佛山非物質文化遺產融入高職院校思政課教學的路徑探析

董怡菲

思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。2019年3月，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上，深刻闡明思政課的重要意義。高職院校肩負著培育德技雙修的技能型人才、服務地區經濟社會發展等多重任務，這就意味著高職思政課教學，不僅要注重學生的思政理論教育和職業道德教育，還應該讓地方故事、地方精神浸潤高職學生心靈，幫助高職學生培育專業自信心、增強地域認同、提振家國情懷。

在黨的二十大報告中，習近平總書記指出“中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶”[1]。地方非物質文化遺產是中華文化的瑰寶，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范為高職思想政治課教學提供豐富的力量源泉。佛山非遺資源種類豐富、特色鮮明。截至2021年6月，佛山全市國家級非物質文化遺產15項、省級非物質文化遺產50項、市級非物質文化遺產131項，另有省級及以上代表性傳承人73人，市級及以上非物質文化遺產生產性保護示范基地88個。[2]高職思政課教學要結合地方文化資源，為高職思政課提供力量源泉。推動佛山非遺與高職思政課的融合研究，應遵循“為何融——融什么——融入困境——怎么融”的研究思路，開發佛山非物質文化遺產中適合思政教學的優秀內容，找準佛山非遺與高職思政課的深度融合點，針對融入過程面臨的難點，如時代困境、認知困境、制度困境，探索二者有效融合的實踐路徑，包括運用網絡技術創新教學方式、增加非遺知識儲備充實教學內容、開展多種形式的實踐教學、多主體協力完善制度保障，最終實現以文育人和文化發展的良性互動。

實現佛山非物質文化遺產與高職院校思政課教學的有機融合，既是把思政課具有的強大“育人”功能與佛山非遺蘊含的凝聚、熏陶、教化的“化人”功能相融的有效途徑[3]，共同聚焦于“對人發展的關注”，也是點亮高職學生思想的火炬，增加學生對佛山非遺的親切感和對佛山的認同感，是激發強大育人力量的重要抓手；更是傳承和保護佛山非遺，呵護佛山的城市底蘊，守住嶺南文化的根與魂的現實需要。

一、佛山非物質文化遺產融入高職思政課的必要性

佛山非遺的鮮活故事拓展思政課內容范疇。佛山非遺博通古今、多元融合、深邃厚重，帶有鮮明的地域性、民族性、行業性。佛山非遺傳承人的奮斗故事、佛山非遺項目的保護故事、非遺作品的紅色故事，在筑牢理想信念之基、踐行社會主義核心價值觀、傳承中華傳統美德、弘揚中國精神等方面，以“史實之真、明德之善、藝術之美”，為思政課提供可資引用、具備普適性的思政精彩素材，是思政課教學的重要資源。

佛山非遺的厚重精神激發大學生的家國情懷。家國一體，家國一理。佛山非物質文化遺產蘊含著豐富的紅色資源和精神力量，能夠引導學生以“天下興亡、人民安康”為己任，鍛造反抗外敵入侵、捍衛國家主權和民族尊嚴、個人命運與國家命運為一體、勇于克服艱難險阻、敢于擔責、堅忍不拔等精神。

佛山非遺資源鍛造高職思政課的教育底色。佛山非遺資源賦予高職思政課一定的理論深度和實踐寬度。高職院校依托其專業優勢和辦學特色，因地制宜、因校制宜、因課制宜、因生制宜地推動佛山非遺融入思政課堂，打造“專”而“精”的有針對性的教學模式，以激勵學生懂得“擇一事終一生”的執著專注、“干一行鉆一行”的精益求精、“偏毫厘不敢安”的一絲不茍、“千萬錘成一器”的卓越追求[4]，勉勵學生練就真本領、坐實真功夫，以大國工匠、能工巧匠為榜樣，立志走技能成才、技能報國之路，為建設社會主義現代化強國而奮斗。

