輔導(dǎo)員隊(duì)伍推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的理論與實(shí)踐

摘要：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集成了民族歷史上的道德品質(zhì)、文化思想、精神觀念形態(tài)，可以說(shuō)是中華文明成果的創(chuàng)造力源泉。在社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展的背景下，人們更容易接觸到多元文化與新鮮事物，同時(shí)也在所難免地受到文化沖擊。特別是青年學(xué)生，作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，需要具備科學(xué)思辨、理性批判的能力，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀、筑牢自己的思想根基。此時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工作顯得格外重要。該文分析了輔導(dǎo)員隊(duì)伍推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的重要意義，從幾個(gè)方面深入說(shuō)明并探討育人的實(shí)踐路徑以及方法創(chuàng)新，以供參考。

關(guān)鍵詞：高校；輔導(dǎo)員隊(duì)伍；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化育人；立德樹(shù)人；三觀

中圖分類號(hào)：G12 " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " " " " " " " 文章編號(hào)：2096-4110（2023）02（b）-0156-05

The Theory and Practice of the Counselor Team to Promote the Education of Excellent Traditional Chinese Culture

MENG Fanxiong， ZHAO Jinrui， YAN Shuai

（Jinzhong College of Information， Jinzhong Shanxi， 030800， China）

Abstract： Culture is all human spiritual activities and their products relative to politics and economy. The excellent traditional Chinese culture integrates the moral qualities， cultural thoughts and spiritual concepts in the history of the nation， which can be said to be the source of creativity of the achievements of Chinese civilization. In the context of social progress and scientific and technological development， people are more likely to be exposed to multicultural and new things， and at the same time are inevitably subject to cultural impact. In particular， young students， as the future builders of the country， need to have the ability of scientific thinking and rational criticism in order to establish correct values and build their own ideological foundation. At this time， the education of excellent traditional Chinese culture is particularly important. This article analyzes the significance of the counselor team in promoting the education of excellent traditional Chinese culture， and then explains and discusses the practical path and method innovation of education from several aspects for reference.

Key words： Colleges and universities; The counselor team; Excellent traditional Chinese culture; Cultural education; Establish morality and cultivate people; Three views

高校是傳承文化、創(chuàng)新文化的重要載體，應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地發(fā)揮育人作用。而輔導(dǎo)員隊(duì)伍是高校思想政治教育的組織保證，需要做的是緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)以及個(gè)人專長(zhǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融到育人體系中，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式組織理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引領(lǐng)青年學(xué)生增強(qiáng)文化自信與民族自豪感。

1 輔導(dǎo)員隊(duì)伍推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的重要意義

1.1 引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，通過(guò)汲取其中的思想精髓，有利于學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。青年學(xué)生的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，由于青年學(xué)生處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，只有把握好此契機(jī)正確引導(dǎo)學(xué)生，才能加快學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成，幫助其扣好第一顆扣子，為未來(lái)適應(yīng)社會(huì)生活做好準(zhǔn)備。可見(jiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校育人體系中發(fā)揮的重要作用[1]。輔導(dǎo)員作為學(xué)生的領(lǐng)路人，理應(yīng)肩負(fù)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的責(zé)任，通過(guò)多種舉措引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，自覺(jué)用實(shí)際行動(dòng)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并借助這一過(guò)程使學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)世界。

另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以道德標(biāo)準(zhǔn)約束、規(guī)范個(gè)人行為，有意識(shí)地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力使自己成為一個(gè)受歡迎的人，然后再去潛移默化地影響身邊人。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向開(kāi)展育人工作，可以有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政教育的短板，也就是說(shuō)輔導(dǎo)員不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要教會(huì)學(xué)生尊重別人、善待他人、與人和諧相處。

