挖掘經(jīng)典文本教學(xué)的時(shí)效性

房珊珊

余文森教授說：“課堂教學(xué)的時(shí)效性是指通過課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步，具體表現(xiàn)為：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。”這就要求教師在教學(xué)過程中對(duì)教材和學(xué)生有準(zhǔn)確的把握，在課堂上盡可能多地給學(xué)生提供閱讀和思考的空間。

一、引發(fā)思考，增強(qiáng)學(xué)生自主體驗(yàn)的空間

閱讀是獲得知識(shí)和技能的重要途徑之一，堅(jiān)持閱讀，會(huì)讓大腦變得越來越靈敏，記憶力、專注力等學(xué)習(xí)能力也能得到顯著提升。閱讀是學(xué)生自己的事情，教師不能過多地把自己的閱讀感悟強(qiáng)加給學(xué)生，更不能把參考書上的解讀灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該把閱讀的時(shí)間還給學(xué)生，給學(xué)生留足自主閱讀和自我感悟的空間，這是提升學(xué)生閱讀能力的有效途徑。

《祝福》是魯迅先生的一篇著名文章，它記述了祥林嫂的悲慘命運(yùn)，揭示了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)，表現(xiàn)了魯迅反封建的精神。這篇文章內(nèi)容較長，主題深刻，和當(dāng)今時(shí)代相隔又遠(yuǎn)，在結(jié)構(gòu)上不僅具備開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的情節(jié)，而且還有序幕和尾聲，在寫法上運(yùn)用了倒敘的手法，學(xué)生理解起來有一定的難度。基于此，學(xué)生想理解文本，必須要花大量的時(shí)間去自主閱讀，在厘清故事結(jié)構(gòu)中整體把握文本內(nèi)容。筆者在教學(xué)時(shí)是這樣導(dǎo)入的：魯迅先生的小說有三位人物最為出名——孔乙己、阿Q 和祥林嫂。其中孔乙己是有姓沒有名字，阿Q 是有自己的名字沒有姓氏，而祥林嫂則是既沒有姓氏也沒有名字，我們思考一下，為什么魯迅筆下的三個(gè)人物會(huì)這樣？今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)既沒有姓氏也沒有名字的祥林嫂。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)以孔乙己、阿Q等人的名字和姓氏引入《祝福》中的主要人物祥林嫂，不但激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，還引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去細(xì)細(xì)品讀文本，邊讀邊思考，通過比較分析，綜合鑒賞，學(xué)生們的閱讀時(shí)效性得到了展現(xiàn)。

讀魯迅的文章，就像在品一壺茶，每過一遍水都會(huì)呈現(xiàn)出不同的味道，這是魯迅文章難以讀懂的原因，也是學(xué)生害怕閱讀魯迅文章的原因。解決該問題，重要的途徑是讓學(xué)生走進(jìn)魯迅，了解魯迅。教師要給學(xué)生作必要的背景知識(shí)補(bǔ)充，拉近學(xué)生和文本之間的距離，更好地實(shí)現(xiàn)披文入情。

二、凝心靜氣，引領(lǐng)學(xué)生在文本中穿行

當(dāng)學(xué)生走進(jìn)文本后，教師要給學(xué)生布置閱讀任務(wù)，讓他們帶著任務(wù)沉入文本，再引導(dǎo)學(xué)生帶著收獲走出來。筆者在教學(xué)《祝福》時(shí)，布置了如下學(xué)習(xí)任務(wù)：給祥林嫂寫一個(gè)小傳或者給祥林嫂修一個(gè)年譜。借此實(shí)現(xiàn)讀寫有機(jī)結(jié)合。通過閱讀，學(xué)生能夠把從魯鎮(zhèn)元年一直到魯鎮(zhèn)十三年，也就是從祥林嫂二十六七歲初到魯鎮(zhèn)，直到祥林嫂三十七八歲時(shí)的事情清晰地整理出來。這一任務(wù)不但能夠讓學(xué)生按照正常的敘述順序把文本梳理清楚，還能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到祥林嫂因?yàn)槭艿椒饨ǘY教的摧殘始終沒有迎來自己人生的“春天”，體味到封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神迫害。這個(gè)看似平實(shí)而又蘊(yùn)含新意的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)腦、動(dòng)手的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了綜合概括、體味涵泳的有機(jī)融合，避免了膚淺和粗略的淺層次認(rèn)知。

