神木店塔二人臺(tái)的“前世今生”

曹斌

二人臺(tái)是流行于當(dāng)?shù)丶爸苓叺囊豁?xiàng)民間藝術(shù)，因劇目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，故名“二人臺(tái)”，以其歷史悠久、題材廣泛、風(fēng)格獨(dú)特、形式多樣，2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

神木店塔二人臺(tái)屬于西路二人臺(tái)，孕育于“禁留地”（人稱“皇界地”，民間也稱“黑界地”，清初為休止邊墻內(nèi)外爭端，在長城以北鄂爾多斯部的西南邊沿、榆林郡北部劃出寬25千米的長條禁地，禁止蒙漢人民游牧墾殖，康熙三十六年開放，“領(lǐng)票照在蒙旗定點(diǎn)扎帳交易”。從此，“走后套”“刮寧夏”“爬岢嵐”等外出謀生活動(dòng)從未間斷）一帶，由民間愛好者和流浪藝人在勞作之余相互交流、相互傳唱、不斷編創(chuàng)、加工提煉而生。

起先，二人臺(tái)藝人班社里沒有女演員，女角全部由男演員扮演，有時(shí)用假嗓子演唱，二人對(duì)唱對(duì)舞，情節(jié)相對(duì)簡單，有時(shí)一人交替飾演幾個(gè)角色，俗稱“摸帽戲”，這一表現(xiàn)非常符合“禁留地”的生活特征，這些遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)、身強(qiáng)力壯、辛勤勞作的男子，唱出最多的是情歌情調(diào)，如對(duì)唱《十里墩》，小戲《賣菜》等?！段甯绶叛颉防飳⒛信異矍楸憩F(xiàn)得淋漓盡致：“九月里秋風(fēng)涼，五哥放羊沒有衣裳。小妹妹我有件（那個(gè)）小襖襖，改一改領(lǐng)（那個(gè)）口你里邊穿上?！痹诮煌ú槐愕臅r(shí)代，回家與妻兒團(tuán)聚一次實(shí)屬不易，天長日久，發(fā)生在周邊的愛情故事，聽到的葷素段子，在相互取樂中廣泛傳播。墾殖大軍日復(fù)一日、年復(fù)一年，代代相傳，久而久之，一項(xiàng)融戲曲、歌舞、音樂為一體的多元素民間藝術(shù)品種便孕育而成。同治年間，二人臺(tái)初具雛形。光緒三十年前后，表演動(dòng)作日趨豐富。經(jīng)過延安時(shí)期中國革命的熏陶，像鳳凰涅槃一樣得到新生。中華人民共和國成立后，二人臺(tái)得到了較大發(fā)展，民間叫法很多，如“打玩藝兒”“打坐腔”等。直到1953年，在中國第二屆民間藝術(shù)節(jié)上，才把這種藝術(shù)正式命名為“二人臺(tái)”。