1.2 提升思政鑄魂育人實(shí)效

作為思想政治教育的骨干力量，輔導(dǎo)員要努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師、健康成長(zhǎng)的知心朋友。輔導(dǎo)員作為大學(xué)教師隊(duì)伍中一個(gè)特殊群體，應(yīng)該做到“教育者先接受教育”，要求輔導(dǎo)員對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵、核心要義、思想精髓展開(kāi)深度剖析，確保可以在育人工作中靈活選擇與應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)精神世界，在文化育人中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能得到淋漓盡致地發(fā)揮，為社會(huì)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者[2]。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中，對(duì)中華優(yōu)秀文化復(fù)興的實(shí)踐思路、具體方式作出了整體規(guī)劃，即要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入思想道德、文化知識(shí)、藝術(shù)體育、社會(huì)實(shí)踐等國(guó)民教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。這也側(cè)面反映出，輔導(dǎo)員在依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展育人工作階段，要注意聯(lián)系學(xué)生的日常生活，發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)思想政治教育，將立德樹(shù)人的根本任務(wù)毫不動(dòng)搖地落實(shí)到位。以此，輔導(dǎo)員隊(duì)伍推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，既適應(yīng)了自身發(fā)展的要求，又能顯著提升思政鑄魂育人實(shí)效。

2 輔導(dǎo)員隊(duì)伍落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工作的理論探索

2.1 堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”的教育原則

第一，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合。任何一種價(jià)值觀都不可能是憑空產(chǎn)生的，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，相應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。因此，輔導(dǎo)員在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展育人工作的過(guò)程中，要認(rèn)真提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，圍繞仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、合同、大同等理念，尋找與社會(huì)主義核心價(jià)值觀二者之間的完美結(jié)合點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，輔導(dǎo)員可以組織以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”為主題的系列班會(huì)活動(dòng)，如“漢字，文明標(biāo)志”“中醫(yī)，文化根系”“漢服，文化風(fēng)采”等主題活動(dòng)，在班會(huì)活動(dòng)結(jié)束之后，還要鼓勵(lì)學(xué)生自由分享心得體會(huì)，并依托實(shí)際情境實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的深化，通過(guò)這一方式，激發(fā)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、參與社會(huì)生活的熱情，完善學(xué)生仁、義、禮、智、信的道德人格。第二，與民族精神教育結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根脈，時(shí)代精神則能激發(fā)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。對(duì)此，輔導(dǎo)員在育人活動(dòng)中，既要有意識(shí)地弘揚(yáng)民族精神，又要兼顧傳承時(shí)代精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地將個(gè)人理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。第三，與西方優(yōu)秀文化結(jié)合。兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮昌盛的重要保障，當(dāng)今世界各種思想文化的交流與交融越來(lái)越頻繁，所以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要在西方優(yōu)秀文化中吸收養(yǎng)分，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)其長(zhǎng)，為學(xué)所用，通過(guò)二者的結(jié)合為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展注入新的生命活力、時(shí)代特色，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生民族自信心和自豪感，幫助學(xué)生形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度，學(xué)會(huì)科學(xué)思辨、理性批判。

2.2 聚焦“三個(gè)重點(diǎn)”的教育內(nèi)容

第一，聚焦家國(guó)情懷教育。當(dāng)前，諸多大學(xué)生受到拜金主義、功利主義的消極影響，普遍存在重自我責(zé)任，輕社會(huì)責(zé)任；重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益的社會(huì)責(zé)任感弱化現(xiàn)象。對(duì)此，輔導(dǎo)員需要基于中國(guó)夢(mèng)視野弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷的培育，引導(dǎo)學(xué)生從家國(guó)情懷中汲取民族復(fù)興的精神力量，促使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)是唇齒相依的關(guān)系，從而將個(gè)人奮斗融入中華民族偉大復(fù)興中，幫助學(xué)生逐步樹(shù)立強(qiáng)國(guó)有我、請(qǐng)黨放心的擔(dān)當(dāng)精神。第二，聚焦道德教育。網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)方式、行為都產(chǎn)生了極大的改變。從負(fù)面影響來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使部分大學(xué)生過(guò)度沉迷網(wǎng)絡(luò)，造成自控力下降，存在人際關(guān)系冷漠的傾向，這對(duì)傳統(tǒng)道德行為規(guī)范造成了嚴(yán)重沖擊。因此，輔導(dǎo)員可以以傳統(tǒng)文化的倫理思想作為教育的切入點(diǎn)，深度剖析仁愛(ài)、忠義、誠(chéng)信的深層內(nèi)涵，并且將理性認(rèn)識(shí)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，將理念作為行為的先導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)知與行的高度統(tǒng)一，以此來(lái)完善學(xué)生的個(gè)人思想品德。第三，聚焦挫折教育。當(dāng)代大學(xué)生時(shí)刻面臨著學(xué)業(yè)與就業(yè)的雙重壓力。在此種發(fā)展態(tài)勢(shì)下，部分學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同程度的心理障礙問(wèn)題。對(duì)此，輔導(dǎo)員需要加大挫折教育的力度，重點(diǎn)篩查學(xué)生的心理健康問(wèn)題、排查學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)困難，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折，并做到坦然面對(duì)挫折、學(xué)會(huì)自我調(diào)整，做到早干預(yù)、早預(yù)防、早解決，確保學(xué)生能夠始終保持健康的心理狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)而積極奮斗。

