從“啟發民智”到“合于國情”：晚清民國時期兒童圖書館學思想的萌發和演進

肖錚 方儀力

摘? ?要：近代兒童圖書館學的發生是晚清教育改革和分科治學的產物，亦是民初“兒童的發現”之產物。晚清社會遭遇民族危機，廣開書閣，形成了以“開啟民智”為基本目標的圖書館學思想，12歲以上兒童被正式納入到讀者范疇。繼而，得益于民初以來“兒童”觀念的重塑，以“提供必需且易曉的知識”為宗旨的兒童圖書館學思想得以萌發。在此基礎上，通過“新圖書館運動”的助力，圖書館學作為獨立學科的地位為世人所承認，圖書館學人逐漸形成專門的科學共同體，進一步發展了“合于國情”的兒童圖書館學的通用表達方式和共同價值。從兒童圖書館學思想發生發展的歷史環境和邏輯入手，重審作為分支學科的兒童圖書館學的歷史演進有重要的學術史意義，是理解圖書館學自主知識體系的必要路徑。

關鍵詞：兒童；兒童圖書館；兒童圖書館學；學科史

中圖分類號：G258.7? ?文獻標識碼：Ａ? ?DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2023070

From Enlightenment to Localization—— Reflections on the Evolution of Childrens Library Science in the Imperial and Republican China

Abstract The childrens library science in modern China was the result of the educational reform and the division of disciplines in the national turbulence of late Qing dynasty. It was also the product of the discovery of children in the early Republic of China. In the late Qing era， when Chinese society was experiencing a worsening national crisis， many state-and privately-owned libraries were constructed， and the library science movement with its primary objective of educating people's wisdom formed. Children beyond the age of 12 were recognized as readers and were allowed to enter libraries. As the concept of children was reshaped in the early Republic of China， the library science thought with the main purpose of providing necessary and understandable knowledge came into being. On this basis， with the help of “New Library Movement”， library science was recognized as an independent discipline. Chinese library scholars began to form a specialized scientific community. What mentioned above further developed children library sciences common expression of conforming to national conditions as well as shared values. Reassessing the development of children library science in the historical context has enormous significance of academic history， which is necessary to understand the independent knowledge system of library science.

Key words children; children library; children library science; academic history

兒童圖書館學是與兒童圖書的收集、組織、管理、利用、研究相關的知識與技能。作為圖書館學的分支學科，兒童圖書館學的建立和發展反映了圖書館學作為獨立學科的專業化程度，可作為檢視圖書館學學科體系整體發展的有效路徑。但與同為舶來品的圖書館概念不同，兒童圖書館學并未遵循“翻譯開道，本土建設”的發展模式。其學科的發生、發展完全是近代中國本土學術建設的成果。這是因為，居于兒童圖書館學思想本位的“兒童”不僅不是古已有之的概念，其本身還是一個不斷被建構的現代性概念，伴隨著近代以來的民族危機和教育焦慮而產生。在“兒童”逐漸脫離了儒家“父父子子”的倫理綱常，成為了與成人一樣的獨立存在后，為滿足兒童知識需求的兒童圖書才隨之產生。可以說，兒童圖書館學是分科治學這一現代化進程的直接產物，因而必須要從社會發展的角度重新審視兒童圖書館學思想。

從歷時層面觀之，晚清遭遇“自秦以來未有若斯之變”①，“開民智、新民德、鼓民力”②成為了社會整體訴求，知識界和教育界通過藏書樓建設，鼓勵閱讀，推動了傳統官私藏書向近代圖書館的轉型。在此過程中逐漸形成了以“啟發民智”為基本目標的圖書館學思想，12歲以上兒童被正式納入到讀者范疇。繼而，得益于民初以來的大量西學引介，傳統學術思想與西學融合，完成了從傳統“六藝”③和“四部分科”④向分科之學的轉化，“科學”概念為社會所熟知，以“提供必需且易曉的知識”為宗旨的兒童圖書館學思想得以萌發。在此基礎上，通過“新圖書館運動”的助力，圖書館學作為獨立學科的地位為世人所承認，圖書館學人逐漸形成專門的科學共同體，如何進一步發展“合于國情”的兒童圖書館學，為兒童提供關于圖書的知識成為了1930年以來兒童圖書館建設的基本宗旨。概言之，近代中國兒童圖書館的建設以及兒童圖書館學的發展是特定歷史條件的產物，且完全服務于近代中國的民眾。雖然一個學科的內部發展過程無法憑借線性的思維方式去理解和呈現，但重新審視上述三個不同階段，厘清晚清民初兒童圖書館學思想的演繹卻能清楚地展現兒童圖書館學思想的“在地性”，呈現中國圖書館學的學科活力，因而被賦予了特殊的學術史意義。

