淺析中職生詩詞鑒賞與核心素養

謝焜坤

詩以言情，詞以傳志，詩詞是中國文學史上的璀璨明珠和珍貴財富，中職階段的詩詞教育肩負著構建核心素養，傳承中華優秀文化的重要使命。“核心素養”是學科育人價值的集中體現，中職語文學科核心素養主要包括“語言理解與運用”“思維發展與提升”“審美發現與鑒賞”和“文化傳承與參與”四個方面，其中“思維發展與提升”“審美發現與鑒賞”和“文化傳承與參與”素養在中職詩詞教學中體現得尤為突出。在中職的語文教材中，古詩詞是一個重要的組成部分，同時也是教育教學的重點和難點，它代表了古人的智慧和思想，是語言的升華，是歷史的結晶。因此，中職教師不能僅僅滿足于詩詞基礎知識的教學和培養，更應該著力于提高中職學生的審美能力，讓學生感受詩詞的美，從而培養學生的語文核心素養，弘揚中華優秀傳統文化。

反觀當下的中職語文課堂古詩詞教學，由于中職學生學習能力有限，多數教師只是滿足于字詞的解釋、情感的解讀和藝術手法的分析，基本是將詩詞翻譯一遍，或者是對著答案照念，教師對課堂占據主導地位，學生則完全處于被動學習的狀態，學生似懂非懂，這致使學生覺得古詩詞索然無味，對詩詞鑒賞失去興趣，甚至產生厭倦感。詩詞教學也失去了原本的意義。針對上述問題，筆者以中職語文核心素養的培養理念為依據，對中職的古詩詞教學進行思考。

一、詩畫交融，感受意境美

古詩詞的意境是指詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。意象是經過主題獨特的情感活動而將客觀物象轉化而成的一種藝術形象，是將作者的情感寄托在客觀物象之中，是情感和物象的巧妙結合，是賦于某種特定含義和韻味的具體形象。意象是古詩詞的基礎，意境是由意象組合而成的。意象與詞句相關，意境則與全篇對應。

正所謂“詩中有畫，畫中有詩”，古詩詞是兼具形象和情感的藝術，詩人善于將自己所見所感用語言表達出來，通過不同類型的意象組合，展現意境美。教師在教學過程中應該要求學生做到朗讀、誦讀、熟讀、背誦，同時積累詩詞意象用法，鼓勵學生采用“畫面還原法”和“詩詞素描法”，將詩歌描繪的畫面用自己的語言表達出來，從而感受古詩詞的意境美。

中職語文課程標準中指出：“審美發現與鑒賞是指學生通過閱讀優秀作品，品味語言藝術，發現美，體驗美，欣賞美，崇尚真善美，摒棄假丑惡，抵制庸俗、低俗、媚俗的語言文化，提高語言文化鑒別能力，形成正確的審美意識，健康向上的審美情趣和鑒賞品位”，中職學校學生入學成績普遍較低，語文基礎較差，對詩詞鑒賞缺乏興趣，無法清楚地分辨美好的語言文化和庸俗的語言文化；因此，引導學生感受詩詞的意境美，能夠激發學生對詩詞鑒賞的興趣，從而對提高學生的“審美發現與鑒賞”素養有很大的幫助。

例如，柳永的《望海潮》，上闋的“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”描繪了一幅繁華錢塘圖，教師應引導、鼓勵學生采用“畫面還原法”，用自己的語言描繪詩中畫面：城外楊柳含煙，彩亭畫橋，放眼望去，錢塘江廣袤無垠，浪潮襲來，卷起雪白浪花；城內千門萬戶，樓閣錯落有致，街道熙熙攘攘，珠玉珍寶，綾羅綢緞，琳瑯滿目。通過描繪畫面，學生快速地走進柳永營造的宏偉壯觀的錢塘意境中，從而感受柳永詞中少有的豪邁之感。

因此，在授課中，中職教師應運用豐富、形象的語言，引導學生感受古詩詞中的情景交融和詩情畫意，從而讓學生遠離低俗文化，提高學生的“審美發現與鑒賞”素養。

二、身臨其境，領悟心靈美

古詩詞蘊含著很多古代文化，將古人的生活完整地呈現在我們眼前，是我們探索古代名家的第一手材料。正所謂“詩以言情，詞以傳志”，通過學習詩詞，我們可以了解詩人的志向和個性。但許多中職學生只是將古詩詞的鑒賞當作學習任務，不了解創作背景，一味程式化地看待古詩詞，因此很難形成共鳴。

“思維發展與提升”是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發展和思維品質的提升，要求學生能在詩詞鑒賞中通過語言運用，發展形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維等多種思維方式豐富自己對作品的感受和理解。教學過程中讓學生了解背景及作者生平，有利于學生身臨其境，加深對文學形象的理解，同時有助于學生形成縝密的思維邏輯，豐富對詩詞的理解，從而培養“思維發展與提升”素養。