經(jīng)典作品大多都有意蘊(yùn)深厚的內(nèi)涵，這就要求在語文教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過品味語言走進(jìn)文本的深處，通過揣摩人物的言行把握人物的生命軌跡。通過仔細(xì)閱讀《祝福》會(huì)發(fā)現(xiàn)，文本中對(duì)祥林嫂的語言描寫并不多，對(duì)這些段落進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)不厭其煩、喋喋不休的訴說行為是祥林嫂最為突出的行為特征。魯迅為什么要特意強(qiáng)調(diào)祥林嫂的這一行為特征呢？結(jié)合上下文可以看出，祥林嫂并非天生愛說，第一次到魯鎮(zhèn)時(shí)，她“不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多”，可是第二次到魯鎮(zhèn)就完全不同了，她總是不停地尋找各種機(jī)會(huì)向別人傾訴“我真傻，真的”。從祥林嫂前后言語行為的巨大反差中可以推測，祥林嫂之所以要傾訴正是要力圖贏得主流社會(huì)的諒解，掙脫被蔑視的處境。魯鎮(zhèn)的人開始時(shí)對(duì)祥林嫂的故事還是感興趣的，然而他們的傾聽并不是給祥林嫂諒解和關(guān)心，而是從祥林嫂身上審視出自己道德情操的高尚，從而獲得心理上的滿足，所以祥林嫂的傾訴不但沒有減輕她內(nèi)心深處的自卑，反而加重了自己心靈上的傷痛。魯迅之所以要使用重復(fù)手法展現(xiàn)祥林嫂的話語，就是要醞釀、渲染這種強(qiáng)烈的傾訴與冷漠之間的張力，證實(shí)祥林嫂所面臨的局面，這不僅反映了人性的冷漠，更揭示了人性被封建禮教扭曲的過程。

三、 比較鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生在合作中豐富活動(dòng)

有比較才有鑒別，才能深刻理解人物的形象，從而完成對(duì)文本重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破。“畫眼睛”是《祝福》在刻畫人物上的一個(gè)突出特點(diǎn)，即把人物的精神和心理特征通過“眼睛”進(jìn)行全方位的展現(xiàn)，以起到“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果和“以眼傳神”的目的，讓人物形象更加真實(shí)、立體、可信。魯迅第一次對(duì)祥林嫂眼神的描寫采用了倒敘的創(chuàng)作技巧，“我”回魯鎮(zhèn)見到祥林嫂“她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦邸保虼恕绊樦邸笔囚斞笇?duì)祥林嫂眼神的第一次描寫，此時(shí)的她還是“安分守己”和“吃苦耐勞”的。祥林嫂“安分”的眼神也正是她悲慘人生的開始，這時(shí)的她剛守寡，背著婆婆自己偷著跑出來，想自力更生，但這種美好是短暫的。第二次眼神的描寫，“我”再次回到魯鎮(zhèn)，此時(shí)的祥林嫂“只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。根據(jù)小說的內(nèi)容可知，這是祥林嫂經(jīng)過第一次喪夫后，被狠心的婆婆賣到了深山再次組成家庭，后又失去了丈夫和兒子后的情形。魯迅認(rèn)為“悲劇就是把美好的事物打碎給觀眾看”，增加悲劇的力量，喚醒世人，眼神的變化是祥林嫂悲慘人生的再次寫照，令讀者震撼。這里悲戚的眼神，是祥林嫂悲慘人生的延宕。絕望不是一次形成的，祥林嫂在經(jīng)歷兩次家庭變故后，不斷受到眾人的嘲笑，她的心理防線一次次被打破，最終對(duì)社會(huì)不再抱有任何幻想，眼神中透露出更多的“恐懼與無奈”，作者用“直”“瞪”這兩個(gè)字來刻畫這一時(shí)期祥林嫂的眼神，生動(dòng)展現(xiàn)了祥林嫂經(jīng)歷各種悲慘遭遇后的恐懼與無奈。最后，祥林嫂想通過“捐門檻”來救贖自己的靈魂，但是依然沒有獲得寬恕，感受不到大家的“祝福”，這不但是祥林嫂的悲劇，也是眾人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。尤其是隨著“四爺”的一聲大喝，徹底擊碎了祥林嫂最后的希望，眼睛便“窈陷”下去，這里“窈陷”的眼神，表明了祥林嫂對(duì)悲慘人生的幻滅和絕望。在教學(xué)中通過對(duì)祥林嫂幾次眼神描寫的比較，學(xué)生對(duì)人物形象和文本主題都有了更深刻的理解。

教學(xué)經(jīng)典作品，教師要多一些思考，少一些形式，多一些點(diǎn)撥，少一些復(fù)述，在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生體察涵泳，采取多種形式，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生收獲不一樣的閱讀精彩。