品德發(fā)展中“社會(huì)責(zé)任”指標(biāo)等級(jí)制評(píng)分的實(shí)踐進(jìn)路①

◎黃 偉

義務(wù)教育課程方案（2022年版）提出：“精選課程內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，奠基未來(lái)。”[1]社會(huì)責(zé)任感是個(gè)體自我完善與社會(huì)戰(zhàn)略發(fā)展相統(tǒng)一的結(jié)果。一方面，社會(huì)需要個(gè)人的從屬和效用。學(xué)校應(yīng)將學(xué)生置身躬行耕作的價(jià)值性教育場(chǎng)域中，讓他們積極參與社會(huì)生活和實(shí)踐，這有助于增進(jìn)其對(duì)我國(guó)歷史和國(guó)情的了解，體驗(yàn)個(gè)人需求與社會(huì)整體發(fā)展之間的關(guān)系；另一方面，個(gè)體發(fā)展需要社會(huì)的條件和資源。學(xué)生在社會(huì)場(chǎng)域中才能體會(huì)知行合一的自我實(shí)現(xiàn)感和價(jià)值超越感；在服務(wù)國(guó)家建設(shè)和國(guó)家重大戰(zhàn)略的需求中，才能領(lǐng)悟?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)的責(zé)任感和使命感。

當(dāng)下，以評(píng)促學(xué)已成為新一輪課程建設(shè)的重要指向，通過(guò)對(duì)“社會(huì)責(zé)任”的評(píng)價(jià)促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感的塑造和養(yǎng)育，已成為核心素養(yǎng)培育的一種前置性轉(zhuǎn)向。“社會(huì)責(zé)任”的評(píng)價(jià)是一個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，也是一項(xiàng)價(jià)值負(fù)載的活動(dòng)，須構(gòu)建科學(xué)的指標(biāo)體系，設(shè)計(jì)表現(xiàn)性任務(wù)以引導(dǎo)學(xué)生典型行為的產(chǎn)生，還應(yīng)運(yùn)用等級(jí)制評(píng)分方案進(jìn)行測(cè)量，以獲得增值性信息，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)水平的進(jìn)階。

一、“社會(huì)責(zé)任”指標(biāo)體系的整體依據(jù)與系統(tǒng)建構(gòu)

“社會(huì)責(zé)任”指標(biāo)體系（見(jiàn)表1）的系統(tǒng)建構(gòu)應(yīng)堅(jiān)持三個(gè)基本原則：

表1 品德發(fā)展中“社會(huì)責(zé)任”指標(biāo)體系

一是政策指引性。“社會(huì)責(zé)任”指標(biāo)體系的構(gòu)建以《義務(wù)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)指南》《義務(wù)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)》等政策為依據(jù)，以其中“學(xué)生發(fā)展質(zhì)量評(píng)價(jià)”部分對(duì)“社會(huì)責(zé)任”指標(biāo)的描述為重點(diǎn)，觀照了《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)“責(zé)任意識(shí)”核心素養(yǎng)的具體刻畫(huà)，由此做出了綜合性的設(shè)計(jì)。

二是指標(biāo)關(guān)鍵性。道德與法治課標(biāo)提出，要“重視表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。注重觀察、記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)作等活動(dòng)中的典型行為和態(tài)度特征”。指標(biāo)體系的構(gòu)筑以育人為導(dǎo)向，聚焦社會(huì)責(zé)任領(lǐng)域的關(guān)鍵特征和典型行為，梳理出社會(huì)責(zé)任統(tǒng)攝下的“主人翁意識(shí)”“擔(dān)當(dāng)意識(shí)”“有序參與”這些一級(jí)指標(biāo)。通過(guò)各類教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行實(shí)際驗(yàn)證、改進(jìn)，形成科學(xué)的評(píng)價(jià)量規(guī)和完備的評(píng)價(jià)邏輯體系。指標(biāo)體系不一味強(qiáng)求內(nèi)容的覆蓋面，直接指向的對(duì)象并不是知識(shí)本身，而是知識(shí)在真實(shí)情境中的綜合運(yùn)用，關(guān)注的核心是學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和未來(lái)發(fā)展的潛力。

