堅(jiān)持“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的思想政治理論課創(chuàng)新教學(xué)

陳金環(huán)

（廣東環(huán)境保護(hù)工程職業(yè)學(xué)院，廣東佛山 528216）

一、引言

2019 年3 月，習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時(shí)強(qiáng)調(diào)，推動思政課改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”[1]。其中，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一反映了思想政治理論課教學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律，為新時(shí)代思想政治理論課進(jìn)一步改革創(chuàng)新發(fā)展指明了方向。堅(jiān)持這一根本遵循，首先要把握灌輸性和啟發(fā)性在思想政治理論課教學(xué)中的科學(xué)內(nèi)涵，接著要厘清兩者相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而探尋實(shí)現(xiàn)兩者相統(tǒng)一的可行性路徑。堅(jiān)持這一根本遵循，是思想政治理論課教學(xué)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求，有著突破性的重要意義。

二、灌輸性與啟發(fā)性在思想政治理論課教學(xué)中的科學(xué)內(nèi)涵

20 世紀(jì)90 年代，人們開始注重對教學(xué)方法的探索和研究，灌輸式和啟發(fā)式是其中的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。在對兩者概念的研究中，出現(xiàn)過兩個(gè)極端：一是片面強(qiáng)調(diào)灌輸式而忽視啟發(fā)式，二是片面強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式而反對灌輸式[2]。不管是在認(rèn)知層面上沒有正確理解灌輸和啟發(fā)的概念，還是在實(shí)踐層面上沒有準(zhǔn)確落實(shí)兩者內(nèi)涵，這兩個(gè)極端都沒能科學(xué)把握灌輸性和啟發(fā)性的辯證關(guān)系，不利于改革創(chuàng)新教學(xué)研究。要使思想政治理論課真正入腦入心，必須深刻認(rèn)識和把握兩者的科學(xué)內(nèi)涵。

（一）灌輸性是思想政治理論課的本質(zhì)屬性

在《馬克思恩格斯選集》（第1 卷）中提到，每個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治階級占據(jù)著本時(shí)代的物質(zhì)力量，同時(shí)也占據(jù)著本時(shí)代的精神力量[3]。這里的“精神力量”即是當(dāng)下社會主流的意識形態(tài)。思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，必須始終堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的灌輸，其灌輸性不言而喻。對于灌輸性，需要關(guān)注的關(guān)鍵點(diǎn)不僅在于其是否正確，還在于如何應(yīng)用，因此，思想政治理論課要用好“灌”字。

俄國革命家Г. В.普列漢諾夫（Г. В. Плеханов）最早提出灌輸理論觀，列寧后來結(jié)合新的實(shí)際，進(jìn)行了新的理論創(chuàng)造，在1901—1902 年所寫的《怎么辦？》中系統(tǒng)闡發(fā)，使灌輸理論成為馬克思主義的重要原理，在馬克思主義思想理論教育史上占有重要地位[4]。“灌輸”不是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，也不是教條主義，更不是本本主義。列寧、毛澤東等人認(rèn)為必須從理論上澄明馬克思主義灌輸論，指出科學(xué)的灌輸論應(yīng)該采用柔性的方法，而不是教條化和機(jī)械化的“硬灌輸”[5]。有學(xué)者回溯列寧灌輸理論提出的背景、針對的問題及其思想主旨，認(rèn)為灌輸理論是作為思想政治教育的本質(zhì)而不是作為方法談?wù)摰腫6]。也有學(xué)者繼而提出，灌輸性是思想政治理論課的本質(zhì)屬性，是蘊(yùn)含規(guī)律性、自覺性和實(shí)效性的科學(xué)方法和實(shí)踐過程，那些認(rèn)為灌輸無效、過時(shí)的觀點(diǎn)，都是對灌輸本身的曲解[7]。

隨著時(shí)代變遷，有學(xué)者從滿足和服務(wù)于中國特色社會主義事業(yè)的角度澄明灌輸論的當(dāng)代價(jià)值：指導(dǎo)理論傳播、促進(jìn)價(jià)值觀整合、塑造共同理想。該學(xué)者同時(shí)指出，在新的歷史條件下，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要澄明列寧的灌輸理論，才能凸顯其在當(dāng)下社會中的重要價(jià)值，是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要方法論，守正創(chuàng)新是正確的選擇[4]。高校思想政治理論課要想取得實(shí)效，必須要遵從我國思想政治教育的方向和使命，以及方法創(chuàng)新的準(zhǔn)則，堅(jiān)持灌輸性，即堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位[8]。如此一來，灌輸性不僅是新時(shí)代思想政治理論課的本質(zhì)屬性，同時(shí)也是重要方法論，思想政治理論課教學(xué)離不開灌輸性。

