高中語文詩詞教學中的審美教育策略

江西省撫州市金溪縣第一中學 李玉玲

高中語文詩詞教學要平衡應試策略與審美鑒賞。尤其是當前提出核心素養教學理論，對語文詩詞審美教學提出更高要求。語文詩詞教學中開展審美教育，要考慮學生學情、教學進度等因素，制訂科學合理的教學方法，活躍課堂氛圍，順利完成詩詞審美教育目標。

一、高中語文詩詞審美教育的必要性

（一）順利實現教學目標

高中語文課程開展詩詞審美教育，有助于落實教育改革目標。詩詞審美教育需要培養多方面能力，在評價學生知識與能力的基礎上，側重學生的情感態度價值觀，實現學生的人格發展。高效課堂下要求學生自學或小組合作獲得相關知識，逐步實現教育目標。另外，還要求在教學目標落實的同時又能達到核心素養目標。語文課程中開展審美教育，可以讓學生形成正確的價值觀念，全面落實教學目標，促進學科核心素養的提升。

（二）創新語文教學模式

傳統語文課堂上師生之間互動頻率較低，多以一問一答為主，學生處于被動接受知識的狀態。語文課程開展審美教育，通過教師引導，學生提出問題、分析問題并解決問題。整個過程中師生之間高效互動，尊重學生主體地位，發揮教師指導作用，及時轉變傳統教學模式。教師通過創設輕松的課堂氛圍，尊重學生個性差異，提高師生互動頻率。

（三）培養學生學習方式

傳統學習過程中學生采取單一的學習方式，實際中多處于被動應付狀態。語文課程教學中開展審美教育，可以轉變這種被動學習狀態。同時，詩詞審美教育要求尊重學生主體地位，培養與提升學生自學能力。利用小組合作培養學生各項能力，強化情感體驗，引導學生形成正確的價值觀念。此外，進行詩詞審美教育時需發揮教師引導作用，培養學生獨立思考，主動探究問題并提出疑問的意識。教師通過建設高效課堂轉變傳統學習方式，促進學生全面發展。

二、高中語文詩詞教學中的審美教育

（一）科學設計古文教學，感受詩詞文化之美

截至目前，古文教學在高中語文教材中所占比重頗多，除了傳統古詩詞教學外，還包括一些文言文教學，其內容中無不散發著濃郁的傳統文化氣息，屬于中華民族傳統文化的重要組成內容。因此，教師在對高中生開展日常語文教學活動時，對于涉及傳統文化的古文內容一定要科學設計，仔細把握，通過品讀，在鑒賞的基礎上，探討和挖掘其中的內涵，分享自己的感受和見解，以此接受傳統文化的熏陶，提升學生審美素養。比如古詩《元日》，這是一首七言絕句，描寫的是元日熱鬧的氛圍和萬象更新的氣象。在講解過程中教師需要先為學生講解“元日”的含義，即新的一年的開始，也是傳統意義上的春節。而春節屬于我國傳統節日中最為重要的一個，距今已有4000多年歷史。而在距離現今1000多年前的宋朝，人們是怎樣慶祝春節的呢？教師可以指導學生對古詩進行淺讀，在閱讀的過程中結合注釋對其內容進行理解，思考其表達的內容。要求學生通過自己組織語言對詩中宋人過年的氛圍、民俗民情等進行描述，包括貼春聯、放爆竹、喝屠蘇酒等。之后，教師可以和學生一起就當前人們的春節習俗進行討論，加深對傳統文化和習俗的印象，從而在了解的基礎上傳承和發揚我國優秀傳統文化。

此外，詩詞品味與鑒賞的主要方式就是吟誦。高中古詩詞教學中，通過吟誦可以感受到詩詞的韻律感，體驗其獨特的韻律美。這也是學生語言實踐的主要方式，培養學生豐富的語感體驗。教學過程中很多學生不愿意在同學面前吟誦，覺得搖頭晃腦有損形象。因此，要想學生真正參與到吟誦中，需要端正其對吟誦的看法，可以組織學生觀看葉嘉瑩先生吟誦詩詞的視頻，激發學生吟誦興趣。也可以觀看《中國詩詞大會》，感受同齡人吟誦時的美感體驗，學習吟誦技巧。詩詞教學實踐中，語文教師可以從古詩詞的押韻特點著手，指導學生注意節奏、聲調、強弱等變化，逐步掌握詩詞吟誦技巧，最終感受到詩詞中的聲調節奏之美。