三是知行合一性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”指標(biāo)體系采取知行合一的陳述結(jié)構(gòu)與方式，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就行為表現(xiàn)的考查不能停留于認(rèn)知操作方面，而應(yīng)著重觀測(cè)學(xué)生在日常生活中的品行和在學(xué)科實(shí)踐中的行為表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)將道德與法治知識(shí)外化為行為規(guī)范與習(xí)慣，內(nèi)化為自覺(jué)自律的價(jià)值觀、思想、信念、品格。

真正的教育評(píng)價(jià)需觸及每位學(xué)生獨(dú)特的精神世界，展現(xiàn)他們的心靈在教育過(guò)程中的成長(zhǎng)。[2]這一指標(biāo)體系是對(duì)學(xué)生品德形象和精神世界的整體構(gòu)思與預(yù)想，其以人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為目的，不但要解釋內(nèi)在于學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值，而且要成為學(xué)生全面發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。既有觀念性指標(biāo)，如樹(shù)立“人民至上”的觀念等；也有學(xué)科性指標(biāo)，如“人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)”等；還有實(shí)踐性指標(biāo)，如“與破壞社會(huì)秩序的行為做斗爭(zhēng)”等。

綜合考慮要素與系統(tǒng)之間及各要素之間的關(guān)系，以系統(tǒng)思維指導(dǎo)指標(biāo)的設(shè)計(jì)，依據(jù)道德與法治課標(biāo)對(duì)責(zé)任意識(shí)素養(yǎng)刻畫(huà)的三個(gè)維度，即主人翁意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神、有序參與；吸收《義務(wù)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)》中社會(huì)責(zé)任指標(biāo)的具體要素，如社會(huì)公德和公共秩序等；依照“能夠遵守社會(huì)規(guī)則和社會(huì)公德，依法依規(guī)有序參與公共事務(wù)，具有公共意識(shí)和公共精神”的課程總目標(biāo)，遵循“理解個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家和世界的關(guān)系，積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化”的學(xué)段目標(biāo)，采用融合性策略，整體勾勒，具體描繪，一體設(shè)計(jì)。

二、嵌入表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)收集學(xué)樣分析證據(jù)

核心素養(yǎng)具有內(nèi)隱性特征，只有在真實(shí)具體的任務(wù)情境中，才能引發(fā)學(xué)生相關(guān)、可觀察的核心素養(yǎng)水平的行為表現(xiàn)特征，并以此推測(cè)學(xué)科內(nèi)容是否轉(zhuǎn)化為能夠遷移到新情境中的素養(yǎng)。因此，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)在評(píng)價(jià)框架中處于主導(dǎo)地位，回答的是“什么樣的情境任務(wù)能夠引發(fā)學(xué)生組成證據(jù)、推論水平的特定行為”“要運(yùn)用怎樣的任務(wù)，引發(fā)學(xué)生關(guān)鍵而典型的表現(xiàn)”。可見(jiàn)，評(píng)價(jià)者主要以學(xué)生完成學(xué)科任務(wù)的質(zhì)量或表現(xiàn)出的行為，評(píng)價(jià)其核心素養(yǎng)發(fā)展水平或?qū)W業(yè)質(zhì)量水平。

表現(xiàn)性任務(wù)的設(shè)計(jì)，一要體現(xiàn)情境性。情境是評(píng)價(jià)任務(wù)的發(fā)生背景、輔助條件和載體，指向社會(huì)生活中的實(shí)際運(yùn)用，包含主體體驗(yàn)、關(guān)鍵能力、學(xué)科認(rèn)知、價(jià)值引導(dǎo)等。任務(wù)需要在具體情境中才能引發(fā)真實(shí)品德和學(xué)習(xí)成果，情境應(yīng)提供探明問(wèn)題、解決問(wèn)題的背景信息，呈現(xiàn)多元主體，賦予學(xué)生某種角色，使其卷入其中。二要體現(xiàn)統(tǒng)整性。任務(wù)設(shè)計(jì)應(yīng)隱含需達(dá)成的課程目標(biāo)，有什么樣的目標(biāo)，就要有對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)及評(píng)價(jià)量規(guī)。其強(qiáng)調(diào)的是指向單元大觀念或單元學(xué)習(xí)的總目標(biāo)，突出目標(biāo)的核心地位，做到目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)的統(tǒng)合；以學(xué)業(yè)質(zhì)量描述為主要參照，確定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)之下的學(xué)業(yè)成就的具體行為特征，實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生日常學(xué)習(xí)表現(xiàn)相統(tǒng)一。三要體現(xiàn)探索性。應(yīng)設(shè)計(jì)解決思路靈活、復(fù)雜的大任務(wù)，讓學(xué)生專注于任務(wù)提出的問(wèn)題本身，嘗試不同的解決方案，在完成表現(xiàn)性任務(wù)的過(guò)程中有機(jī)會(huì)做出各種判斷和選擇。四要體現(xiàn)可見(jiàn)性。任務(wù)設(shè)計(jì)要明確完成后的有形作品或成果，以利于對(duì)學(xué)生完成任務(wù)過(guò)程中的行為表現(xiàn)水平進(jìn)行科學(xué)化、合理化、層級(jí)化的描述。

