在文言文教學中涵養(yǎng)民族文化自信
——以小學四年級下冊《精衛(wèi)填海》教學為例

●楊艷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。文化自覺和文化自信，是國家文化軟實力的根基?！读x務教育語文課程標準（2022年版）》在育人價值取向上有了重要突破，凸顯了文化自信的價值，強調(diào)熱愛國家通用語言文字，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，提升對中華文化的認同感和自豪感，建立文化自信。

在小學文言文教學中，目前仍存在一些突出問題：教學模式過于僵化，多偏重于“教”的設(shè)計，而忽略了“學”的引導；過于注重機械式、翻譯式的死記硬背，學生學習興趣不夠濃厚，削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學效果;學習與實踐相脫節(jié)，缺乏聯(lián)系歷史、鏈接生活、實踐運用的深入引導。特別是學生往往沒有在學中用、用中學，往往浮于表面，為學而學，沒有把文言文博大的精神內(nèi)涵外化于行動，內(nèi)化為精神追求，使之成為一種文化自覺。

筆者以部編版小學四年級語文下冊《精衛(wèi)填?！窞槔ㄟ^四個驅(qū)動任務，就小學文言文教學中如何涵養(yǎng)民族文化自信作了粗淺嘗試。

一、以字激趣，在漢字溯源中厚植文化內(nèi)涵

“語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！辈烤幇娼滩挠葹橥癸@中華傳統(tǒng)文化的滲透與熏陶作用。漢字作為中華優(yōu)秀文化基因的重要載體，每一個意趣橫生的中國漢字，都傳承著中華五千年的璀璨文明。在無痕中浸潤，于無聲中根植，賦予漢字教學以文化傳承的使命，讓每個孩子不僅學到知識，更感受到漢字的力量與溫度，從而豐盈人文內(nèi)涵，獲得審美情趣，最終滋養(yǎng)每個孩子的民族精神人格。

課堂片段

師：同學們，看老師在黑板上寫下這些象形文字，（天、日、月、山）你能想到哪些神話故事呢？

生：女媧補天、愚公移山、后羿射日、嫦娥奔月……

師：請大家再來讀一讀這些象形文字，你發(fā)現(xiàn)它們都與什么有關(guān)？

生：我發(fā)現(xiàn)這些神話故事都與自然有關(guān)。

師：的確，我國很多古代神話故事，都和自然有著千絲萬縷的聯(lián)系，今天我們就再來學習一篇神話故事（板書課題）精衛(wèi)填海。

師：這篇小古文僅僅用了短短35個字，就講述了一個神奇而又動人心魄的神話故事，如果用課文中的關(guān)鍵動詞，來串聯(lián)故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，你會選哪些字呢？

學生文中勾畫，匯報交流。

教師相機板書：游—溺—銜—湮。

字理識記本課生字“銜”。

師：同學們，這個“銜”字，與哪一個漢字很相似？

生：“衍”“街”與“銜”字很相似，很容易混淆。

師：猜一猜為什么“銜”中間是一個金字旁呢？（出示象形文字及相關(guān)圖片）原來古人造“銜”字，意為套在馬嘴里，用來控制馬匹行進，掌控方向的小銅棒。后引申為用嘴叼。

生：哦，原來“銜”中間的這個金字旁與馬嘴中的小銅棒有關(guān)系。書寫這個字，我不會再混淆了。

師：課后請同學們用這種方法，探尋一下“衍、街”這兩個字的字源，相信你們一定會有更大收獲。下節(jié)課，聽你們來講漢字背后的故事。

二、古為今用，在語言實踐中傳承文化魅力

看不到學生起點的課不是好課；不切合學生發(fā)展實情的課，亦不是好課。只有真正翻轉(zhuǎn)課堂，俯下身子，看孩子需要什么，疑點在哪兒，有的放矢，調(diào)整教學，才能突破傳統(tǒng)課堂教師牽著孩子走流程的教學模式。充分尊重、相信孩子，在學生自己解決問題，同桌互學收獲知識的起點之上，再來聚焦疑點，集體共學。

