“情理共進”，培養“通情達理”的人

王敏

所謂“情”指的是語文（教學）的人文、情感、趣味、美感方面，所謂“理”指的是語文（教學）的條理、理智、邏輯、思維方面。語文教學既要在“情”的方面做到位，還要體現和包涵“理”的色彩與內蘊。所謂“共進”闡釋的是“情”與“理”的關系，“共”是相輔相成，“進”是日新不已。2022年版新課程標準6次使用“進階”這一概念，體現了學生學業水平由低到高的升級和核心素養由淺層到高層的遞增過程。所以“情理共進”，應該是語文教學的一種內在要求，也是其本質之所在。我提出“追求‘情理共進的語文教學”之主張，亦即我的語文教育行動哲學。希望我及我的團隊能引導兒童以及語文教學朝著本源或應然的方向前進與回歸。

一、情理共進，追求語文的本質

“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這是人們的基本共識，小學語文教學改革，都圍繞這一基本共識展開。而工具性與人文性，基本對應“理”和“情”。“情”體現了語文學科的人文性，語文是一個充滿人文關懷，充滿人情味的學科；“理”體現了語文學科的工具性，語文應該讓學生掌握聽、說、讀、寫、思等技能。

生活中所見之工具，都是與人分離的，語文中的“情”和“理”卻像一枚硬幣的一體兩面，須臾也不能分離。比如教材中的童話故事，既要感受生動有趣，也要領悟結構語言。在有趣好玩甚至感人至深的童話故事中，需要對文本語言進行利用、開掘，發現其言語規范準確、句式豐富，常采用重復敘事的手法，相似情節或相同言語反復幾次，人物的活動明確而有次序，不斷激發學生思考，獲得對語言的建構與運用，充滿思維意蘊。

即使小學語文統編教材中數量不多的說理文，同樣如此。比如《為人民服務》，選材上，根據讀者要求和愿望進行選材；表達上，較多運用議論和抒情；語言運用上，長句少短句多，注重與觀眾的交流感。感性，需要感受的是文章蘊含的情感，是這篇文章的溫度；理性，需要讀懂的是論證思路、行文脈絡和觀點，是這篇文章的深度。只有張開“情感抒發”與“理性表達”的雙翼，才能更好地在語文的藍天里飛翔。

對語文教學的評價與衡量，要處理好“情”與“理”的關系。兩者不僅僅互相融合，雙向互哺，更是相生共進。“共進”基于系統思維，視語文教學為結構化體系，由淺入深，由表及里，目標的進階、內容的進階、方法的進階、評價的進階、學段的進階，讓“情”“理”經歷從基礎層到核心層再到高階層的歷練過程，拾級而上；“共進”基于辯證思維，是一個守正創新、不斷變化的揚棄過程，螺旋式地不斷由低級上升到高級。教師的“教學自覺”中倘若有如是之“梯”，學生的語文生長則會“看得見”。

二、情理共進，發展學生的素養

2022年版新課程標準中，語文核心素養內涵表述為“文化自信、審美創造、語言運用、思維能力”。“文化自信、審美創造”側重于“情”的提升，“語言運用、思維能力”側重于“理”的發展。“情”的發展與“理”的探索始終交織進行，不斷螺旋進階。語文學習中，學生不但要走進去，體驗情感，發展情感，還要跳出來，能冷靜地對課文作一番思考和評價，思考得越縝密，越深刻，越有見地，越能體現理性思維的水平。海德格爾說過“語言是存在的家”，離開語言談思維，無異于空中樓閣，只有在語言中，思維才得以構建。

比如我在教學六年級上冊第四單元《橋》時，首先聚焦人文，感受文本的溫度。依據課后習題2進行變式，設計學習任務：靜心默讀課文，找一找描寫老漢動作、語言、神態的句子，從哪里感受到老漢像一座山？圈畫出關鍵詞句，做批注。通過自主學習、合作交流，關鍵詞句品讀、多種形式朗讀等，引導學生進入小說情境，讀出全面、立體的老支書：在生死危急關頭，他把村民們的安危放在第一位；在只剩父子二人時，他把生的希望留給兒子。讓老支書“冷靜如山、威嚴如山、公正如山、父愛如山”的形象逐漸豐滿，體會老漢既是一位好支書，也是一位好父親的光輝形象，感受文章蘊含的情感，體會文本的溫度。

在認識形象、體會情感中，又不斷聚焦文體，體會文章的深度。“情理”交織進行，不斷遞增。這個單元是小說單元，要講文體的理。本課又是小說單元的第一篇課文，要初步感受小說三要素，學會從情節和環境中去體悟人物形象。我帶領學生先找，再品，然后探究情節描寫與環境描寫的作用。在閱讀、討論中逐漸明白：好的小說就是這樣，人物活在情節中，生動的語言、動作、神態不斷刻畫人物形象，環境描寫又不斷推動著情節的發展，烘托著人物形象。讓得“體”的教學，培養學生識“體”的意識，體會文章的深度。

“情理共進”，不僅要讓學生構建一個豐富的情感世界，還要讓學生構建一個深沉的理性世界；既要培養健全的人格和高尚的審美，同時也要培養人的理性思維能力和邏輯表達能力，實現學生語文核心素養的發展與提升。

三、情理共進，培育社會的公民

一個孩子立身成人，最基本也最困難的是“通情達理”。“通情”指的是通人情、明人倫，能推己及人，對他人的處境能感同身受。“達理”指明達事理，既有對自然事物之格物與窮理，也有于社會人倫之明道與傳承。它以情感為基礎，又以理性為指導，以實現通情達理、合情合理為目標。“通情達理”的培養與語文教育密不可分。

著名散文家朱自清先生認為：文從字順，當然是語文能力，可是通情達理就是文化教育了。我帶領學生學習統編教材五年級下冊第八單元《楊氏之子》，初讀感受到楊氏之子情商很高，拿出家里的水果招待客人，懂禮儀；再讀文本，發現楊氏之子智商也高，與孔君平的對話得體恰當，閃爍著智慧；繼續往下拓展學習，《世說新語》中的很多同類故事，都特別有意思，懂禮儀，有智慧，善思辨，情理兼具，談吐不凡。

所以，語文在課堂里，在文本里，更在廣泛而生動的社會生活中，面對當下新的語言詞匯、新的表達方式，我們的語文教育要堅守“情理共進”，能為學生指明課程學習的路徑與水準，從釋義層到解碼層到評鑒層，拾級而上，螺旋上升，創造性吸納、兼容、升華學科體系，促進每一個生命的成長，讓語文教學更具時代性，培育“通情達理”的適應時代發展的社會公民。

語文是有溫度的，充滿人文精神，充滿美感、情感；語文又是科學的，嚴謹的，它同樣持有理性。“情理共進”的語文教學，是感性的回歸，理性的呼喚；是有方向的，而非盲目的；是有梯度的，而非隨意的；是結構化的，而非碎片化的。語文教學，應當行走在“情理共進”之間，以情悟理，以理促情，在情理交融、情理相哺、情理共進的進程中，提升學生的語文核心素養，培養“通情達理”的社會公民。