兒童圖書館是重要的社會教育機構，是學校教育的補充和延伸，有利于全面推進兒童的素質教育。近年來，兒童圖書館和兒童圖書館學逐漸成為圖書館學研究中的熱門領域。晚清民國是我國兒童圖書館學萌芽和發展的關鍵時期，研究這一時期兒童圖書館學思想的演進，是對中國近代圖書館學思想史的進一步細化和深化。就晚清民國的兒童圖書館學而言，現有研究多集中于：（1）對部分學者的兒童圖書館思想的研究；（2）聚焦于兒童圖書館的某個側面，如獨立建制、兒童圖書館學專業教育和閱讀服務等；（3）對兒童圖書館學的發展進行事實性描述。上述研究為理清中國近代兒童圖書館學的發展脈絡打下了良好的基礎，但在研究視角和研究方法上仍有改進空間。現有研究較少從學科史和學科體系建設的角度看待晚清民國兒童圖書館學思想的生發和演進，同時有重敘述輕闡釋的傾向。本文并不局限于圖書館學本身，而是將研究視野拓展到社會發展和學術體系建構的層面，旨在從宏觀上展現中國早期兒童圖書館學思想的動態演進過程。推進兒童圖書館學史相關研究，可以知古鑒今，鑒往知來，為當前兒童圖書館工作和中國圖書館兒童服務體系的建設提供啟示和借鑒。兒童圖書館學作為圖書館學的重要分支學科，考察其早期發展歷程，也是審視反思圖書館學學科體系建設的關鍵路徑，具有學術史和學科史的雙重意義。

1? ?“啟發民智”：晚清兒童圖書館學思想的萌發

晚清社會是中國近代兒童圖書館學思想的生發語境。在求新求變的時代氛圍下，鑄造新民和開啟民智迫在眉睫。傳統的藏書制度已無法滿足社會對于“新知”的渴望，官私藏書制度逐漸開始向近代圖書館過渡。在這一過程中，部分滿足年齡要求的兒童被納入圖書館的服務對象。此外，清廷的教育改良運動推動了蒙學革新，蒙學開始進入西學譯介活動的視野之中，蒙學教育的內容和知識結構得以更新和擴大。