綜上，基于“社會(huì)責(zé)任”指標(biāo)體系可設(shè)計(jì)如下評(píng)價(jià)任務(wù)：某校開(kāi)展“奉法守紀(jì) 責(zé)任潤(rùn)心”主題教育活動(dòng)，初三（1）班學(xué)生積極參與，他們?cè)O(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)專欄：

任務(wù)：（1）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)勗O(shè)計(jì)上述專欄內(nèi)容的依據(jù)。（2）為進(jìn)一步推進(jìn)此項(xiàng)活動(dòng)，該校擬開(kāi)展微視頻制作比賽。請(qǐng)從不同角度為參賽作品制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

上述任務(wù)設(shè)計(jì)以主題教育活動(dòng)為情境，依據(jù)道德與法治課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量描述部分“具有親社會(huì)行為”“運(yùn)用實(shí)際案例說(shuō)明與生活相關(guān)的法律規(guī)定”等要求，賦予學(xué)生評(píng)價(jià)者的身份，引導(dǎo)其探索活動(dòng)背后的價(jià)值意蘊(yùn)，從而生成相應(yīng)的行為表現(xiàn)。

通過(guò)過(guò)程性任務(wù)的完成，對(duì)學(xué)生諸多行為表現(xiàn)進(jìn)行采集、識(shí)別、篩選，以獲得全面、可靠、相關(guān)的優(yōu)質(zhì)證據(jù)，提高評(píng)價(jià)樣本的異質(zhì)性和典型性。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將證據(jù)解釋為“能夠證明某事物的真實(shí)性的有關(guān)事實(shí)或材料”。[3]所謂測(cè)量證據(jù)，是指能直接增加或者降低對(duì)潛在構(gòu)念水平判斷的依據(jù)。[4]證據(jù)不同于一般的事實(shí)、數(shù)據(jù)和信息，是完成評(píng)價(jià)任務(wù)之后產(chǎn)生的行為表征，是與評(píng)價(jià)目的、內(nèi)容、要求相匹配的信息，是得出判斷和結(jié)論的支撐性材料。舊有的評(píng)價(jià)往往是教師主觀經(jīng)驗(yàn)的判斷，無(wú)跡可查、無(wú)據(jù)可考。基于證據(jù)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，讓評(píng)價(jià)有了邏輯推理的憑借，有了可考證、可申訴的對(duì)象。證據(jù)不僅包括評(píng)價(jià)任務(wù)完成過(guò)程中所獲得的過(guò)程性量化證據(jù)，還包括通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)筆記、在線作業(yè)、評(píng)價(jià)表、項(xiàng)目成果、訪談等所獲得的結(jié)果性質(zhì)性證據(jù)。

作為評(píng)價(jià)者，一方面要對(duì)學(xué)生完成任務(wù)中的各種信息予以即時(shí)、動(dòng)態(tài)的解釋，關(guān)注過(guò)程中發(fā)生了什么，收集量化證據(jù)；另一方面，要對(duì)質(zhì)性證據(jù)進(jìn)行分析、解釋、使用，發(fā)揮證據(jù)的意義和價(jià)值，要將證據(jù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)是否發(fā)生變化和進(jìn)展的依據(jù)，并據(jù)此推論、制定改進(jìn)學(xué)習(xí)方案，為學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)提供方法論啟示與指導(dǎo)。同時(shí)，要避免對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)作出狹隘定義和過(guò)度標(biāo)準(zhǔn)化的衡量。

三、制定并有效應(yīng)用等級(jí)制評(píng)分方案促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)階

