積累論據，為我所用

王燕

很多學生寫議論文會背誦積累大量論據，作文時卻還是覺得捉襟見肘，不夠用，這是為什么呢？是因為對論據了解不具體，挖掘不深入，以至于即使有了不少論據，還是不懂變通，不會為我所用。

為了更好地解釋這個道理，我們不妨換個角度看看“盲人摸象”的寓言。

觸牙者即言“象形如蘿菔根”；其觸耳者言象“如箕”；其觸頭者言象“如石”；其觸鼻者言象“如杵”；其觸腳者言象“如臼”；其觸脊者言象“如床”；其觸腹者言象“如甕”，其觸尾者言象“如繩”。——《大般涅槃經》）。可以這樣作比，學生要寫的敘例——名人典例的主人公，這位大名人的一生變化萬千，包羅萬象，可謂是“大象無形”，是很難直接用來論證某個具體觀點或道理的。

例如問袁隆平的一生告訴人們什么道理，誰聽到了也會一臉懵。想了半天，得出來的道理也是各不相同。究其原因，在于袁隆平的一生經歷豐富，橫看成嶺側成峰，拿來論證哪個觀點似乎都可以，又好像不恰當。唯有選取他漫長一生中有關聯的典型事跡，才能有效論證觀點。

當學生精心選取名人人生中的一個或幾個典型事跡來論證論點時，就如同觸摸到了大象身體的一部分，那么，大象的耳如“箕”，背如“床”，腹如“甕”，尾如“繩”，就是言之鑿鑿，合乎事實的可信判斷。作為論據而言，自然可以說是有依據的，能支撐的。

這不是說要倡導故意斷章取義，管中窺“象”，而是檢索人物生平中合適且典型的事實論據，為我所用。

結合上述思路，在平時積累的眾多論據中，精心挑選10到20個高頻使用的典型人物的素材，加以全面、深入梳理和挖掘，這樣深耕之后的素材，便成了寫作的秘籍——“萬能素材”。

還是以袁隆平先生為例來說，他是非常典型的“一材多用”的代表，可以十分契合地論證多類論題，諸如愛國、奉獻、革新、理想、好學、恒心、機遇、價值、律己、磨難、勤奮、謙虛、務實、專注、自信、激發潛力、無視雜音、戰勝挫折、主動適應……

接下來以深挖典型人物袁隆平為例，具體展示素材可論證的主題和積累成果。

一、論證主題：務實/專注，積累形式：具體事跡+結果+論證

他務實專注，用“一粒種子改變世界”，他就是“雜交水稻之父”袁隆平。（what：事跡總括）

1960年7月，在安江農校實習農場，袁隆平被一株株型優異、顆粒飽滿的水稻所吸引，他急忙跑過去，屏氣凝神地握著這株水稻細數，發現居然多達160粒，遠比一般水稻的稻粒數多得多。（how：“怎么做”1）1968年5月18日，袁隆平的雜交水稻研究遭到了幾乎毀滅性的打擊。700多株珍貴的不育材料秧苗，被人在夜里全數拔除毀壞。他呆站在試驗田旁，久久未移動半步，在第5天，細心尋找的他終于在一口廢井中找到了5根殘存的秧苗，育種試驗才得以繼續進行。（how：“怎么做”2）為了能全年12個月不間斷進行雜交水稻研究，他分別在安江、三亞兩個地方進行試驗，與時間賽跑。耄耋之年的袁隆平，依然心無旁騖奔走在稻田里。（how：“怎么做”3）從雜交水稻到海水稻、沙漠水稻，再到超級稻，他的水稻，被譽為領先于世界的“東方魔稻”。（what：結果）

“他的成就不僅是中國的驕傲，還給全世界帶來了福音。”袁隆平就是這樣專注于研究，務實進取，他從雜交水稻事業的每一個微小的進展中發現希望，不斷求索，以星火之光照亮世界。（why：“為什么”）

二、論證主題：堅定/無視雜音，積累形式：具體事跡

在三年自然災害發生后，因看到身邊人被餓死的慘劇，作為中專教師的袁隆平樹立了“讓所有中國人都吃上飽飯”的志向。但當他開始研究雜交水稻的時候，卻遭到了專家的質疑。當時學界流行的經典遺傳學觀點認為，水稻是自花授粉作物，雜交無法產生優勢，研究雜交水稻是“對遺傳學的無知”。他不為所動，毅然走到田間地頭，仔細觀察、尋找，終于發現了“鶴立雞群”的天然雜交水稻。（how：“怎么做”1）在艱苦的歲月里，他一直堅持研究。并進行了“野敗”大面積種植實驗，可是這種雜交水稻只長草，不長稻穗。又有人嘲諷說，“可惜人不能吃稻草，否則你的實驗就成功了”……袁隆平充耳不聞，依舊頭頂烈日，足履酷暑，不斷培育改良。（how：“怎么做”2）1976年開始，雜交水稻在全國大面積推廣，比常規稻平均增產20%，打破了水稻不可雜交的金科玉律。（what：結果）

三、論證主題：立志/理想，積累形式：事跡列舉

事跡一：任科長的父親袁興烈希望袁隆平報考南京的重點大學，日后走“學而優則仕”的道路。19歲的袁隆平一對升官發財毫無興趣，二想赴重慶求學，體驗抗日時期的“陪都文化”，三對生氣勃勃的大自然春華秋實的變化規律興趣濃厚，義無反顧報考四川重慶相輝學院農學系，毅然跳進“農門”。

事跡二：在三年自然災害發生后，看到身邊人被活活餓死的慘劇，作為中專教師的袁隆平樹立了“讓所有中國人都吃上飽飯”的志向。

事跡三：在袁隆平90歲的生日會上，他的愿望不是身體康健、不是長命百歲，而是畝產3000斤早日實現。