2.3 打造“三個(gè)維度”的教育路徑

第一，發(fā)揮思政課主渠道的作用，夯實(shí)理論維度。輔導(dǎo)員具有教師和管理人員的雙重身份，是大學(xué)思想政治教育的骨干力量。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)該樹(shù)立起網(wǎng)絡(luò)思維，積極利用好網(wǎng)絡(luò)渠道優(yōu)勢(shì)，將其打造為思政教育主陣地，切實(shí)提升網(wǎng)絡(luò)思政育人的傳播力和影響力。與此同時(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，堅(jiān)持以各種形式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不斷提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以及綜合能力，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)，使思政課主渠道的作用得到最大程度發(fā)揮。第二，打造學(xué)校文化品牌，拓展體驗(yàn)維度。傳統(tǒng)文化育人活動(dòng)僅局限在第一課堂的理論學(xué)習(xí)，但其產(chǎn)生的效果有限，所以輔導(dǎo)員應(yīng)積極向第二課堂延伸，開(kāi)展多樣化實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，以此來(lái)拓展教育的空間，使教育形式更加靈活，逐步打造出富有校際特色的傳統(tǒng)文化活動(dòng)品牌。第三，鼓勵(lì)社會(huì)志愿服務(wù)，擴(kuò)寬實(shí)踐維度。實(shí)踐是深化認(rèn)識(shí)的途徑，學(xué)生只有在切身參與實(shí)踐過(guò)程中，才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植在內(nèi)心深處，外顯于實(shí)際行動(dòng)。輔導(dǎo)員可圍繞學(xué)生的專業(yè)特色，組織學(xué)生參與各類社會(huì)志愿服務(wù)，一方面強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)能力，提升人際交往能力；另一方面發(fā)揚(yáng)中華民族助人為樂(lè)、扶貧救濟(jì)的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)與能力的協(xié)同發(fā)展。

3 輔導(dǎo)員隊(duì)伍應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的實(shí)踐路徑

3.1 傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，增強(qiáng)文化自信

課堂是學(xué)校教育教學(xué)工作的主陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂，不僅可以讓教育內(nèi)容豐富起來(lái)，還有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。輔導(dǎo)員在開(kāi)展育人工作的過(guò)程中，可以圍繞具體教學(xué)內(nèi)容有選擇、有目的地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入思政課堂教學(xué)中，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度、價(jià)值觀。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育為例，輔導(dǎo)員可以從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)致剖析社會(huì)主義核心價(jià)值體系與傳統(tǒng)文化之間的淵源，以及其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，通過(guò)此種方式引導(dǎo)學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)[3]。在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，可以與“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等傳統(tǒng)文化內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，有效激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。在誠(chéng)信教育中，輔導(dǎo)員可以以孔子主張的“言必信，行必果”以及語(yǔ)言體系中贊揚(yáng)誠(chéng)信的成語(yǔ)“一諾千金”“一言九鼎”作為切入點(diǎn)，弘揚(yáng)誠(chéng)信正能量，強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。

3.2 建設(shè)校園文化，傳承文化“精華”