課堂片段

師：在交流過程中，你發(fā)現(xiàn)課文中的哪些詞語和我們現(xiàn)在漢語的用法完全不一樣呢？

生：“少女”古義為小女兒；今義指年少的女子。

師：像這樣古今異義的詞，我們之前的學習也遇到過，聯(lián)系舊知識，回憶一下呢？

生：兔走觸株。 （“走”字古義為“跑”）

生：危樓高百尺。（“?！弊止帕x為“高”）

生：停車坐愛楓林晚。（“坐”字古義是“因為”之義）這些字的古義和今義差別很大。

師：還有哪些語言表述的順序和我們現(xiàn)在說話表達也不一樣呢？

生：我發(fā)現(xiàn)“游于東?！闭Z序顛倒了。“于”字是“在”的意思，我們現(xiàn)在語言表達順序是“于東海游”。

生：其實這種用法在之前《司馬光》一文中“群兒戲于庭”也遇到過。我們現(xiàn)在語言表達順序是“群兒于庭戲”。

師：是呀，學習就要前后聯(lián)系，溫故而知新。我們現(xiàn)在說“在課堂學習”，而古人可能會說——

生：學于課堂。

師：老師在課堂為你的精彩發(fā)言鼓掌，古人可能會說——

生：師悅之，擊掌于課堂！

師：（掌聲響起）瞧，多有趣的小古文呀！其實我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)脑S多成語也有類似的用法，比如毀于一旦等。

創(chuàng)設(shè)真實的語言情境，巧妙搭建文言文與現(xiàn)代文之間的橋梁，引導學生從大膽質(zhì)疑，到自主合作，深入文言文探究，自然無痕地鏈接到“生活實踐運用”，拉近了學生與文言文的距離。課堂上，學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，在開放的學習空間里自主、投入地展開讀、思、辨、說等語言實踐，感受古今語言的異同，任務驅(qū)動目標在輕松愉快的氛圍中動態(tài)生成，避免了讓學生陷入單調(diào)、機械、低效的課堂學習模式，最大限度地激發(fā)了學生學習的動力和興趣。加之現(xiàn)代成語“毀于一旦”等的引入，讓孩子們感受到：原來現(xiàn)在我們耳熟能詳?shù)某烧Z與文言文還有著如此密切的聯(lián)系。這樣古為今用，思維訓練來源于文本，又不拘于文本，經(jīng)典文化傳承、浸潤孩子生活于無痕。

三、講好故事，在豐富情境中感受文化力量

神話故事最初靠我們的祖先一代代人口耳相傳，才得以留存。每講一次故事都會加入豐富的想象，融入更為濃厚而神奇的色彩，神話故事也因此散發(fā)出綺麗的光彩。

課堂片段

師：這則神話故事出自《山海經(jīng)》，這部書被魯迅先生稱為“奇書”，你覺得這則小古文“奇”在哪兒？

生：主人公由人變鳥“奇”，故事情節(jié)更“奇”。

師：你知道精衛(wèi)是什么樣子嗎？（鏈接出示相關(guān)小古文）“有鳥焉，其狀若烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)?！?/p>

師：精衛(wèi)填海從西山到東海，相隔千山萬水，精衛(wèi)一定經(jīng)歷了千難萬險，你仿佛看到了什么畫面？精衛(wèi)在填海過程中，會遇到哪些困難？她會想些什么，會對大海說什么？

（出示情境圖片及詞語支架：烈日炎炎、大雪紛飛、狂風暴雨、寒風刺骨、同伴嘲笑……）

生自主合作，想象精衛(wèi)面對困難時的動作、神態(tài)和語言。

四人小組，每人分別從“游、溺、銜、湮”中選擇一部分，合作想象講故事。

生小組上臺展示（大眾評委評價點評）。

評價標準：

一星：借助圖示，把內(nèi)容講清楚；

二星：展開想象，把情節(jié)講神奇；

三星：繪聲繪色，把故事講生動。

在達成“生動講故事”這一任務目標過程中，借助圖片、詞語和線索支架，輔以情境渲染等技法指導，引導學生透過文字，穿越文本，移情入境，共情體驗精衛(wèi)在填海時會遇到的各種惡劣環(huán)境；在四人小組合作探究學習中，以“奇”突破，通過同伴示范、個性點評、互學感染，持續(xù)推動、激發(fā)學生不斷深入思考，主動展開奇特想象，從而豐富畫面。在一次次語言學習、創(chuàng)造、完善的過程中，逐漸把故事情節(jié)講神奇，使學生充分感受中華傳統(tǒng)文化之魅力，有效突破教學難點。