（二）啟發(fā)性是灌輸性的實(shí)現(xiàn)形式

相對于灌輸性長期以來存在的爭議，啟發(fā)性似乎更容易為人們所接受，且多數(shù)時(shí)候是宣揚(yáng)啟發(fā)性的重要性。事實(shí)上，沒有灌輸性作為基礎(chǔ)，啟發(fā)性很難或者不可能科學(xué)開展。這類似于學(xué)習(xí)理論中的接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但又不完全相同。灌輸要比接受學(xué)習(xí)更入腦入心，而啟發(fā)在學(xué)習(xí)層次上也高于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，并且應(yīng)當(dāng)是能夠讓學(xué)習(xí)者發(fā)生“知識遷移”的學(xué)習(xí)，即能夠舉一反三。這種知識遷移能否順利發(fā)生，除了教師最大可能啟發(fā)學(xué)生的思路和激發(fā)學(xué)生的思維以外，也與學(xué)生本身悟性相關(guān)，其中，教師是否采用啟發(fā)性的教學(xué)方法占關(guān)鍵比例，而在整個(gè)過程中，灌輸性的作用也不可忽視。簡言之，啟發(fā)性是在灌輸?shù)倪^程中得以實(shí)現(xiàn)的，是灌輸性的實(shí)現(xiàn)形式。

以往研究得出，啟發(fā)性是在灌輸?shù)倪^程中以與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的科學(xué)方法和邏輯方法來啟發(fā)學(xué)生思路和引導(dǎo)思維的一種誘導(dǎo)方式[2]。啟發(fā)性尊重了人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，即人在每個(gè)階段的學(xué)習(xí)都帶著上一個(gè)階段習(xí)得的知識經(jīng)驗(yàn)，在一定程度上，人的學(xué)習(xí)本身具有自我建構(gòu)過程。通過開導(dǎo)指點(diǎn)或闡明事例，就能使學(xué)習(xí)者獲得領(lǐng)悟，從而得出結(jié)論，即啟發(fā)性。思想政治理論課的啟發(fā)性教學(xué)，通過反向助推和引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)批判性、創(chuàng)造性思維，使學(xué)生將理論知識和道德規(guī)范真正內(nèi)化為自身的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生掌握馬克思主義的基本立場、理論觀點(diǎn)和分析方法，進(jìn)而催發(fā)符合當(dāng)下主流價(jià)值觀的道德行為[5，7]。

三、思想政治理論課中灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)意義

從本質(zhì)上來說，思想政治理論課是意識形態(tài)課，在實(shí)踐中要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。然而，人們更多的時(shí)候是在強(qiáng)調(diào)灌輸性與啟發(fā)性相融合的重要性。實(shí)際上，只有厘清灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)意義，才能使這一根本遵循真正成為增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性的強(qiáng)有力的助推劑，從根本上推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新。

（一）有利于堅(jiān)持守正創(chuàng)新的思想政治理論課教學(xué)改革理念

與其他專業(yè)課程相比，思想政治理論課的特殊性之一在于其是對人的思想進(jìn)行教育。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢復(fù)雜，價(jià)值觀日趨多元化，國內(nèi)各種錯(cuò)誤思潮暗流涌動，沖擊著處于“三觀”形成關(guān)鍵期的大學(xué)生，科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)和正確的思想教育顯得尤為重要。思想是看不見、摸不著的無形的東西。在人的全面發(fā)展中，思想政治教育是一項(xiàng)龐大的工程，而思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)這一工程的關(guān)鍵陣地。概括來說，思想政治理論課是具有政治性和教育性雙重性質(zhì)的課程。

高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)，必須定位好思想政治理論課的政治性。總體而言，我國思想政治理論課的內(nèi)容包括馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化理論成果，以及中國共產(chǎn)黨的基本理論、基本路線、基本方略[9]。在教學(xué)中，教師要始終進(jìn)行科學(xué)意識形態(tài)的灌輸，力求以徹底的思想理論引領(lǐng)學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量感悟?qū)W生。從這點(diǎn)來看，守正是推進(jìn)思想政治理論課建設(shè)的根本，灌輸性是守正的最佳手段，是思想政治理論課政治性的必然要求。

思想政治理論課的教育性是在灌輸性教學(xué)中得以體現(xiàn)的，通過灌輸性教學(xué)幫助大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和政治素養(yǎng)。只有運(yùn)用啟發(fā)性，才能避免因思想政治理論課教學(xué)教條化而導(dǎo)致的師生疏離，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生將科學(xué)理論和道德規(guī)范真正內(nèi)化為自身的思想指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)道德情感的認(rèn)同。可見，啟發(fā)與灌輸相互包含又相互轉(zhuǎn)化，互為辯證關(guān)系[2]。灌輸性意味著堅(jiān)持守正，只有守正，即牢牢打好創(chuàng)新的根基，才能在正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下奮發(fā)有為，與時(shí)俱進(jìn)，為思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新提供動力。而創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方法與模式，達(dá)到思想政治理論課教學(xué)改革發(fā)展新高度，是守正的進(jìn)一步發(fā)展。因此，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，也是堅(jiān)持思想政治理論課的政治性和教育性相統(tǒng)一，有助于更好地貫徹和落實(shí)新時(shí)代思想政治理論課改革創(chuàng)新的重要要求。