《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》明確提出，要完善義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度，加強(qiáng)監(jiān)測(cè)結(jié)果運(yùn)用。運(yùn)用證據(jù)制定等級(jí)制評(píng)分方案是對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，較好地回答了同一情境任務(wù)和難度下，學(xué)業(yè)成就的評(píng)判問(wèn)題。在研制方案過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持以下原則：

一是整體關(guān)照學(xué)生行為表現(xiàn)特征。每一層級(jí)水平都是多種社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)或?qū)W業(yè)成就的整體表現(xiàn)，主要刻畫(huà)在具有一定復(fù)雜程度的特定情境中，應(yīng)對(duì)和解決各種任務(wù)時(shí)表現(xiàn)的關(guān)鍵行為特征，包含學(xué)生選擇、組織或運(yùn)用學(xué)科觀念、知識(shí)、思維或方法等要素的質(zhì)量，這些要素應(yīng)在深刻理解課程性質(zhì)和深度反思學(xué)科本質(zhì)的過(guò)程中凝練而成。同時(shí)，要進(jìn)行各要素的橫向匹配與融通。例如，評(píng)價(jià)任務(wù)（2）關(guān)注了內(nèi)容、形式、表述、權(quán)利意識(shí)等多個(gè)維度上的整體性行為表現(xiàn)。

二是刻畫(huà)每一水平的階段性特征。在具體的學(xué)習(xí)和任務(wù)完成過(guò)程中，即便是相同的任務(wù)和內(nèi)容，不同學(xué)生也會(huì)在“社會(huì)責(zé)任”的學(xué)業(yè)成就上表現(xiàn)出各種水平差異。教師要綜合考慮各維度具有區(qū)分功能的關(guān)鍵、質(zhì)性的特征劃分水平，找準(zhǔn)水平之間的級(jí)差點(diǎn)，提煉、擬定每一層級(jí)水平上的表現(xiàn)特征，研制從低階到中階再到高階的關(guān)鍵維度、典型特征和行為表現(xiàn)，由低到高將完成同一情境任務(wù)的學(xué)業(yè)成就劃分為3個(gè)連續(xù)性的水平層級(jí)。具體而言，即將學(xué)生行為表現(xiàn)分為三個(gè)層次：“標(biāo)準(zhǔn)水平之下的學(xué)生作答”“標(biāo)準(zhǔn)水平的學(xué)生作答”“標(biāo)準(zhǔn)水平之上的學(xué)生作答”，以此實(shí)現(xiàn)水平層級(jí)的縱向貫通和遞升。不同水平在呈現(xiàn)原則、組織結(jié)構(gòu)、表述方式上是相同的，這樣有助于清晰地展現(xiàn)學(xué)生靈活、綜合應(yīng)對(duì)各種陌生復(fù)雜情境的發(fā)展過(guò)程。

三是提供行為標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)自我調(diào)節(jié)。等級(jí)制評(píng)分方案為學(xué)生提供了詳細(xì)的描述性反饋，讓學(xué)生深切感知評(píng)價(jià)是與自己密切相關(guān)的事，讓學(xué)生知道教師對(duì)學(xué)生應(yīng)達(dá)成什么樣的表現(xiàn)水平的期望，知道哪些地方做得好與不好，知道行為表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)及其意義，這有助于加深學(xué)生對(duì)如何改進(jìn)的理解。等級(jí)制評(píng)分方案應(yīng)將學(xué)生的實(shí)際作答或表現(xiàn)樣例與每一層級(jí)水平的描述相匹配，應(yīng)使用學(xué)生易于理解的語(yǔ)言進(jìn)行解釋，與學(xué)生共同建構(gòu)評(píng)分規(guī)則，實(shí)現(xiàn)等級(jí)描述與答案標(biāo)準(zhǔn)的一致性。由此，學(xué)生行為表現(xiàn)的得分便有了標(biāo)準(zhǔn)參照的樣態(tài)，能夠較為明晰而準(zhǔn)確地揭示不同水平學(xué)生在知識(shí)、方法、能力、價(jià)值觀等方面的具體特征和差異。在自評(píng)過(guò)程中，學(xué)生也易于把握自己的學(xué)習(xí)步調(diào)和進(jìn)程，形成自我意識(shí)，學(xué)會(huì)自我反思和調(diào)節(jié)，進(jìn)行自我監(jiān)控和管理，能夠有針對(duì)性地作出調(diào)整和改進(jìn)。

