古代文人書齋空間環(huán)境設(shè)計研究*

李曉源

（西北大學(xué)圖書館 西安 710127）

書齋是中國古代文人在看書、藏書和寫文章時必不可少的居所之地，但是它所包括的絕不只是書籍和書房用具等外在的物質(zhì)，而是中國傳統(tǒng)文化的一片天地[1]。書齋在古人的宅院中屬于特殊空間，既不如廳堂是展示家風(fēng)威儀的公共空間，也不似臥房是保持絕對私密的個人空間。書齋是古代文人極其看重的私人空間，既是個人全情投入的精神世界，又是與好友、知音暢所欲言的一方天地。一間看似普通的文人書齋時時處處都體現(xiàn)著淡泊名利、堅貞高潔、憂國憂民、報國濟(jì)世等中國古代傳統(tǒng)文人的精神氣節(jié)。書齋不僅僅是讀書的場所，還是文人人生理想和審美的物化[2]。中國古代文人通過書齋空間設(shè)計元素各種巧妙的對比，如疏密與虛實(shí)、山石與草木、樓宇與水景、光影的明與暗、景物靜與動的變換、色調(diào)的濃淡與明艷，甚至是不同季節(jié)的氣息，把多種裝飾元素多層次地交融、匯集于這個空間之中，讓中國古代文人書齋營造出獨(dú)有的閱讀文化氛圍。

1 書齋的齋號與環(huán)境的映襯

但凡一間小小的書齋都會有自己的齋號。書齋的齋號不僅可以反映書齋主人的日常生活態(tài)度與審美趣味，也能印證其當(dāng)世之遠(yuǎn)大抱負(fù)與政治抉擇。例如，倪瓚的“云林堂”，白居易的“廬山草堂”，蘇軾的“雪浪齋”，陸游的“老學(xué)庵”，范仲淹的“咒缽庵”，朱熹的“云谷晦庵”，李日華的“紫桃軒”，辛棄疾的“稼軒”，張岱的“梅花書屋”，李清照的“歸來堂”?！?br>