二、佛山非物質文化遺產蘊含的思想政治教育價值

做忠誠的愛國者。在戰火紛飛、民族氣節高漲的革命年代，佛山醒獅從業人以國家獨立、民族復興為己任，把“瑞獅”（粵語與“睡師”同音）改名為“醒獅”，表達著“東方雄獅不再沉睡”的愛國情緒。以蔡李佛拳為代表的鴻勝館武師錢維方、梁桂華、吳勤等，積極保護共產黨員和黨組織安全，為國為黨參加淞滬抗戰，領導佛山的工人運動和農民運動。[5]粵劇《鐵軍》再現佛山革命烈士周文雍和陳鐵軍在刑場上的婚禮。上述例子生動地詮釋了偉大的中國精神、中國情懷、中國意志。

精益求精的工匠精神。佛山木版年畫雕刻的要義為“細心”二字、85歲高齡的梁珠全身心投入香云紗染整技藝、75歲高齡的何漢沛對十番音樂的青少年培訓與演練、木板餅印傳承人楊海成能根據木板輪廓雕刻出精美圖案，等等。上述故事展示著佛山匠人愛崗敬業、慎始如一、甘于奉獻的勞模精神和工匠精神，他們苦干實干鍛造出精湛技能，涵蓋著佛山制造強市軟實力的工匠精神，成為契合當今我國制造強國發展的精神引擎。

自強不息的奮斗精神。疊滘彎道賽龍船狹窄曲折的河道競速，上演“水上漂移”，傳遞出無論順境還是逆境，都要奮勇爭先、同舟共濟，發揚眾志成城的團結精神和英勇頑強的“奮斗精神”。如鷹爪拳、洪拳、蔡李佛拳等傳統武術的習武者，既要有志有勤、又要有勇有謀，從習武伊始就明白，世上沒有坐享其成的好事，只有“百日鑄基千日功”，才有一身本領留在身。正是憑著這種精神，凝結成生生不息、堅忍不拔的民族基因。

人與自然和諧共生的理念。非遺項目“水鄉農諺”以“桑基魚塘”耕作方法為載體，含有農事節氣、農業管理等生產方法，體現佛山人民推崇天人合一的自然觀。另外，陳村花會、竹編、石灣陶塑中的動物陶塑、傳統醫藥使用技藝等，展現了佛山人民尊重自然、順應自然，共建美好家園的需求。

三、佛山非物質文化遺產融入高職思政課教學的困境

（一）時代困境：社會變遷引致佛山非遺融入思政課教學的有限性

有些佛山非遺項目面臨生存“空間窄”“觸碰難”的困境。在現代科技的沖擊下，部分非遺上百年的“慢工出細活”的傳承方式，與工業化、娛樂化、快節奏的現代生活方式形成巨大偏差，又因為制作難度大、工藝繁瑣、資源消耗大的原因，其生存空間受擠壓、傳承被迫中斷，導致人走藝失、脫離時代。例如：佛山銅鑿剪紙一度消失三十余年。在實際的思政課堂教學中，相關信息的系統性和完整度有所缺失，難以面其全貌，制約思政課教學知識授受的質量和效率。

另外，有些佛山非遺項目，例如：粵劇、十番音樂、龍舟說唱、三山咸水歌等，雖然具有數百年歷史的厚重傳統，但是疏離于學生的日常生活，與年輕人審美相差較大，學生的興趣度和關注度不足，難以產生共鳴，產生“授而不聽、授而難受、授受分離”的教學局面。

（二）制度困境：保障機制缺位制約佛山非遺融入思政課教學的靈活性

相關部門保護佛山非物質文化遺產的責任感較強，但是，對推動非遺傳承人與校園“搭臺+建制”等措施，例如：館校合作、非遺傳承單位聯系學校制度、具有非遺特色的高職學校建設等文教融合工作，仍有尚待改進的空間。

學校管理部門對佛山非遺融入思政課教學的總體認識和重視程度較高，但是，在打造校園“第二課堂”、增強學校宣傳、完善課程設計方案等方面的保障有限。

高職思政課的實踐教學保障機制有待完善。佛山非遺源于社會實踐，但卻因經費、安全、人員配備、責任和監管制度等問題，思政課教師帶領學生實施校外實踐時，難以達到預設的教學效果。