3.2.1 開(kāi)展黨員教育

高校輔導(dǎo)員應(yīng)充分發(fā)揮自身在基層黨組織中的作用，對(duì)入黨積極分子加大教育培養(yǎng)力度，引導(dǎo)他們端正入黨動(dòng)機(jī)、深入思考為什么要入黨，以及入黨之后怎么做等問(wèn)題，組織其全面學(xué)習(xí)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨、紀(jì)律等基本知識(shí)，增強(qiáng)他們的自豪感與責(zé)任心，自覺(jué)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行舉止，促使思想境界得到不斷提升。在黨團(tuán)教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，輔導(dǎo)員可以嘗試?yán)脠F(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織多種形式的黨團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)、文藝活動(dòng)，利用活動(dòng)的契機(jī)加大傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的力度[4]。比如，在清明節(jié)到來(lái)之際，組織學(xué)生參觀紅色革命紀(jì)念館和烈士陵園、開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)詞朗誦活動(dòng)等，在校園內(nèi)部營(yíng)造出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，促使學(xué)生了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性、時(shí)代性。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生黨支部、班級(jí)、團(tuán)支部協(xié)同工作，負(fù)責(zé)策劃“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體”“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信”等主題黨建活動(dòng)，使更多學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，積極主動(dòng)地傳承傳統(tǒng)文化精髓。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實(shí)校園文化建設(shè)，使育人工作在潤(rùn)物無(wú)聲中收獲理想效果。

3.2.2 加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)

學(xué)生社團(tuán)建設(shè)是高校校園文化建設(shè)中不可缺少的一環(huán)，既能讓學(xué)生的業(yè)余生活變得豐富多彩，又能很好地落實(shí)以活動(dòng)促學(xué)習(xí)的教育理念，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提升。輔導(dǎo)員應(yīng)深入推進(jìn)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，并且引導(dǎo)學(xué)生按照章程自主組織社團(tuán)活動(dòng)，利用社團(tuán)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。諸如詩(shī)歌、散文、辯論等文學(xué)類社團(tuán)，繪畫、音樂(lè)、陶藝等藝術(shù)類社團(tuán)都可以作為文化傳播的載體[5]。通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)的形式落實(shí)育人工作，既能打破課堂教學(xué)固有的局限，同時(shí)也能顯著提升育人實(shí)效，使學(xué)生在策劃、組織、參與社團(tuán)活動(dòng)中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的非遺魅力。

3.2.3 舉辦傳統(tǒng)文化系統(tǒng)講座

隨著全球化的推進(jìn)，國(guó)家之間的文化交流越來(lái)越頻繁，然而部分學(xué)生受到多元文化的影響，不同程度地存在著理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏、價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題，輔導(dǎo)員若可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入育人工作中，以一月一期、一期一會(huì)的形式圍繞傳統(tǒng)文化內(nèi)容舉辦儒學(xué)、楚辭、詩(shī)經(jīng)、禮記等系列講座，必能推動(dòng)先進(jìn)文化、高雅文化的傳播，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使之將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心、外化于行。

3.3 搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展育人陣地

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已成為人們溝通交流、信息獲取的有效渠道，輔導(dǎo)員隊(duì)伍在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人過(guò)程中，需要積極利用好網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，盡快搭建網(wǎng)絡(luò)傳播新平臺(tái)，占領(lǐng)新興傳播陣地。輔導(dǎo)員可依托微信公眾號(hào)、官方微博、學(xué)校官網(wǎng)等新媒體平臺(tái)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，每日定時(shí)分享傳統(tǒng)文化相關(guān)的經(jīng)典國(guó)學(xué)文章、經(jīng)典影視作品、精品微課等，供學(xué)生任意下載、自由瀏覽，并且鼓勵(lì)學(xué)生分享心得、大膽提問(wèn)、相互交流，讓不同的思維碰撞出新的火花，讓傳統(tǒng)文化精髓浸潤(rùn)學(xué)生心靈，引領(lǐng)其成長(zhǎng)成才[6]。把網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為育人陣地，可以讓學(xué)生的碎片化時(shí)間充分利用起來(lái)，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，只要有需求學(xué)生都可以展開(kāi)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，逐步提升對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的深度、廣度，充分發(fā)揮文化育人功能，切實(shí)提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力、文化修養(yǎng)。考慮到大學(xué)生已經(jīng)思想獨(dú)立，輔導(dǎo)員在應(yīng)用傳統(tǒng)文化育人時(shí)應(yīng)盡量避免說(shuō)教，應(yīng)有意識(shí)地豐富育人形式，融入更多的傳統(tǒng)文化元素，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，比如，聘請(qǐng)教授、學(xué)者、社會(huì)知名人士走進(jìn)學(xué)校進(jìn)行演講，加深學(xué)生對(duì)歷史、人物、民風(fēng)、民俗的了解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)知祖先、認(rèn)知真善美。不僅如此，輔導(dǎo)員還可嘗試將流行文化元素創(chuàng)新融入傳統(tǒng)文化育人中，帶領(lǐng)學(xué)生一同探索傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化傳承固然重要，但合理創(chuàng)新才是其獲得持久生命力的重要基礎(chǔ)。