中職學生的文化知識基礎相對比較薄弱，詩詞鑒賞能力較差，這不利于學生提升古詩詞鑒賞能力，也會直接導致學生缺乏學習積極主動性。因此，中職學生要想學習好古詩詞鑒賞，就需要對古詩詞作品的作者以及時代背景有深入的了解與感知。例如，在中職語文古詩文教學中，教師可帶領學生了解古詩文背景，通過了解古詩文背景加深學生對古詩文的理解，如：李白個性瀟灑，性格自由開放，因此他的古詩抒發的情感常常具有豪邁、積極和氣勢恢宏的特點。教師在課堂教學之前，對學生布置預習作業，要求學生圍繞古詩詞，通過網上檢索等途徑了解這首古詩的創作背景以及作者的背景知識，通過在課前布置作業，使學生通過自主探究的方式基本了解古詩文背景，可以降低學生的學習難度和培養學生的自主學習能力；第二步，教師鼓勵學生上臺分享自己查找的資料，提高學生課堂參與度，也能使學生在分享過程中進一步強化對古詩詞背景知識的理解；第三步，通過不斷朗誦古詩詞，鼓勵學生將背景知識與古詩詞的含義和情感相結合，然后嘗試對古詩詞進行深入的感受和學習。通過教師引導學生學習和運用古詩文背景，有助于激發學生的探索欲望，有助于古詩文課堂教學工作的進一步推進。

詩詞都有相應的時代背景。這是作者抒發情感的根本和源頭。時代背景不同，詩人的心境也是有所不同的。盛世更多的是生活愉悅，百姓安居，對應的意象也更積極，即使有挫折也用極其樂觀的心態看待與應對。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄俺林蹅扰锨Х^，病樹前頭萬木春”等都是很勵志并且能夠鼓舞人士氣的詩句。它們都出自中國古代最為繁華的唐朝。“無言獨上西樓，月如鉤”這樣的詩句在盛唐是不會出現的，少了一絲生氣，反而多了許多惆悵與苦惱。這是南唐后主李煜的“愁”，它是剪不斷的，更是多得如“春水”一樣向東流走的。例如在教學蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，讓學生課前先了解創作背景，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州已兩年有余，心中憂愁無從訴說，只能借山水排遣，黃州城外的赤鼻磯風景壯麗，令蘇軾聯想到三國周瑜風光無限，但同時也感慨時光易逝，從而寫下此詞，表達詞人懷才不遇、功業未就的憤懣。同時引入課外詩詞《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》 “一點浩然氣，千里快哉風”，蘇軾雖老大未成，但仍然坦然自適、超凡脫俗的白頭翁形象已躍然紙上，學生對于蘇軾詩詞的情感解讀也更加深刻。

中職學生通過學習古詩詞，在潛移默化中受到文人們的影響，從而樹立正確的人生觀和價值觀，對未來步入工作崗位，推動社會發展起著關鍵的作用。

三、以文化人，體會情韻美

中國古詩詞從富有浪漫氣息的《詩經》到千姿百態的唐詩，再到瘦勁冷峭的宋詞，呈現出一派色彩紛呈的景象。以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。誦讀詩詞，可以了解歷史，汲取古人的智慧?！拔幕J同”是人們對本民族最有意義的事物的肯定性體認，是凝聚民族共同體的精神紐帶，是民族共同體生命延續的精神基礎。因而，文化認同是民族認同、國家認同的重要基礎，而且是最深層的基礎。

“文化理解與傳承”素養是指學生在語文學習中，能立足中華優秀傳統文化，初步具有對中華文化的理解和吸收、傳承和發展的能力，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，吸收人類文化知識積累和創新成果，增強文化自覺和文化自信。中國詩詞文化源遠流長，是一筆寶貴的文化財富，詩詞的教學有利于增強中職學生對優秀傳統文化的認同感。

例如，李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”反映李白對黑暗政治的蔑視和反抗，渴望濟蒼生、安社稷；張九齡的“海上生明月，天涯共此時”體現其博大的胸襟；杜牧的“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”教會我們要忍辱負重才能成大事的人生哲學；柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”表達其對愛情的堅貞不渝；蘇軾的“一點浩然氣，千里快哉風”展現其浩然正氣……

中職語文課程標準中明確表示：“引導學生閱讀中華優秀傳統文化中的經典古代詩文，體會中華文化的源遠流長、博大精深，增進對中華文化思想理念、傳統美德、人文精神的認識和理解，提升對中華民族優秀傳統文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化”，有效地開展古詩詞教學，對實現語文教學的美育功能、增強民族文化的認同、弘揚優秀傳統文化有著重要意義，同時，在朗朗的誦讀聲將道德修養傳遞給中職學生，讓中職學生擺脫庸俗淺薄和低俗趣味，真正做到“讀書明理”“讀書做人”。中職學生是中華民族未來的技術人才，唯有提升思想道德修養，才能在走上社會后贏得他人認可，在工作崗位發光發熱。

隨著國家對中職教育的進一步重視，中職學科教育和教學工作正在向更加科學嚴謹的方向邁進。本文立足于中職語文，探討中職語文古詩文教學工作中如何提升學生核心素養。通過在中職語文的古詩文教學中采取上述教學方法，實現了教學工作的創新和發展，同時有利于提高中職學生的古詩文鑒賞和品讀能力，促使學生更好地從課堂中獲取豐富的知識和本領。

葛曉音在《唐詩宋詞十五講》中說道：“一個熱愛古詩詞的民族應該是富有理想的民族，詩讓人感悟人生、體味人生，詩能凈化精神，使人升華到高尚的境界”，古詩詞的教學在塑造個性、陶冶情操、提高審美能力等方面有著舉足輕重的作用，本文從“詩畫交融”“身臨其境”和“以文化人”三個方面對“如何在中職古詩詞教學中培養學生語文核心素養”的問題進行探討，希望中職學生能在學習古詩詞中真正將其內化為核心素養，外化為氣質形象，從而上升為一種文化自信，將中華優秀傳統文化傳承下去。

責任編輯 朱守鋰