中華文明的精神標識和文化精髓少不了中華詩詞

周文彰

中華文明歷史悠久、內涵豐富、外延廣大、載體繁多，對我們今天提煉和展示中華文明的精神標識和文化精髓造成選擇難度。不同的人可以有不同的見解，而任何一種見解都有可能留下“掛一漏萬”的遺憾。我今天想表達的是，中華文明的精神標識和文化精髓，無論是采用抽象概括法，還是典型選擇法，都不能忽視了中華詩詞。

中華詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國傳統詩歌。為什么說中華文明的精神標識和文化精髓少不了中華詩詞呢？

第一，中國是詩的國度。這是一個久有的共識。一是因為中華詩詞歷史悠久。《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收集的詩歌從西周初年即公元前11世紀開始，至春秋中葉即公元前6世紀止，最早的詩歌距今已有3000多年。二是因為中華詩詞創作隊伍龐大、作品數量巨大。

第二，中華詩詞是中華優秀傳統文化的精粹。古典詩詞曲賦以嚴格的韻律、凝練的語言、充沛的情感、豐富的意象和明確的主題，進行敘事、抒情、言志、喻理、議政，成為中國文學和藝術的皇冠與明珠，是中華優秀傳統文化的突出代表。

第三，中華詩詞發揮出巨大的社會作用。由于中華詩詞具有嚴格的韻律、凝練的語言、充沛的情感、豐富的意象和明確的主題，因而朗朗上口、好記好誦、老少咸宜、易于傳播，因此持久為人民所喜愛，在陶冶情操、道德教化、傳播美譽、服務社會等方面發揮出巨大的作用。

第四，中華詩詞在世界上享有盛譽。李白、杜甫、白居易、王維、蘇軾、陸游、辛棄疾、關漢卿等，都是世界級的大詩人。中華詩詞是世界文化發展史上一座巍峨聳立的高峰。

第五，中華詩詞在當代的普及、創作與應用前所未有。詩詞學習、詩詞欣賞、詩詞朗誦、詩詞演唱、詩詞創作、詩詞環境建設等，已經成為一種社會風尚。

詩詞創作隊伍龐大。專業的、業余的；退休的、在職的；老年人、年輕人，還有中小學生；軍人、市區居民、打工的、種田的；健康人、殘疾人等等，據有關人士依據大數據估算，達300多萬人。

詩詞創作數量巨大。有人推算，假如每個作者每年創作10首詩詞，全年就是3000多萬首，每天達8萬多首，其中不乏優秀詩詞作品。

詩詞發表園地眾多。傳統的詩詞媒體報紙雜志全國有600多種（大量系內部出版物），東部一些發達市縣區，每個鄉鎮都有一本詩詞刊物。微信公眾號，人們稱作“微刊”，不計其數，同時還大量利用“今日頭條”“抖音”“人民日報”融媒體等，大量發表詩詞作品。

詩詞普及前所未有。學生課本增加了中華詩詞的篇目；各級詩詞組織開展了詩詞“六進”活動，讓詩詞“進校園、進機關、進社區、進農村、進企業、進景區”；詩詞朗誦、詩詞演唱、詩詞公園、詩詞碑廊……詩詞越來越廣泛地走進生活，貼近大眾。

詩詞組織成為一個完整系統。全國性的詩詞組織是中華詩詞學會，省一級詩詞組織全覆蓋，絕大部分地市都有詩詞組織，60%以上的縣市也有。東部沿海省份不少鄉鎮都建立了詩詞組織。

6月2日習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話發表以后，中華詩詞學會立刻在全系統組織學習，進行專題輔導，明確提出：建設屬于我們這個時代的新文化。建設中華民族當代文明，落實到中華詩詞界，就是要努力創作反映時代特色的詩詞、弘揚時代精神的詩詞、合乎時代要求的詩詞、推動時代進步的詩詞。學會號召詩人詞家要樹立“堅持與時代同步伐”的詩詞價值觀；堅持守正創新，努力創作反映新時代的詩詞精品；推動詩詞組織向新時代轉型；以學習貫徹總書記重要講話為動力，持續推進《“十四五”時期中華詩詞發展規劃》逐項落到實處。