1.1? ? 開通民智：從藏書樓向圖書館過渡

近代兒童圖書館學思想源自古代藏書制度的變革及其向近代圖書館的過渡。官私藏書制度的變革緣于傳統社會開啟民智的整體訴求。三代以后，朝代雖更迭變換，但傳統文脈并未斷裂，以“經學”為主的傳統學術思想一直延續到了清朝。然而，隨著晚清科舉制度的廢止，西學以“混混之勢”［1］進入中國，以經學為中心建立的思想體系已無法滿足社會的知識創新，“古勝于今”或“一治一亂”的歷史循環論很快被國人所揚棄。明末以來通過翻譯引介的新書籍，業已傳播了農、商、工、法、醫等各領域新思想和新學說，并逐漸激發出“開眼看世界”的愿望，國人對天下的認識也因新書的傳播發生了質的改變。如王國維所總結的，“自三代至于近世，道出于一而已。泰西通商以后，西學西政之書輸入中國，于是修身齊家治國平天下之道乃出于二。”［2］以嚴復譯《天演論》為例，該書所提出的“天演”①思想深刻影響了近代中國。不僅奏折和報刊上頻繁出現“優勝劣汰”“物競天擇”等經由“天演”衍生的概念，民智也因《天演論》的翻譯為之一開，世人逐漸認識到開民智、新民德和鼓民力三位一體的“力本位”思想，甚或是販夫走卒引車賣漿之人也能借用“生存”“競爭”“淘汰”等新名詞談論日常生活。西學思想經由翻譯引入中國后，傳播速度之快，需求之大，由此可見一斑。依靠書籍所發揮的社會效應由此引發了社會的持續關注。對當時的士人而言，西方的“富強”主要源自其發達的“格致之學”②，引介“格致之學”，廣置圖書，擴大國民見聞不啻為開啟民智的有效方法。因此，戊戌前后，大量士人主張清廷效仿泰西，開啟書藏，建立書閣。士人的呼吁推進了藏書樓建設。李瑞棻在光緒二十二年所呈《請推廣學校折》明確了改革藏書制度與民智開啟之間的緊密關系。即若賦予人人入藏書樓讀書的權利，則成學者眾：“妥定章程，許人入樓觀書，由地方擇好學解事之人，經理其事，如此則向之無書可讀者，皆得以自勉于學，無為棄材矣。”［3］廣開民智在成為全社會認同的救國之路后，各地增設了大量藏書樓，“載宣統二年（1910年）各省一律開辦圖書館。”［4］“廣集中西要籍，以供士林流覽而廣天下風氣。”［5］

值得注意的是，戊戌前后，藏書樓雖轉向了近代圖書館以“公開”為宗旨的服務體系，嘗試推行“人人皆可入閣”的思想。然而，囿于彼時的社會條件，以“開啟民智”為圭臬的圖書搜集范圍局限在后來所謂的“專業書籍”上，搜錄的新學各書以算學、化學、汽機等各譯書局所譯應用技術和自然科學基礎理論的書籍居多。尤其是在 1902 年中外商約版權論爭之后，“各國書籍中國譯印種種為難”，而“現在中國振興教育，研究學問，勢必廣譯東西書，方足以開通民智”［6］，江南制造局等譯書局所出譯書是各省圖書館搜集圖書的主要渠道。“僅識字之人”和童蒙因而不屬于“入樓讀書”之人。在年齡上，各省圖書館章程中大多將入館年齡定為12歲，這與傳統蒙學的年齡限制基本對應［7-8］。顯而易見，戊戌前后，兒童圖書館學思想并未萌發，開設圖書館在尋求富強，啟發民智之外，只是輔助教育。在黑龍江圖書館和歸化圖書館創設奏折中都能見到保存國粹，輔助教育［9-10］等表述。兒童圖書館學相關思想也只有在社會重新考量其讀者群體范圍后才有生發的可能性。