（三）認知困境：師生認知不足削弱佛山非遺融入思政課教學的針對性

從教師角度看，思政課教師隊伍專業來源復雜，部分教師僅關注自身專業知識的成長積累，對佛山非遺的知識關注度不足，難以運用交叉學科知識融合非遺與思政教育，只能較為籠統地“從知識到知識”（在課上嵌入、拼接、穿插教學案例），難以實現“知識聯系生活、知識走向實踐”。另外，基于課程設置機制、課程頂層設計、融入內容邏輯體系的不足，在二者融合過程中，存在融合形式單一，教學案例和教學素材的隨意性、堆砌性、龐雜性較高，整體而言，缺乏自上而下的系統性人才培養方案，以及自下而上的課程建設信息反饋等問題。

從學生的角度看，部分學生功利心較強，認為上高職僅是為了學習一技之長，思政課上講述佛山非遺故事“與專業學習無關”，在學習過程中應付了事；部分學生對“非遺”興趣度較高，但是，只停留在佛山非遺“是什么”“有什么”，而對于“佛山非遺如何起源、為什么要傳承，如何結合自身專業特色保護地方非物質文化遺產”等問題一知半解。

上述因素造成佛山非遺對思政課堂的“硬融入”和“淺層融入”現象，即教學內容生搬硬套或“蜻蜓點水”，教學方式流于形式，學生獲得感較低。

四、佛山非物質文化遺產融入高職思政課教學的實踐路徑

（一）與時俱進，以網絡技術為載體創新教學方式

數字技術是拉近佛山非遺與高職學生距離的重要渠道。在方式方法上，數字技術助推高職思政課打破時空限制，讓學生隨時、按需獲取優質的教學資源，提高育人的針對性、實效性。

一是以虛擬技術“插入”思政課堂，為學生創設與佛山非遺相關的生動、直觀、三維的教學情景，實現沉浸式、交互式教學。借助AI（人工智能）、AR（增強現實）、VR（虛擬現實）等技術，讓佛山非遺在思政課中活起來。例如，思政課教師講述概論課“建設社會主義文化強國”時，可以用“佛山香云紗”作為教學案例，在智慧教室內運用VR主體課程展示器等，植入宋慶齡女士曾多次身著香云紗從事國務活動、香云紗綻放國際舞臺等視頻，強化學生對本專業、本校、本地區的責任感，對國家的自豪感。

二是以大眾媒體“融入”思政課堂，向學生推送非遺的熱點話題，為學生創設貼近日常、觸碰靈魂的教學情景。一方面，推動佛山非遺電子資源“引入”思政課堂，優化課堂設計。教師可借助學習強國、微信、抖音、B站等，選取吸引學生的注意力、興趣度的視頻或電影片段，把佛山非遺中濃濃的嶺南文化特質、佛山剪紙傳承人巧手映初心、代代相傳的醒獅醒國魂精神，融入“弘揚中國精神”“錘煉道德品格”等章節的教學。另一方面，引導佛山非遺“走進”社會大課堂，拓寬佛山非遺思政元素的影響力。鼓勵學生運用非遺資源，積極參與各級“大學生講思政課”競賽，以講述介紹、角色演繹、分享傳遞等方式，把自身創作的微視頻、微文字、微音頻，推送至各級網絡平臺，不僅能傳承佛山非遺文脈，也能讓學生深化對思政課教學內容的認識和思考。

三是以智慧工具“嵌入”思政課堂，提高學生課堂參與積極性，用數據記錄教學歷程，實現課堂教學的階段性或者長期性的成效追蹤。（1）課前準備階段，教師結合開放性課程平臺（如各類慕課平臺）和智慧教學工具（如藍墨云班課、雨課堂、好彈幕等），提前設置佛山非遺的專題學習模塊，讓學生建構初步的知識框架。（2）課中實施階段，教師通過開啟課堂彈幕暢所欲言、發布限時搶答調動氣氛、進行頭腦風暴匯聚觀點等多種教學方式，拓寬思政課理論思考的廣度和深度。（3）課后考核階段，教師可利用算法和大數據，在后臺生成學生課前的學習進度、學生的課堂表現、課后測試成績等參與度，做到自學任務考核、課堂任務考核、課后測試考核三維一體，實現過程性考核和終結性考核結合、知識考核和能力考核結合。

