核心價值觀，為當代社會評判是非曲直提供價值標準。養(yǎng)成民眾“日用而不知”的主流的價值追求，具體從四個方面著手。

中國地質大學宋敏教授在《讓價值觀培養(yǎng)回歸教育本身》一文中強調：培養(yǎng)社會主義核心價值觀的關鍵之一，是要給青年講清楚，首先這不是政治，而是做人的基本原則。”內化于心要做到“三好”，一是教育好。通過學校教育和社會教育雙管齊下，借助國民教育體系和社會實踐、公益活動，在“溫文穩(wěn)”中實現核心價值觀在生活中的滲透。二是宣傳好。利用媒體宣傳、社會宣傳和典型宣傳，通過豐富多種的宣傳渠道，營造向善向好的整體社會輿論環(huán)境。三是引導好。以團結穩(wěn)定鼓勁、以正面宣傳為主，引導全體民眾產生強大的民族親和力，人心凝聚力和發(fā)展推動力。

外化于行要選取科學管用的方法。通過開展各類主題教育活動，如參觀愛國主義教育基地、評選文明城市、組建青年志愿者隊伍、開展全民閱讀活動等。第二，加強道德建設。建立覆蓋全社會的道德體系，從制度建設入手，完善各類行為準則，如市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則等，從而強化全社會道德觀念，使人們能夠“從心所欲而不逾矩”。第三，國家大事鑄輝煌，難事磨礪顯擔當。充分利用這些時機，深入開展教育活動，讓廣大人民群眾在實踐中感受國家力量，增強民族自豪感。

深化于事從政務活動、經營事務、教育事務、家庭事務和農村事務等多方面扎實踐行，在落細、落小、落實上下功夫。中國人具有“家本位”思想，家庭、家教、家風歷來備受重視。家庭是個人和社會、國家之間的核心聯(lián)系，家庭中父母長輩對子女的教育、勸導和訓誡具有獨特的影響力，父母長輩的言傳身教對子女影響深遠，是任何教育主體都無法比擬的。我國有90%的人長期生活在農村，社會主義核心價值觀在農村的推廣工程浩大。山西省運城市鹽湖區(qū)把弘揚德孝文化與踐行社會主義核心價值觀相結合，采用德孝微電影征集、組建“基層文藝宣傳隊”以及典型人物評選等群眾喜聞樂見的方式，使德孝之義廣傳四方。

固化于制從三方面著手。一要樹立法律權威，以法律為準繩，以道德為標桿，執(zhí)法必嚴，違法必究。二要完善法律法規(guī)，《老年人權益保障法》《關于依法辦理家庭暴力犯罪案件的意見》等通過法律法規(guī)手段弘揚社會正義，匡正社會風氣。三要形成法治共識，《中華人民共和國民法典》開篇即明確，弘揚社會主義核心價值觀為本法之基石，以之引領和規(guī)范民事活動，確保社會公正、公平與和諧，以剛性約束力傳達道德理念，是培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的全民教科書，用“良法善策”為核心價值觀“固本”。

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（作者單位：中共運城市委黨校）