1.2? ? 學制改革：蒙學圖書范疇的更新與重構

年齡和學識程度尚未引發若干圖書館倡導者的關注，但與廣增書樓同時發生的學制改革卻切實促發了兒童圖書館學思想的萌芽。知識界雖已提出“民智未開，則守舊維新兩無一可”［11］，但就社會現實而言，戊戌以來譯印和搜集專業書籍未能盡開“小民”之智。在反思民智開啟的有效途徑時，清廷將關注點放置到了傳統教育改良上，由此也引發了社會全面根除沉疴宿疾的教育改良運動。受此影響，新譯西書逐漸將蒙學書籍納入了理想的翻譯對象。嚴復在主持京師大學堂后擬定了新的翻譯原則：“官局所譯西書，宜從最淺最實之普通學入手，以為各處小學蒙學之用。其書期使中年士子漢文精通者，一覽瞭然，以與舊學相副為教”［12］。以“小民”為目標的僅“西人各種工藝之書”，且需“譯成淺語，使其能知其法，通其用。”［12］顯而易見，至少在京師大學堂這一晚清極其重要的翻譯平臺內部，“小學蒙學”的需求已經成為西學引介的目標，蒙學書籍也屬于需引介的西學新知范疇。考慮到傳統蒙學和西學之間的差異，蒙學改良顯然擴大了傳統蒙學的受眾。先秦以來，傳統蒙學業已形成完整的體系，是對兒童進行啟蒙教育的課本、書籍或圖冊，主要包括日常生活等雜細事宜和儒家倫理規訓。朱熹在《童蒙須知》中業已指出：“夫童蒙之學，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆所當知。”［13］任何開蒙的兒童均需身體力行地學習儒家的孝悌忠信和禮義廉恥。蒙學圖書內容的更新能夠說明知識界有意識重塑12歲左右兒童的知識范疇。而對年齡更小的兒童而言，也即梁啟超所謂“幼學”，“非盡取天下蒙學之書而再編”，“大率5歲至10歲一種教法，11歲至15歲一種教法。”［14］新編教科書被視作了實現知識傳輸的主要手段。清朝政府嘗試通過建立新式學堂改良教育，規范西學的引介，采取“自上而下”的方法實現教育改革。童蒙教育改革逐步展開。光緒十一年學制改革，高中實行分科制，新學制教科書隨之出現。據《近代出版史料初編》中搜錄學制改革后蒙學圖書目錄，除修身、記誦類讀物，算學、國文、英文、博物等已有專門教材，甚或手工、珠算教材也陳列其中。學制改革真正推進了“開啟民智”的偉業。

總體而言，從戊戌運動開始，直到宣統時期，兒童圖書館學思想雖未有專門的書寫記載，但伴隨著近代圖書館和圖書館學思想的萌芽，12歲以上的兒童被劃定為社會“開智”的對象，獲得了入館閱讀的權力，從而也被賦予了閱讀譯書局所譯新書的機會，成為了現代意義上圖書館的服務對象。對12歲以下的幼童，得益于清廷的學制改革，在傳統經學無法為社會提供科學技術相關知識和方法論指導后，社會出現了為童蒙教育編寫的新教材，引入西學新知，嘗試分科教育，融會中西、新舊、古今之言。新書籍和閱讀材料的出現為民國兒童圖書館學思想的萌發準備了必要的思想和物質條件。

2? ?“提供必需且易曉的知識”：民初兒童圖書館學思想的發展

晚清的學制改革以“興學育材”為主要目標。圖書館作為文明輸入的重要手段為民眾所熟知，圖書館之于教育的重要性得到了社會的廣泛認同。創立系統性圖書館學知識，尤其是如何保存、組織和管理新書也隨之成為彼時知識界的重要任務。但圖書館學思想和兒童圖書館學思想存在差異。相較之下，民國以來兒童圖書館學思想的萌發和發展主要得益于以下兩點：其一，現代意義上“兒童的發現”（the discovery of children）；其二，對大量童蒙圖書、報刊的保存和和管理之社會現實。“兒童的發現”突出了兒童圖書以“符合閱讀需求”的圖書分級思想。搜集、整理和開發兒童圖書彰顯了民國時期兒童圖書館學強調“輸入必需知識”的通俗圖書館服務宗旨。

2.1? ? “兒童的發現”，注重“兒童之興趣”

從本質上而言，“兒童的發現”既是一種社會學考量，也是一種歷時性的歷史認知。考慮到圖書館學所處理的兒童圖書的知識和技能皆由兒童讀者的范圍決定，若對“兒童”，尤其是“兒童圖書”的理解是兒童圖書館學思想的本體，那么“兒童的發現”對“兒童”的界定預先規定了民國時期兒童圖書館學思想本體范疇。