四、多元思辨,在升華體驗中建立文化自信

新課標在發(fā)展型學習任務群中提出“思辨性閱讀與表達”這一學習任務群，“旨在引導學生在語文實踐活動中，通過閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式，梳理觀點、事實與材料及其關(guān)系，辨析態(tài)度與立場”，這是一種理性思維能力與表達的培養(yǎng)。如何尋找支點來支撐這個學習任務的落實？我們應該做哪些思考和努力？教學目標不能再拘泥于原有的教學內(nèi)容本身，要挖掘教學內(nèi)容背后指向語文課程的核心素養(yǎng)，如文化自信、審美創(chuàng)造、思維能力等。同樣一個文本，放在不同的目標框架之下，制訂的具體教學策略可能完全不同。

課堂片段

師：精衛(wèi)給你留下了怎樣的印象？你想對她說些什么？

孩子們暢所欲言，水到渠成,內(nèi)化感受，外顯輸出。課文學到這里,似乎已經(jīng)達成了本課的教學目標，但這里筆者進一步深度引領(lǐng)，適時鏈接顧炎武的詩及康震的點評。

精衛(wèi)

（顧炎武）

萬事有不平，爾何空自苦。

長將一寸身，銜木到終古？

我愿平東海，身沉心不改。

大海無平期，我心無絕時！

播放康震教授在“經(jīng)典詠流傳”中的點評視頻。

師：同學們，這種文化基因早已一代代流淌在每一位炎黃子孫血液中！你還讀過哪些和精衛(wèi)填海相似的中國神話故事，有什么發(fā)現(xiàn)？

生：我發(fā)現(xiàn)愚公移山、夸父逐日、女媧補天這些中國神話故事，表達的更多是人對自然不屈的抗爭精神。

生：中華民族從古至今都有一種不向困難低頭、執(zhí)著向前、永不服輸?shù)木瘛?/p>

師：讓我們進一步聚焦身邊的人和事，從哪些方面我們也感受到中華民族這種永不服輸、堅持不懈的精神呢？

（生結(jié)合身邊發(fā)生的故事講述抗洪搶險、地震救援、抗擊疫情……）

師：你發(fā)現(xiàn)中國神話故事和西方神話故事，又有什么區(qū)別嗎？

生：在西方神話“諾亞方舟”的故事中，當災難來臨時，人們都是依賴神力去躲避災難……

師：（總結(jié)）洪水滔滔，我們不懼天災，眾志成城；汶川地震，我們一方有難，八方支援;疫情肆虐，我們義無反顧，逆行而上!面對自然災難，西方神話演繹的是諾亞方舟式的神力，而我們祖先的故事傳承的則是精衛(wèi)填海、愚公移山這樣自力更生、堅持不懈的抗爭精神。正是這樣的基因和血脈，成就了我們綿延五千多年唯一沒有中斷的中華文明！這就是我們文化自信的源泉。

語文教學肩負著立德樹人的使命，是使學生獲得生命成長的一種動態(tài)創(chuàng)生的實踐過程。引導學生回歸生活，聯(lián)系身邊社會實踐，進行多元思辨，進而將學生的思維引向深入，找到中西方神話在精神內(nèi)核方面的不同點，在感受、探究、類比、思辨、碰撞生成過程中，課堂教學成為曼妙而深刻的人生旅程?！拔囊暂d道，以文化人”，不知不覺中，中華優(yōu)秀文化喚醒并滋潤著學生的靈魂，學生的精神世界被完滿打開，思維訓練與情感升華共融，從而涵養(yǎng)人文內(nèi)涵，獲得民族自信力！