淺探心理分析式描寫的表達效果
——以《復活（節選）》為例

■ 黃忠平（湖北省十堰市第一中學）

心理學領域有很多理論，比如弗洛伊德創立的精神分析理論，已經廣泛應用于文學作品的分析解讀中。但這些理論比較專業，即使如“本我”“自我”“超我”“俄狄浦斯情結”這些比較好懂的概念和理論，筆者認為也不宜過多進入中學語文課堂。

筆者在本文所探討的，是中學語文教學層面的心理分析，主要是指心理分析式的描寫。它是心理描寫方法之一種，它主要是通過完整展示并深刻剖析人物的心理活動過程來表現人物的內心世界。這種寫法在西方小說中，特別是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等經典作家的作品中較為多見。中學生對這種寫法關注不多。本文以統編版高中語文教材選修上《復活（節選）》為例，淺探心理分析的表達效果，并為中學生閱讀此類文字提供指導。本文所引用的課文引文，以高中語文統編版教材選修上為準。

正如車尼爾雪夫斯基所說，托爾斯泰“最感興趣的，卻是心理過程本身，是這過程的形態和規律，用一個特定的術語來表達，就是心靈的辯證法”。有研究者認為：“心理分析是托爾斯泰最重要的心理描寫手法之一。他的心理分析常常由兩部分組成：一是作品中人物的自我內心表白和思索，即內心獨白；二是作者對人物的心理活動進行剖析和補充性說明。兩者結合，把人物心理活動的全部內容，包括隱秘意識都清楚地描述出來。”也就是說，在托爾斯泰的筆下，心理分析式描寫可以與其他具體描寫如內心獨白、作者直接描寫相結合。但既然是心理分析，就必須較為完整地表現并較為深刻地剖析人物的心理變化過程，進而揭示人物精神層面的復雜內容，深度表現小說主題。

一、心理分析能真實再現人物具體而復雜的心理變化過程

心理分析式描寫，首先注重完整再現心理過程本身，在過程中體現出對人物心理的分析，進而充分地展示出心理活動的真實性。

（一）瑪斯洛娃見到聶赫留朵夫的一剎那間的心理過程

這一心理過程層次分明。具體發展如下：1.首先是“震驚”；2.回憶起過去的美好，那一剎那間“使她回想起她從不回想起的往事”，“想起那個充滿感情和理想的新奇天地”；3.陷入過去痛苦經歷，因為他的殘酷給她帶來“接二連三的屈辱和苦難”；4.回避，最初一剎那，她確實一度把眼前的人同當年她“一度愛過的那個人聯系起來”，但接著因為太痛苦就不再聯系；5.否定與繼續沉淪，認為眼前的人“已不是她所愛過的那個聶赫留朵夫”，只是想玩弄她，而她也甘于繼續沉淪，把對方當作“要盡量從他們身上多弄到些好處”的人。

通過心理分析所表現出來的心理過程更能符合生活邏輯，因此極為自然真實。瑪斯洛娃的心理活動符合當時的具體情境和自身生活經歷，是自然地發生并展開的。“震驚”是人多年不見后突然見面時的正常反應。見面之后從回憶過去美好到迅速陷入過去痛苦，也符合人在瞬間回憶往事時的狀態。自己曾經最愛的人卻給自己帶來了最大痛苦，只好選擇回避。之后自然是繼續選擇現在的沉淪生活，用風塵女子的態度對待曾經的愛人。最后主人公內心心理轉化為外顯行為，“她向他妖媚地笑了笑”。

（二）聶赫留朵夫見到瑪斯洛娃后的心理過程

聶赫留朵夫見到對方的心理過程，也是自然發展的。同時，這一過程更多體現出心理矛盾的辯證過程，即反復的思想斗爭，最后在斗爭中實現升華。這就是人們提到托爾斯泰的作品是常說到的“心靈辯證法”。

具體表現如下：

1.猶豫、掙扎階段

聶赫留朵夫在監獄見到她后，一開始不知怎么稱呼，音調低，十分猶豫掙扎，不敢直接表達自己的來意。這符合正常的生活情理，也符合當時的情境。人有時候在主動承認自己的罪過和錯誤時，確實需要巨大的勇氣！這時作者通過人物的內心獨白體現出他的內心斗爭，終于自覺自愿懺悔：“對，我在做我該做的事，我在認罪。”因而接著才有“眼淚就奪眶而出”的外顯行為，此時的“眼淚”更多體現出的是人物因覺得自身行為是高尚的而帶來的自我感動。然后才有接下來的請求對方寬恕的直接語言表達，并且說不下去了，“竭力忍住翻騰的淚水”，這時的淚水有對對方的愧疚，有對自身罪行的懺悔、自責，當然也還有為自己能夠真誠懺悔的自我感動。一剎那間的心理活動就此顯現無遺。