從社會學的角度理解，“兒童的發現”是現代社會的表征之一，賦予兒童和婦女平等的社會地位顯現了社會思想的進步。法國歷史學家阿利埃斯（Philippe Ariès）在《兒童的世紀：家庭生活的社會史》中考察了12世紀以來的歐洲兒童觀念。對阿利埃斯而言，“兒童”不是一個簡單的生理概念，而是一個不斷被建構的概念。“兒童”概念的內涵取決于社會認知水平。用此方法論審視清末民初社會中的“兒童”，不難發現，一方面不同年齡階段兒童的知識水平和認知需求通過晚清學制改革得以凸顯；另一方面晚清的教育危機彰顯了“兒童”在社會發展中的重要作用。對“兒童”的理解已較傳統觀念有所不同。進一步而言，按照晚清以來“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”［15］的主張，“兒童”是解決民族危機的關鍵，兒童問題關系到民族的未來發展。兒童不能被放置到家庭生活中加以審視。而一旦“兒童”跳出了狹隘的家庭生活，傳統社會所依賴的“父父子子”的倫理規訓也就失去了其效應。道德知識的輸入也就不再成為教育的第一要義。重新理解兒童所需知識轉而成為整個社會的重要任務，“兒童圖書”概念在新的社會條件下被重新定義。從這個意義上而言，兒童圖書館學思想在本質上是一種以“進步”為指向的現代性思想，依賴線性時間的形塑。

兒童圖書館學以兒童圖書的相關知識為研究對象，“兒童的發現”使得兒童圖書分級成為可能，這為兒童圖書館學創造了獨特的研究對象。現代兒童圖書分級多以兒童年齡為標準，分為六級，分別是3歲-4歲，4歲-5歲，5歲-6歲，6歲-7歲，7歲-9歲和9歲-11歲。但如上文所言，民初“兒童”概念尚在建構之中，民初的圖書分級并不完備，多簡單分為3歲-10歲和10歲-12歲兩級。以晚清民初發行的報刊為例，1897年創刊的《蒙學報》發行2年，從第八冊起調整為上下兩編。“上編為三歲至十歲用”，“下編為十一歲十三歲用”［15］。上編涉及文學、數學、修身與輿地四類，不論及史事和格致。除《蒙學報》之外，《兒童畫冊》《兒童世界》《幼學報》等大量兒童報刊陸續面世。這說明兒童已經成為特定期刊的目標讀者。民國二、三年間，周作人談及童話時專門提出，童話應用到教育時，需要從“幼兒期”開始，“計自三歲至十歲止”［17］。可見，戊戌以來，社會對“兒童”的理解日趨深入。陳獨醒于1933年撰文總結了晚清以來兒童圖書發行情況，指出民國以來兒童圖書以童話為其開端——宣統二年商務印書館出版的第一集童話，民國二年中華書局以童話為開端，未見其他圖書。民國二年后出現了適合少年智識的知識型書籍，如商務印書館出版的童話和少年叢書。“民國七年出現了千里眼，空中戰，照相術等常識談話，民國十一年出現了兒童理科叢書，文淺圖析，種類還多，頗受歡迎。”［18］鑒于“兒童”內部已出現了年齡分級，兒童圖書內容之深淺應與目標讀者定位相符。分級閱讀以兒童本身的知識儲備能力為基點，滿足了兒童的閱讀需求，專門的兒童圖書館應運而生。

翻譯首先為兒童圖書館學提供了學理參考。在兒童圖書日漸豐富后，自1910年起，民初報刊上陸續出現了兒童圖書館學的相關引介。如1910年《教育雜志》上刊登《兒童圖書館》一文，介紹了東京的兒童圖書館：日本東京日比谷圖書館長渡邊又次郎在公眾圖書館內附設兒童圖書館，分開架和閉架兩種借閱方法，種類分為：圖書、畫冊和掛圖類；游戲、運動和唱歌類；童話和探險小說類；歷史談、人物傳和地理書類；理科和數學書類；讀本、字書和作文書類；修身、兵事書類；實業書類和他種圖書［19］。兒童圖書館不僅是專門圖書館，還根據兒童圖書館種類區分了開架和閉架兩種借閱方式。1913年，《新中國報》也刊發了題為《兒童圖書館》介紹型文章，對美國紐約圖書館附設的兒童圖書館進行了簡要介紹，特別指明紐約兒童圖書館是“供十四五歲以下兒童觀覽”，且其“所藏3000余冊圖書主要涉及歷史傳記地質博物，目的是引起“兒童之興趣”，并在“自然與科學上增速其進步”［20］。自此，按照兒童圖書的類型，依照兒童興趣的專門兒童圖書館為國人所認識。