（二）研以促教，以佛山非遺資源為主體充實教學內容

“思政課的本質是講道理”，要把佛山非遺中的思政道理講深、講透、講活，則需要高職思政課教師精準把握學情、精心選擇教學內容、業精于勤促進專業素養提升。

一是研學情，依據學情創新教學內容是打造高效課堂的前提。這需要思政課教師關注高職學生的認知特點、興趣愛好、專業需求、精神需求。筆者通過云班課APP、問卷星的課前調查發現，學生普遍贊同在思政課中弘揚佛山非遺文化，認為佛山非遺具有道德教育意義（占比71%）和思想教育意義（占比75%），“幫助我更好了解地方文化”（占比81%），“讓思政課富有現實性和趣味性”（占比69 %）。但是，“課堂介紹的相關資料太少”（占比50%），以及“佛山非遺的思政課融入與專業學習無關”（占比47%）。由此可見，高職學生自我表達的愿望強烈，而且，十分重視自身專業技能學習。因此，應該挖掘什么樣的佛山非遺思政元素，使其更貼合不同高職學生的專業學習實際，是思政課教學改革值得進一步思索的方向。

二是研教材，教材是教學內容的主要載體。在教學實踐過程中，高職思政課教師既要用好思政理論的“書面教材”，也要用好佛山非遺的“鮮活教材”。對于統編教材，教師應對教材的目標有深刻的理解和把握，注重把本土化史料與思政課教學接軌，做到課、史、時、事“環環相扣”。例如，在講解“新民主主義革命理論”章節時，采用佛山鴻勝館的武術傳人堅持革命斗爭近百年為例，講述無產階級的領導力量需要在斗爭中實現，引導高職學生發揚斗爭精神，把愛國情懷根植心中，更好投身于社會。

三是提升教師專業素養，思政課教師要扎實“思政+非遺”的理論功底，陳順理清龐雜的知識和相應的教學內容，給予學生更多的啟迪和幫助。佛山非遺融入思政課的教學內容系統化、整體化、鮮活化設計，離不開教師專業素養和教學技能的提升。因此，思政課教師可參與佛山非物質文化遺產相關的專業講座、教學培訓、考察交流等活動，增加知識儲備，提升學識素養、文化修養和審美能力，在課堂上“以美育人、以美化人”，做到以審美性內容沉淀中華優秀傳統文化、以價值性內容凝鑄學生的思想高度。

（三）行以踐悟，以豐富多彩的形式開展實踐教學

借助“大思政”視域，引導校內外社會實踐基地與學生的個體特性相結合，使思政課實踐教學更貼合院校的辦學特色以及學生的專業實際、生活實際、未來職業規劃實際。

一是強化思政課內實踐，啟發學生從自身專業視角出發，思考佛山非遺的保護路徑，推動思想政治教育與專業知識教育同向同行，實現更深層的思政育人。以佛山陶瓷為例，思政課教師可以鼓勵不同專業的學生，以自制視頻、自制幻燈片等方式，以自身專業為紐帶，立足地方歷史文化資源、面向世界。例如：（1）講述“尊重和傳承中華優秀傳統文化”時，針對陶瓷設計等藝術類專業的學生，布置以“石灣陶塑技藝如何在歷史的淘汰賽中保留下來？”為題的活動，體悟到要在歷史進步中實現文化進步；（2）講述“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”時，針對環境監測等理科專業的學生，布置“石灣怎樣才能成為美陶灣？”為題的活動，激勵生態文明建設需要高職學生齊接力；（3）講述“中國特色大國外交時”，針對國際經濟與貿易、電子商務等商科類的學生，布置“石灣陶瓷與世界青年對話”為題的活動，講述石灣陶瓷助推我國走和平發展道路、建設新型國際關系等。

二是豐富校內社會實踐，置換校園內的學習場域，組織學生社團開展相關活動，帶動更多學生共同傳承佛山非物質文化遺產。一方面，做好校園宣傳和成果展示工作，營造濃厚的非遺校園文化，例如：放置醒獅雕塑、武術人物雕像到校內公共區域、校道兩側；粘貼非遺知識海報、放置校園非遺宣傳展板到飯堂公告欄、教室宣傳欄、圖書館展廳；在校內廣播中設置與佛山非遺相關的固定欄目，傳遞非遺資訊等。另一方面，依托院系組織、學生社團，不定期舉辦佛山非遺的展示或實踐活動，例如：“剪紙憶黨史”“醒獅醒國魂校內基地風采展示”“傳承廣府金繡獻禮二十大”等多元化的藝術體驗活動等。