3.4 以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，開(kāi)展校園活動(dòng)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)、組成部分，始終以寓教于樂(lè)的形式展示著中華民族的精神世界，折射出人們對(duì)美好生活的向往。當(dāng)然，傳統(tǒng)節(jié)日也蘊(yùn)涵著豐富的教育資源，具有極大的教育價(jià)值，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍在推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人時(shí)，應(yīng)以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，構(gòu)建傳統(tǒng)節(jié)日文化教育體系，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人活動(dòng)更加系統(tǒng)，在學(xué)校營(yíng)造出良好的傳統(tǒng)文化傳承氛圍，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)同，感悟其中的深刻內(nèi)涵，將傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為自己永恒的責(zé)任和使命，全面提升校園文化軟實(shí)力、學(xué)生軟素質(zhì)[7]。

根據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提到，“實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、冬至、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。為響應(yīng)此號(hào)召，輔導(dǎo)員應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日、重大事件紀(jì)念日的教育資源深入挖掘，在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確定位其教育功能，如端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗，是對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的一種致敬；人們?cè)谇迕鞴?jié)回鄉(xiāng)祭祖的習(xí)俗，無(wú)不體現(xiàn)了每一位國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷，這些節(jié)日文化中蘊(yùn)含著偉大的民族精神，非常適用于開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育[8]。如在中秋佳節(jié)，人們團(tuán)聚在一起，吃月餅、賞明月，寄寓著中華兒女團(tuán)圓的夢(mèng)想，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人的和諧。中秋節(jié)團(tuán)圓的本質(zhì)體現(xiàn)出親情，輔導(dǎo)員可以中秋節(jié)為載體開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，將教育主題由親情、家庭延伸到社會(huì)，組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)參與志愿服務(wù)，同社工、居民一起做月餅，為社區(qū)老人送去溫暖，使他們感受中秋佳節(jié)的氛圍、感受家庭般的溫情；舉行普法宣傳活動(dòng)時(shí)，以未成年人保護(hù)、養(yǎng)老詐騙等法律熱點(diǎn)話題，為群眾提供現(xiàn)場(chǎng)咨詢服務(wù)、宣傳普及，食品安全和垃圾分類等方面的知識(shí)，發(fā)放各類小冊(cè)子和宣傳小禮品[9]。通過(guò)這一方式增強(qiáng)年輕黨員、青年團(tuán)員、青年學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與服務(wù)意識(shí)，有效提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的實(shí)效。在春節(jié)期間，輔導(dǎo)員應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加所在社區(qū)組織的各類春節(jié)友誼活動(dòng)，通過(guò)這一路徑來(lái)加深學(xué)生對(duì)春節(jié)、元宵節(jié)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。或者引導(dǎo)學(xué)生為家庭和社會(huì)做一件有意義的事情，比如，自覺(jué)參與社區(qū)衛(wèi)生清潔、為孤寡患病老人獻(xiàn)愛(ài)心等，學(xué)生從豐富多彩的年味熏陶中，不僅能感受到節(jié)日帶來(lái)的濃郁文化氣息，還能逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感[10]。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化燦爛輝煌、博大精深，對(duì)其傳承與弘揚(yáng)是每一位中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任。高校作為育人的主陣地，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，而且優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)踐作為一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，不能僅依靠思政教師一方力量，還需要發(fā)揮輔導(dǎo)員隊(duì)伍作用，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵展開(kāi)深入挖掘，通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)課程、建設(shè)校園文化、搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、開(kāi)展校園活動(dòng)等一系列方式持續(xù)推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能，有效培育青年學(xué)生的家國(guó)情懷、善愛(ài)品質(zhì)、道義擔(dān)當(dāng)、勤新素養(yǎng)。

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