2.2? ? 輸入兒童“必需知識”

1916年，京師通俗圖書館成立，下設兒童閱覽室。所謂通俗圖書館是指為“啟發一般人民普通必需之知識為主”所設的圖書館，“其中采集之圖書，以人民所必需且易曉者為宜”［21］。隸屬通俗圖書館的兒童閱覽室顯然也是為啟發兒童必需知識為目的，所搜錄的圖書符合兒童年齡，根據兒童圖書內容用子丑字分編四部，后用地支字改編十二部，增加了8部。“子丑寅卯”的分部方式沿襲了傳統藏書樓的圖書分部，與上文所示美日兒童圖書館學截然不同。兒童閱覽室吸引了大量兒童讀者。據1917年通俗圖書館年度工作報告，開館第二年，普通閱覽券收回72150張，兒童閱覽券發放使用了113398張。兒童讀者的數量遠在成人讀者之上。此后，小學堂和各省圖書館陸續增設兒童閱覽室。此前的巡回文庫未將兒童納入到讀者群中，相較之下，兒童閱覽室明確將兒童作為讀者，充分說明了“兒童”重要的社會地位。1898年，揚州醫時學會在“章程”中記錄了《蒙學報》的搜錄情況，但并未有記錄表明，彼時該館已經根據《蒙學報》的內容對12歲以下兒童讀者開放。清末不同“圖書館章程”或各學會組織章程中雖曾出現了收錄和陳列時報的記載，卻未有分館陳列兒童圖書和報刊的記錄，反響和論爭寥寥。這似乎說明圖書館學思想在本質上是一門應用型學科，無法在真空在產生。只有在“兒童”真正為國人所“發現”，大量兒童圖書產生以后，兒童圖書館學思想才真正獲得了供其萌發的社會土壤。

尤其值得一提的是，通過報刊引介，國人已對美日兩國兒童圖書館學思想有所了解，但并未參照效仿，既未遵循西方圖書館編目的義例，也未按照西方圖書以阿拉伯數字代表類目的方法。更為重要的是，彼時的兒童閱覽室僅開放閱讀，尚未按照閉架開架的方式開放圖書借閱。可見民初的兒童圖書館學思想是應中國國情所需而設，參考西學，卻又堅持融合傳統思想，以應國情。所謂的參考西學是指，兒童閱覽室嘗試將匯集的圖書隨兒童讀者的需要自由活用，輸入必備的知識。所謂的融合傳統是指，傳統官私藏書以保存圖書為宗旨，民初兒童閱覽室完全承襲了這一思想，通過把有用的圖書匯集起來妥善保存。不過，雖然閱覽不同于借閱，但兒童閱覽室的開放打破了兒童只能通過傳統蒙學獲得知識的方式，為兒童提供了必需書籍和閱讀場所，實現了兒童的新知啟蒙。傳統編目的改良也促進了兒童圖書的管理和收集，實現了以兒童分級圖書為基礎的兒童圖書分類。總體而言，得益于“兒童的發現”，民初出現了真正意義上的兒童圖書館學思想，針對大量童蒙圖書的管理服務也使得系統性的兒童圖書館學思想成為了社會必需。

3? ?“合于國情”：“新圖書館運動”與兒童圖書館學思想的體系化建構

即便社會已為兒童圖書館學的萌發提供了思想先導，但學科知識的發生和發展卻始終有賴于科學共同體的出現。20世紀20年代以后，中國本土圖書館學思想初步形成，建立了完全“合于國情”的本土圖書館學新范式。“合于國情”也因而成為了引導兒童圖書館學的縱深發展的基本宗旨。圖書館學人所倡導的“新圖書館運動”提出了“服務大眾、服務平民”的服務宗旨，基于“兒童本位主義”的服務意識為兒童圖書的分類、編目、管理等兒童圖書學的專業原理深入實際提供了借鑒，實現了原理與應用，理論與實踐的結合。