三是拓展校外社會實踐，組織學生現場走訪地方非遺傳承基地，推動思政課落地生根。借助非遺傳承基地（如佛山市祖廟博物館、南風古灶等）、紀念館（如黃飛鴻紀念館、葉問堂、鴻勝紀念館等）、博物館（如廣東粵劇博物館等）、非遺保護展覽廳等，打造“大思政”研學路線，把社會大課堂化為思政育人陣地，增強學生的地方認同，砥礪強國之志。同時，學校也可以安排人物訪談環節，推動佛山非遺的傳承人與學生近距離接觸，讓學生聆聽佛山非遺項目的傳承故事，切身感受到先進人物的英勇事跡。

（四）有序管理，多主體聚力完善“佛山非遺+思政課”的制度保障

要發揮高職院校“佛山非遺+思政課”的育人效果，既要提升思政課教學質量，確保每一位學生愿聽、想聽、愛聽，更要優化制度體系，謀慮長遠。

一是政府部門“牽線搭臺”，精準對接非遺傳承基地“傳習”與高職學生“學習”的需求，推動高職院校與非遺傳承基地建立長期合作關系，助力佛山非遺在高職院校中實現常態化傳承。例如，以引育共建為途徑，完善非遺傳承人、傳承基地聯系學校制度，推動佛山非遺項目進駐學校。通過配備符合高職院校特色的專業教練員，或者把傳承人推薦至高職院校思政“名師工作室”的方式，打造具有非遺特色的專兼職教師團隊，實現師徒結對、師生結對，進一步提升高職院校與社會文教資源的共享程度。

二是完善頂層設計，學校黨委與職能部門統籌推進育人工作，多個職能部門協調育人，以項目形式保障思政課實踐課程開展。要加強協同聯動，推動學校領導、院辦、團委、學工、財務、教務、后勤等多個職能部門協同配合，明確分工和主體責任，定期開展專項研討，確保“佛山非遺+思政課”的課程改革落到實處。學校可把佛山非遺的思政課教學建設、校園文化建設納入年度經費預算，劃撥轉向經費，用于文教活動開展、教師技能提升、傳承人聯系學校等，為“佛山非遺+思政課”的有序推進提供保障。

三是建立教師左右聯動機制，系統制定教學大綱，多專業教師集思廣益建設好思政課。一方面，推動建立思政課教師與本校專業課教師、本校兼職教師、外校同行教師的交流，把立德樹人和自我修養相結合，提升職業院校的思想政治理論課的教學水平；另一方面，充分發揮本校馬克思主義學院、教研室、集體備課組、教學團隊、優秀教師、骨干教師的作用，圍繞“佛山非遺+思政課”的課程內容，研制教學指南，系統制定教學大綱，支持建立課件庫、問題庫、案例庫、視頻資料素材庫等，凝聚專業優勢，提升教學質量。

高職院校肩負培養人才、服務地方發展等任務，意味著高職思政課教學需要結合地方文化。本文遵循“為何融——融什么——融入困境——怎么融”的思路，推動佛山非遺與高職思政課深度融合。首先，提出二者融合的必要性，體現為佛山非遺能夠拓展思政課內容范疇、激發大學生的家國情懷、鍛造高職思政課的教育底色。其次，找準二者的深度融合點，開發佛山非遺中適合思政教學的優秀內容，如做忠誠的愛國者、工匠精神、奮斗精神、人與自然和諧共生的理念。最后，針對二者融合過程中存在的問題，如部分非遺知識完整性缺失、與學生距離較遠、文教融合機制待改進、師生認知不足等，應從運用網絡技術創新教學方式、增加非遺知識儲備充實教學內容、開展多種形式的實踐教學、多主體協力完善制度保障，四種途徑出發，探索二者有效融合的實踐路徑。

參考文獻：

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[4]張博令.培養更多大國工匠[N].人民日報，2022-05-26（005）.

[5]梁偉永.佛山鴻勝館與蔡李佛拳[J].中華武術，2005（03）：18-19.

[基金項目：2023年度佛山市社科規劃共建項目“佛山非物質文化遺產融入高職思政課教學研究”（項目編號：2023-GJ175）的階段性成果。]

責任編輯 陳春陽