2.動搖、矛盾階段

猶豫掙扎暗示著心理矛盾的端倪。在馬斯洛娃向他要錢之后，接下來的心理分析既有人物內心獨白，又有作者的直接分析。“這個女人已經喪失生命了”，這是內心獨白。懷著崇高動機的聶赫留朵夫看見對方墮落如此，“他的內心剎那間發生動搖”也是自然正常的。接下來作者的心理分析描述了主人公的內心矛盾：一方面是迷惑他內心的“魔鬼”，這讓聶赫留朵夫對瑪斯洛娃感到絕望，準備放棄，同時考慮自身在救贖過程中的個人得失；一方面是出于宗教情懷而懷有崇高動機的自我意志（可以說對應著“上帝”），使他的內心中發生著激烈斗爭。“他同時又感到，他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化”，表明他在激烈斗爭后迅速戰勝“魔鬼”。這一過程是極為短暫的，但也是自然的和真實的，符合心理發展的自身邏輯。

3.自我升華階段

有了前面的猶豫掙扎，動搖矛盾，經過激烈心理斗爭的自我升華才更為自然和深刻。聶赫留朵夫明顯感到，對方明顯有排斥心理。但此時聶赫留朵夫反而迎難而上，救贖意志更為堅定，越是困難就越是吸引他。而且在動機上升華到更高境界：他只想在“精神上喚醒她”，“能恢復她的本性”；同時“他對她毫無所求”，現在他對她的這種感情跟以前不一樣，也不同其他任何人，“其中不帶絲毫私心”，表明他此時已經沒有私心。

正如托爾斯泰所說：“藝術的目的在于揭示、講述用普通語言不能表達的，人的心靈的真實情況。”借助心理分析，托爾斯泰所展現出來的“心靈的真實情況”，是符合生活邏輯的，也是一種深層的真實，本質的真實。

二、心理分析更能深刻揭示出人物性格的發展邏輯

對人物性格的分析，不應該總是靜態的概括；更應該作動態的分析，揭示人物性格發展的內在邏輯。

（一）瑪斯洛娃的性格發展分析

瑪斯洛娃能被救贖嗎？這就要分析人物的性格發展邏輯。第一，瑪斯洛娃本性不壞，此時也沒有真正變壞。在天真爛漫的少女時代，她與聶赫留朵夫的愛情是純真而熱烈的；而初戀又往往是人一生中最美好的回憶。因而，在“震驚”之后剎那間回想起她從不回想起的初戀往事，是合理的；這時若是“仇人相見，分外眼紅”，反而不符合情理，更不符合瑪斯洛娃的性格。再次見到對方，首先想起的是過去的美好而不是屈辱，說明瑪斯洛娃雖然歷經苦難，但沒有忘記人生的美好一面，也沒有泯滅善良。

第二，現在的沉淪并非出于本人意志與自覺。“醉人的幸福”“他那難以理解的殘酷”“接二連三的屈辱和苦難”交織在一起，確實使她痛苦并難以理解，于是清除一切記憶，并用墮落生活掩蓋自己的痛苦，這就具體揭示出她現在沉淪的原因是在于外界。

第三，她今后有“復活”的可能性。正因為瑪斯洛娃現在的墮落是因為外在因素，主要是聶赫留朵夫當初的不負責任和社會環境的壓迫，并不是瑪斯洛娃本性變壞，這就暗含著她今后有被救贖與精神復活的可能性，特別是因為聶赫留朵夫的懺悔與實際的救贖行動。這與小說后續情節發展有內在的邏輯一致性。

（二）聶赫留朵夫的性格發展分析

聶赫留朵夫的心理發展，體現出他的性格是在矛盾中發展，并逐步走向精神復活。一方面，他確實有宗教情懷，有善良崇高的一面，救贖瑪斯洛娃是出于自覺；另一方面，同時存在意志軟弱、不夠堅定的一面，行動上容易動搖。但正是在心理矛盾的運動發展中，聶赫留朵夫跨出了精神復活的關鍵一步。他的精神復活體現在：首先，他不再懼怕救贖可能面臨困難，在艱難中戰勝艱難；其次，他的救贖是為了讓對方精神復活，這屬于精神層面的心靈活動；再次，他完全拋棄私心，不再計較過個人得失；最后，這一思想變化體現出自身境界的提高。這樣，聶赫留朵夫從簡單為自己贖罪，升華到堅定地救贖對方并且關注對方的精神層面，從而實現自身的精神復活。

三、心理分析能深度揭示作品主題

心理分析更能揭示出人物心靈的最深刻之處，從而能深度揭示主題。

作為歷經苦難的風塵女子，在一剎那間能產生這么復雜而豐富的心靈活動，需要巨大的生命能量。這說明瑪斯洛娃并沒有精神麻木，喪失自我意識，仍然蘊含著向善向好的可能。這是讀者在閱讀作品時不能輕易覺察的。這樣的心理活動本身就能體現出人物優良品質，并且深度切合小說“精神復活”的主題。