3.1? ? 科學共同體的形成

從科學史角度而言，學科的發展首先需要科學共同體，即從事相同的特定科學研究的專業人士。繼而依靠專業人士，學科逐漸形成共同擁有的通用表達方式、共同信念、共有價值和具體范例。圖書館學作為舶來之物，是在近代中國建構分科之學中引入的。傳統四書五經提倡“格物致知”，從“知”“行”及其相互關系出發展開討論，反復強調“辨章學術、考鏡源流”［22］，學脈傳承是傳統學術的根本。但西方分科之學主張“科學”，意在通過專門理論、特定的方法、可預測的原則形成系統性的專門知識，重在學科的專門性。20世紀20年代后，“文華一代”和留美學人從美國和日本引入了圖書館學基本原理，嘗試以科學的方法，研究圖書館運作的各種必備知識。而圖書館運作的必備知識包括知識資源的搜集、整理、管理和利用，與傳統文獻思想相同，但更多的基于編目、索引、讀者服務等圖書館學的根本觀念和工作理念。圖書館學人正是通過建構學科“硬核”的過程中劃定了學科的邊界。在兒童圖書館學中學科通用的表達方式主要涉及“兒童圖書”的定義、分類、編目、管理和利用。共同信念和共同價值關涉到“輸入知識”或“引起兒童必要之興趣”等價值觀念問題，具體范例是指供全國所效仿的兒童圖書館的日常工作。

3.2? ? 兒童圖書館學的本土化探索

就兒童圖書和兒童圖書館的基本觀念而言，圖書館學人完全體現了“合于國情”的學科建設宗旨。圖書館學人注重引介美日等國的圖書館學原理，但其重心仍在學術中國化，也即構建本土化的“中國圖書館學”。這是因為，作為一門應用型學科，圖書館學始終以本土的圖書情報為研究對象。誠如杜定友所言，“沒有一所外國的圖書館學校能夠養成完全的圖書館學者，以應中國圖書之用。”［23］晚清“兒童的發現”促發了“兒童本位思想”，兒童圖書大量上市。不過，民初以來的兒童圖書主要用于輸入必要知識，兒童的閱讀興趣不是兒童圖書的主要關注點。兒童圖書限于“孔子、諸葛亮、司馬光、文天祥、拿破侖等傳記式的讀物，寓意較深，事理樸素，使兒童獲得歷史智識上的補充以外，一點也鉤引不出他們的興趣。”［15］劉國鈞最早提出的兒童圖書館學“三要素”也體現對圖書“正當性”的規定：“合法的設備、適宜的管理員和正當的書籍”［24］是完善的兒童圖書館必定的“三要素”，而完善的兒童圖書館是國民教育所不可少的利器。

進言之，如果圖書館是“人民增進知識和修養”［25］的場所，兒童圖書館以搜集知識型圖書為目標。此種觀念彼時已廣為社會接受。1924年，教育部兒童圖書館藏書約一千二百種之多，“以供兒童閱覽增進知識”［26］。1932年，青島的小學圖書館僅收錄書籍四類：義；常識；文藝；雜志［27］，完全以知識輸入為主要目的。到1940年，兒童圖書館已由教育部官方督促開設，成為了學校之外實施兒童社會教育的指定場所，并按照附設于中心學校或民眾教育館的原則，省會所在地設置一所，專為所屬地兒童服務。其中，上海兒童圖書館的使命是要擯棄誨淫誨盜的劣質圖書，專門搜集優良圖書，通過圖書館的閱讀指導，為兒童的閱讀和理解把關［28］。

值得一提的是，圖書館學人開始從生理方面重新審視兒童讀者。“年齡大小于腦髓發達有密切的關系，年紀太小腦髓未發達，不可使用過度，兒童圖書館對于兒童年齡限制大約在十歲或十二歲，不滿以上的年紀不許入館。雖覺嚴厲，但為保護兒童起見，卻不能不是這樣。”［29］除小學兒童圖書館外，兒童研究所也開始籌辦兒童圖書館。到20世紀30年代，報刊上已能見到對兒童生理和心理的相關描述：“兒童得到的益處：參考，實驗，應用，自學力和研究心，適用于成人的，并不適用于兒童。”［30］杜定友等圖書館學人成立了專門的兒童圖書館委員會，擬定兒童流通圖書館計劃，籌辦兒童圖書展覽，兒童讀者與成人讀者生理區分已成共識。