從現(xiàn)存史料看，還沒有中華人民共和國成立前女演員的記載。隨著女演員逐漸加入，表演人數(shù)由二人發(fā)展到多人，有的由一家一戶組成，稱為窩班子，情節(jié)也由單一的情怨悲喜，擴(kuò)展到人物之間矛盾糾葛，命運(yùn)周折，進(jìn)而反映社會(huì)人生的真善美與假丑惡，如《珍珠倒卷簾》里有詞：“十月里來落梅花，趙云當(dāng)年放過馬。甘羅十二為宰相，太公八十遇文王?！倍伺_(tái)音樂分腔調(diào)和牌曲兩部分，有宮、商、徵、羽四個(gè)調(diào)式，其中以商、徵調(diào)式為主體，并用裝飾音、輔助音、滑音等技巧。樂器主要有笛子、揚(yáng)琴、四胡、二胡、四塊瓦等，發(fā)展過程中吸收秧歌調(diào)、佛教音樂、府谷山曲、山西爬山調(diào)、晉劇、內(nèi)蒙古長調(diào)、陜北民歌、江南小調(diào)，東北二人轉(zhuǎn)等語言配音及化妝打扮的特長，各類地方音樂之間水乳交融，清新秀麗、優(yōu)美明朗。唱腔大多分“亮調(diào)”“慢板”“流水板”“捏子板”，有的劇目還有“數(shù)板”（又稱呱嘴）。道具有扇子、手絹、霸王鞭等。劇目分為“硬碼戲”與“帶鞭戲”兩類，硬碼戲偏重于唱、念、做，如《走西口》《探病》等；“帶鞭戲”載歌載舞，歌舞并存，如《掛紅燈》《打金錢》等。劇本大致分為三種體裁：一是歌謠體，一般為上下句式的“四六句子”，有長有短，小篇幅居多，如《種洋煙》《打秋千》等。二是敘事體，通過敘述來表現(xiàn)具有簡單故事情節(jié)的演唱，通常采取敘事體和代言體結(jié)合并用，有說有唱，有韻文，也有散文，有時(shí)韻散夾用，篇幅以中型居多，如《打櫻桃》《掛紅燈》等。三是戲劇體，一般應(yīng)用于較為復(fù)雜的故事情節(jié)，演員分別擔(dān)任劇中各種人物角色，篇幅以中型和較大型居多，有說有唱，有串話，韻散夾用，如《賣碗》《探病》等。本地牌曲有百余個(gè)，劇目60多個(gè)，把生活的情趣與深刻的哲理凝結(jié)在一起，以描寫勞動(dòng)生產(chǎn)、揭露黑惡社會(huì)、歌頌婚姻愛情、神話歷史故事等為主題，大多反映了特定歷史條件下勞動(dòng)人民的血與淚、苦與恨、情與愛，具有現(xiàn)實(shí)性、通俗性、思想性、生動(dòng)性、藝術(shù)性等顯著特點(diǎn)，語言時(shí)而粗獷豪放、起伏跌宕，時(shí)而婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、如泣如訴，聽者如臨其境。舞蹈動(dòng)作幽默潑辣、舒展大方，觀者回味無窮。

1948年，店塔石拉溝、寨峁、陳家溝岔等村打玩藝兒人在各村演藝班子的基礎(chǔ)上，積極籌劃，聯(lián)手創(chuàng)辦了一支規(guī)模較大的演出隊(duì)。1949年，石拉溝村劉候文、劉文剛、馬進(jìn)德等藝人組建的玩藝兒班子已初具規(guī)模。1952年，石拉溝村玩藝兒班子參加神木縣“第一屆民間音樂舞蹈會(huì)演”。1954年，寨峁村白鳳翼被陜西省音樂工作組聘請(qǐng)為民間音樂搜集和創(chuàng)作員，后將整理的成果送交榆林市陜北二人臺(tái)研究會(huì)《二人臺(tái)藝術(shù)》編輯部。1956年，劉文剛、馬進(jìn)德被選派參加陜西省第二屆民間音樂舞蹈會(huì)演，參賽曲目《打櫻桃》獲小戲類二等獎(jiǎng)，演出后被陜西省人民廣播電臺(tái)錄放，并由長安書店印刷出版成劇目單行本。20世紀(jì)50年代，碾房灣村宋昌仁，編出了《我心里有個(gè)毛澤東》《莊戶腦犁彎》《姐夫和小姨》等二人臺(tái)串話，贊頌黨的方針政策，抨擊社會(huì)丑惡現(xiàn)象，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。20世紀(jì)70年代，碾房灣村白狗撲與郭長才，應(yīng)內(nèi)蒙古伊金霍洛旗烏蘭牧騎邀請(qǐng)，去草原、牧場、蒙古包演出10多天，為牧民送上精彩節(jié)目。

二人臺(tái)起源于民間，扎根于黃土地，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，是真正的草根文化，以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受廣大群眾的喜愛。由于專業(yè)人才的缺乏、新老交替的斷檔、娛樂方式的多元、曲目形式的單調(diào)，二人臺(tái)的發(fā)展面臨不小的沖擊，亟待進(jìn)一步發(fā)掘探索、搶救整理、發(fā)揚(yáng)光大。近年來，一些熱愛二人臺(tái)的有識(shí)之士致力于創(chuàng)作新時(shí)代新作品，并在內(nèi)容形式、表演藝術(shù)、音響技藝等方面做了大量拓展，二人臺(tái)藝術(shù)又逐漸火熱起來，活躍于酒樓飯店內(nèi)、喜慶宴會(huì)上，以其光彩瑰麗的表現(xiàn)力，登上眾多媒體、大型晚會(huì)及世界舞臺(tái)，與陜北民歌成為陜北民族文化的并蒂蓮、姊妹花。

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺(tái)