而聶赫留朵夫心理矛盾的運動過程，表明他是在反復的內心斗爭中不斷發生變化的。一開始是猶豫掙扎，接著是兩種對立想法的激烈斗爭，而只有激烈思想斗爭后的升華才是深刻的。聶赫留朵夫即使在后續救贖活動中經歷了更多的艱難，但意志更為堅定，思想更為深刻，開始實現了道德更新、精神復活。聶赫留朵夫后來用全新的觀點思考社會問題、宗教和制度、人民生活等各種問題，最終完成了自己的“精神復活”。他的心理活動充分揭示了作品所要表達的“精神復活”過程的曲折性復雜性，大大增強了作品的思想深度。

通過瑪斯洛娃和聶赫留朵夫雙雙開始的精神復活，體現了托爾斯泰獨特而深刻的思想寄托：“以超度迷途靈魂，拯救道德的方式來實現社會和道德的良善。他把這種拯救方式化作一種對生活真偽、道德善惡、人性美丑的辨識，對假惡丑的針砭與譴責，一種道德倫理的說教與‘絕對真理’的傳播。”因而，在廣泛、全面、深刻批判當時俄國社會黑暗腐朽的同時，“托爾斯泰把《復活》寫成了一部在任何時候都能為人類提供道德啟迪的故事，他要為人類提供一個具有普適意義的道德更新范式”。顯然，這樣的思想主題，更需要全面細致、復雜深刻的心里分析式描寫作為表現手段，同時后者也是適合前者的。也可以說，正是有了大量的心理分析，《復活》的思想主題才能表現得如此深刻同時又是如此自然。

托爾斯泰對人物的心理分析之所以如此深刻，是因為“他把心理描寫當作藝術表現的目的”，是因為托爾斯泰“把人物林林總總的精神現象視為連續不斷的內心活動不同發展階段的各個組成部分，他將人物內心深處各種感受、情感、思想意識的產生、增長、發展、變化、轉換的細致過程十分清楚真實地描寫出來，從而動態地再現了人物的內心生活”。通過心理分析所展現出來的心理活動過程，是完整的，不斷發展的。

閱讀文學作品中的心理分析難度較大。筆者在此提出一些閱讀建議。

（一）要注意區分心理分析式描寫與其他描寫方法的不同

在關注人物的心理活動這一點上，心理分析式描寫與其他心理描寫方法沒有區別。但心理分析一定要完整地、動態地展示出人物的心理活動過程；因而文學作品中心理分析，不是詳細的就是深刻的；一般要用較多的文字，經常用大段的類似議論的語言。而其他心理描寫更多的是側重表現人物片刻間的心理狀態，很多還只是具體情境下的情緒情感狀態。

（二）要注意心理分析式著重呈現對心理活動本身的分析

比如有很多心理分析是原因的揭示，包括內心活動和外顯行為。其他的心理描寫，更側重呈現人物的情緒情感狀態，至于原因則不作直接分析，需要讀者揣摩。這一點尤其體現在心理分析式描寫與自由聯想的區別上。兩者都有充分展開的心理過程；但前者一定要有“分析”，而后者只是自然呈現。在統編版教材《老人與海》這篇課文中，有大量的自由聯想。比如老人在航海回岸的途中，有一段是這樣自由聯想：對鯊魚抗爭的意義→棒球→手的毛病、腳的毛病→一次游泳時踩著魟魚。這一過程雖然也可以理出一個線索，但至少外在是散亂的、沒有明顯邏輯聯系的。

（三）要關注心理分析的層次性

因為心理分析要展現并分析人物相對完整的活動過程，而過程體現為層次。所以，在閱讀時要注意內容的層次性。正如上文所分析的，瑪斯洛娃心理活動層次為：痛苦→回憶過去美好→陷入過去痛苦→回避→否定與沉淪。而聶赫留朵夫的心理活動層次為：猶豫掙扎→動搖、矛盾→自我升華。在閱讀時要一個層次一個層次地梳理，不能停留在表面。

（四）要注意心理分析更多是為了揭示人物的思想觀念

心理分析式描寫，不僅僅是展示心理活動過程本身，而是通過對人物心理活動的分析較為直接地體現人物的思想觀念，特別是內心的思想沖突、思想斗爭。心理矛盾的運動發展，本質是思想觀念斗爭的運動發展的過程。人物為什么這么想，以至于為什么有這樣的外顯行為，背后起作用的是思想觀念。

中學生如果要熟悉并熟練掌握這種描寫方法，平時可以閱讀《安娜·卡列尼娜》《復活》《罪與罰》這類俄羅斯文學名著，在閱讀經典中提升自己的思考能力。平時考試時遇到的一些小說篇目中的若干片段，也可以在教師引導下嘗試分析。