基于上述“科學”認識，兒童圖書館學在圖書分類和編目上進一步發展。兒童圖書分類開始以年齡為界，分為淺易、較難，完全以兒童年齡和方便為宗旨。曾憲文在引介梭亞氏夫人《圖書館及其內容》后，重新提出了兒童圖書的分類。她認為兒童圖書分類應以書籍的難易程度為分類標準，分為“淺顯”和“較難”兩類，并將淺顯的圖書放置到矮架上，方便年齡較小的孩子閱讀。較難的圖書放置到稍高的書架上方便年齡較大的孩子閱讀。又根據內容將童書分為神話故事、科學類、文學書籍、兒童詩歌、個人及集合傳記、歷史類游記和小說等七類書籍。另在編目方面，尤其是在制作書名卡時，需特別標注該書的內容，方便兒童了解該書的詳情，面對較難理解的書目，尤應添加注釋，以求清楚明了。“兒童書籍分配適宜，布置合法，使兒童幼小之記憶力，不至混雜，但求便于應用足矣。”［31］曾憲文提出的兒童圖書館學原理完全體現了本土學者的融合創新。

分類、編目和管理之外，圖書館學人也開始有意識利用圖書館提供更多服務。1936年，《浙江民眾教育輔導半月刊》報道，市兒童圖書館舉辦故事演講賽。圖書館已不僅僅被視作輸入知識的有力武器，也成為了大眾文化傳播的場域，為吸引更多兒童讀者利用兒童圖書創造了條件。總體而言，兒童圖書館學在20世紀20年代后進入飛速發展階段。對本土國情、兒童圖書和兒童讀者的深入認識是推進兒童圖書館學發展的關鍵。從這個意義上而言，兒童圖書館學無疑遵循了“合于國情”的本土化建設路徑。

4? ?結語

“兒童的發現”是現代西方史學和社會學研究的重要議題。如果把“兒童”這個概念納入到晚清以來的民族意識和學術體系建構進程中加以研究，那么漢語中的“兒童”并不是一個既成的概念，而是一個被逐漸挖掘和建構的知識范疇。區分“成人”“少年”“少兒”“兒童”，一方面為“鑄造新民”“啟發民智”確立了明確的教育目標，另一方面為如何便于人民，如何促進國民教育，如何增進知識等“現代性”話題劃定了討論范疇。近代以來的教育焦慮通過兒童的發現一觸即發，對新興教育理念和分科式教育體系的建構和轉型的期待與日俱增，也直接導向了晚清知識界對兒童閱讀的關注。僅涉及“雜細事宜”的蒙學圖書顯然已無法滿足彼時的教育需求，確立社會認同的“兒童圖書”的概念范疇，為兒童教育提供全面的圖書資源，如何為兒童輸入必要知識也由此切實推進了兒童圖書館的系統性建設。然而，雖然晚清以來“兒童”和“兒童圖書”的建構為兒童圖書館學的萌發提供了話語資源，但作為學科的兒童圖書館學卻始終是民初以來分科治學的產物。得益于圖書館學人所創造的共同擁有的通用表達方式，共同信念、共有價值和具體范例，兒童圖書館學基礎理論得以建構，實現了本土化創造轉換。從這個意義而言，近代兒童圖書館學思想是一個漫長的演進過程，若對其萌發和發展歷史沒有一個清晰認識，就無法真正理解這一漫長過程。

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作者簡介：肖錚，女，四川大學外國語學院博士研究生，研究方向：翻譯史、戲劇翻譯；方儀力，女，四川大學外國語學院特聘副研究員，博士生導師，研究方向：中西翻譯史。