（二）合理設置問題，在探究中體察文學之美

我國之所以被稱為詩詞國度，是因為在漫長歲月中，不斷涌現出杰出詩人、詞人以及他們創作的優美且感人至極的作品。而高中語文課本所收錄的詩詞更是其中的經典，是在經受漫長時間洗禮后卻依然熠熠生輝、閃閃發亮的佳作。于學生而言，這好比一場盛宴，而這一首首佳作就是宴會上的珍饈美饌，想要完美享用這一頓美餐，就必須具備一定審美能力，這就需要教師幫助學生對審美要素、方向等進行梳理，通過一步步引導，幫助學生探究、感受我國文學之美。

在開展具體詩詞教學時，教師需要提前幫助學生對詩詞的鑒賞方法進行梳理和總結，引導學生通過對作品反復品讀、研習、主動設疑等形式開展探究活動，掌握古詩詞審美的方法，提升自身審美能力。在講解過程中，教師既是課堂的引導者也是參與者，教師的主要任務就是履行好自身職責，不越俎代庖，以合作的形式，引導學生開展探究，通過觀察、思考，窺得詩詞古堡大門的入口，并深入其中，領略其所蘊含的文學之美。

比如，在學習《聲聲慢》時，教師為學生設置了這樣一個探索問題：在這首詞中，李清照是如何抒發她內心愁苦之情的？圍繞該問題，學生展開了一場深入的探究活動，不僅對古詩詞中疊詞的妙用進行梳理，同時就聯想、想象、直抒胸臆等抒情手法的作用進行總結，更是通過一次次激烈的討論，深刻體會到女詞人無處排解的哀怨與愁思。

（三）課堂拓展延伸，在體悟中獲得精神之美

互動教學主要指課堂上教師與學生以及學生與學生之間，在思考的基礎上所進行的互動和交流，主要基于學生思考并表達自身觀點的過程中實現高效課堂的構建。高中語文課堂教學主要內容就是溝通、理解及寫作，需要學生通過不斷的溝通來提升理解和寫作能力，而互動教學主要通過課堂教師設計提問以及學生回答來實現。實際上，詩詞教學的過程是引導學生對其進行品讀和審美的過程，要求學生既要能 “深入其中”又要能“感乎其外”。高中生無論是知識積累還是認知水平都已到達一定高度，教師在開展古詩詞鑒賞活動時，既要能深入詩詞描繪的意境，又要能透過文本，對當時詩人所處境地、社會背景、歷史發展等進行清晰認知。通過不斷引導，幫助學生在古詩詞審美中逐漸形成獨屬于自己的個性化感悟和深層次認知，從思想上領略我國古詩詞的精神之美。

比如，在學習《歸園田居》時，教師可以通過《飲酒二十首（其五）》進行導入，由淺至深，逐步推進，幫助學生在思想和精神上進行拓展和延伸，通過研究陶淵明在歷史上的影響，感悟其精神之美。雖身處世俗，卻能在本性和世俗較量和掙扎中順從天性，放棄名利回歸田園，享受平淡樸實的田園生活。而他這種恬淡的生活狀態也在同組詩中的第三首進行了細致的描繪，其中講到“但使愿無違”，此刻回想他的愿望或許就是真的將自己當作一個種豆的老農，在經過一季辛勤勞作后，內心也在期待著豐收時節的到來。

可我們透過詩詞，看到的卻是 “草盛豆苗稀”這樣的場景。葉嘉瑩曾評價陶淵明說：“他不得不為自己的選擇付出代價，即勞苦饑寒。”但這又如何，在理想和現實的矛盾糾葛中，他為自己的心靈找到了歸宿，找到了化解人生苦難的方法。當幾百年后，同樣遭遇人生苦難的蘇軾在被貶惠州時，也曾抒發出 “飽吃惠州飯，細和淵明詩”的感慨。如此，對于陶淵明的選擇或許就不那么難以理解。

三、結語

總之，高中語文詩詞教學長期處于應試教育與素質教育的矛盾中，在開展審美教育時，需要充分借助各種新型教育手段，充分調動學生審美鑒賞的積極性。另外，還要考慮學生的實際情況，側重審美素養的培養，提高學生詩詞審美鑒賞能力，促進學生語文素養水平的提升。