例如，根據(jù)評(píng)價(jià)任務(wù)（2），可設(shè)計(jì)如下等級(jí)制評(píng)分方案。

威金斯認(rèn)為，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的有效利用歸根結(jié)底體現(xiàn)在反饋工作的開(kāi)展上，反饋是證實(shí)行動(dòng)是否正確的證據(jù)。學(xué)習(xí)進(jìn)階理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)“爬坡”的過(guò)程，學(xué)生經(jīng)歷逐漸累積、不斷演進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生對(duì)某一主題內(nèi)容的理解存在多個(gè)不同的中間水平。[5]測(cè)評(píng)應(yīng)防止等級(jí)制評(píng)分陷入工具主義的流弊，尤其是對(duì)發(fā)展性的漠視，要師生和家長(zhǎng)提供具有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的反饋信息。應(yīng)對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行分析與解釋，梳理學(xué)生在應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜現(xiàn)實(shí)情境或任務(wù)時(shí)，不同層次的理解、思維和實(shí)踐能力特征。

其一，通過(guò)識(shí)別同一任務(wù)水平的差異實(shí)現(xiàn)進(jìn)階。學(xué)生對(duì)自己的學(xué)業(yè)水平即可依據(jù)方案作出準(zhǔn)確診斷，判斷自己處在哪個(gè)水平等級(jí)上，推斷出核心素養(yǎng)的養(yǎng)成情況，探索自己在從水平1到水平2或從水平2到水平3的過(guò)程中還有哪些問(wèn)題，須做出怎樣的努力，從而獲得對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)的發(fā)展性建議。參照等級(jí)制評(píng)分方案，可從四個(gè)維度修正自己的行為，一是價(jià)值性維度，即完成任務(wù)情境時(shí)是否表現(xiàn)出正確的政治立場(chǎng)、價(jià)值觀念、積極情感等情況。評(píng)價(jià)活動(dòng)是一種“價(jià)值關(guān)涉”，反映國(guó)家社會(huì)的人才觀、學(xué)業(yè)觀，要通過(guò)評(píng)價(jià)追問(wèn)與審視“我們培養(yǎng)了怎樣的人”；二是針對(duì)性維度，即對(duì)情境任務(wù)理解的準(zhǔn)確程度，是否把握情境任務(wù)的核心和關(guān)鍵要求；三是完整性維度，即對(duì)情境任務(wù)中的各項(xiàng)具體要求的完成情況，能否結(jié)構(gòu)化地表達(dá)清晰的邏輯進(jìn)脈；四是邏輯性維度，即表述的內(nèi)容有條理和邏輯，表述方式符合規(guī)范，語(yǔ)言簡(jiǎn)明流暢等。

其二，通過(guò)辨別不同任務(wù)的特征與差異實(shí)現(xiàn)進(jìn)階。測(cè)評(píng)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)不同任務(wù)的意涵，明確任務(wù)變化的關(guān)鍵維度。道德與法治課標(biāo)提出：“任務(wù)應(yīng)具有多樣性，如描述特征、論證、辨析、評(píng)價(jià)、制訂方案等，完成具體任務(wù)所需的知識(shí)、能力和方法不能超出要求。”這些任務(wù)能夠很好地探查學(xué)生能否調(diào)用學(xué)科大觀念、學(xué)科思維、學(xué)科知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成結(jié)構(gòu)化、邏輯化的認(rèn)識(shí)視角。因此，需要學(xué)生對(duì)任務(wù)進(jìn)行有效破譯、拆解，自主調(diào)用所學(xué)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為分析解決問(wèn)題的認(rèn)識(shí)角度和思路，形成自主化的學(xué)科認(rèn)知方式，進(jìn)而綜合發(fā)展核心素養(yǎng)。[6]如任務(wù)（1）“運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)勗O(shè)計(jì)上述專欄內(nèi)容的依據(jù)”，其核心行為要求是“談?wù)勔罁?jù)”，依據(jù)是事物變化發(fā)展的根據(jù)、理由等，是事實(shí)之上的上位概念。依據(jù)多指向概念、政策、原理、學(xué)理等理論層面或價(jià)值觀層面，需要學(xué)生辨別這一任務(wù)的典型特征。