道德與審美之間:論《世說新語》中“簡”的意蘊

鄒玉沛

(湖南師范大學文學院,湖南 長沙 410006)

“簡”字本義為竹簡,《說文解字》曰:“簡,牒也。”[1]作為道德內涵的“簡”由來已久,先秦時就有簡易、簡慢之義。至魏晉時期,“簡”作為審美范疇在人物品藻中發展、定型。《世說新語》記載了魏晉士人的言行和思想,“簡”在書中常用來形容人物的清談辭令及精神氣度。本文以《世說新語》及劉孝標注為對象,結合魏晉玄學的發展,探究“簡”在魏晉文學史上的重要意義。

一、 《世說新語》中“簡”的內涵

《世說新語》中,“簡”字出現17次,劉孝標所引注中,“簡”字出現36次,合計53次(“簡”蘊含的人名、書簡之義等,未納入統計范圍內。)就字詞組合而言,主要有2種情況:一是單獨作為動詞或形容詞使用,出現了8次;二是與其他字搭配,組成雙音節詞,其中“簡”置于前36次,如“簡要”“簡切”“簡暢”等,置于后9次,如“平簡”“通簡”“高簡”等。“簡”內涵豐富,不僅用于形容道德品行,也是魏晉時期一個重要的美學概念。

“簡”的道德涵義為“簡正”。“簡”即清簡、簡約,“正”即正直、嚴正,“簡正”義為清廉簡約、公正剛直,是儒家對從政士人的道德要求。《賞譽》四六記王導評議王舒“風概簡正,允作雅人”①。王舒得王導舉薦的原因在于他簡約正直的風度節操。又,《識鑒》一五記載王舒為荊州刺史時,王含、王應父子前去投奔,王舒“沈含父子于江”,本條注引《王舒傳》曰:“舒器業簡素。”可見王舒不僅為官公正嚴直,亦簡約樸素。以“簡正”著稱者還有張鎮和王述。《排調》四十引《張蒼梧碑》言張鎮“忠恕寬明,簡正貞粹”。張鎮曾任蒼梧、吳二郡太守,又因討伐王含有功,被封為興道縣侯。……