（二）有利于把握新時(shí)代思想政治理論課的教學(xué)規(guī)律

前面論述了灌輸性的科學(xué)內(nèi)涵，實(shí)際上，可以嘗試想象，如果思想政治理論課不再倡導(dǎo)主流意識形態(tài)，不再以先進(jìn)的科學(xué)理論武裝學(xué)生頭腦，那又何談培養(yǎng)國家和社會發(fā)展所需要的建設(shè)者和接班人？思想政治理論課的灌輸是攸關(guān)政治立場和價(jià)值導(dǎo)向的原則問題[6]，已是毋庸置疑的。那么，問題在于怎樣才能灌輸?shù)煤媚兀?/p>

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。在一定意義上，規(guī)律就是最高的原則；方法是手段，具有可選擇性和替代性，是依據(jù)原則在實(shí)踐中所作的選擇和取舍[6]。因此，原則為實(shí)踐提供規(guī)律指導(dǎo)，而遵循規(guī)律要通過科學(xué)的、具體的方法得以實(shí)現(xiàn)。“八個(gè)相統(tǒng)一”即八對矛盾。其中，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，就是要正確認(rèn)識和處理堅(jiān)持灌輸性的基本原則和注重啟發(fā)性教學(xué)方法的矛盾，上好思想政治理論課，要用啟發(fā)性的教育做灌輸?shù)墓ぷ鱗9]，這是從方法論的角度為思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新指明了方向。

理論灌輸絕不等同于“填鴨式”的硬灌輸，而是處處講方法，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，幫助、指導(dǎo)、教育學(xué)生更好地運(yùn)用先進(jìn)理論成長成才。理論指導(dǎo)實(shí)踐，又在實(shí)踐中得以完善，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論，進(jìn)而再指導(dǎo)實(shí)踐，周而復(fù)始，看似靜態(tài)，實(shí)質(zhì)一切都在動態(tài)發(fā)展中。可見，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一并不是抽象的概念，在實(shí)踐中，必須遵循特定的原則來選擇具體的方法，而啟發(fā)性就是思想政治理論課遵循灌輸性原則所選擇的具體方法[6]。堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，也就堅(jiān)持了基本原則和具體方法的統(tǒng)一，有助于更好地把握新時(shí)代思想政治理論課的教學(xué)規(guī)律。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)和自主建構(gòu)的有機(jī)結(jié)合

思想政治理論課是實(shí)施思想政治教育的關(guān)鍵課程，是價(jià)值引領(lǐng)的主渠道。歸根到底就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，培養(yǎng)為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的建設(shè)者和接班人[9]，價(jià)值引領(lǐng)體現(xiàn)了社會的意志，體現(xiàn)了思想政治理論課的教育性，也體現(xiàn)出思想政治理論課教師的人生追求和教育意向[6]。

不可否認(rèn)，目前，依然存在兩種現(xiàn)象：一種是照本宣科、理論堆砌，把思想政治理論課簡單化，認(rèn)為人人都能上；另一種是娛樂化與價(jià)值中立化，出于迎合學(xué)生，教學(xué)中不以教材為根本點(diǎn)，隨心所欲講述花邊新聞、名人軼事，把思想政治理論課講成“故事會”，教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離教材體系，還自認(rèn)為這就是啟發(fā)性。實(shí)際上，這兩種現(xiàn)象已偏離了思想政治理論課的政治性和價(jià)值引領(lǐng)，無法達(dá)到教育性和自主建構(gòu)，又怎能使思想政治理論課教學(xué)入腦入心呢？思想政治理論課的灌輸性凸顯了教師在教育中的主導(dǎo)作用，但教師不應(yīng)該只是馬克思主義理論和主流意識形態(tài)的“搬運(yùn)工”，而是思想政治理論課教學(xué)活動的發(fā)起者、策劃者和組織者，教師自身的綜合素養(yǎng)要達(dá)標(biāo)，要遵循基本的教學(xué)規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，完善教學(xué)內(nèi)容邏輯，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)可接受性將特定的教學(xué)內(nèi)容權(quán)威性地展示出來，不斷創(chuàng)新和開辟思想政治理論課新的教學(xué)方法和教學(xué)模式。教師需要發(fā)揮主導(dǎo)性作用，在知識傳授的過程中注重價(jià)值引領(lǐng)，同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與課堂，讓學(xué)生在正確的人生道路上闊步前行，追尋真理，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。因此，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，就是堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)和自主建構(gòu)的統(tǒng)一。

四、思想政治理論課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)路徑

隨著思想政治理論課教學(xué)環(huán)境逐漸優(yōu)化，自2019 年以來，關(guān)于思想政治理論課教學(xué)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的項(xiàng)目研究成果層出不窮，為文章論述提供了堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)及多維的參考價(jià)值。新時(shí)代，思想政治理論課教學(xué)堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，不僅需要在原有研究的基礎(chǔ)上重新審視其科學(xué)內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，更要從實(shí)踐層面探索其實(shí)現(xiàn)的可行路徑。

（一）堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重發(fā)展守正創(chuàng)新的教學(xué)模式

實(shí)現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，重點(diǎn)應(yīng)放到如何把握好灌輸?shù)摹岸取保约叭绾尾拍芨线m地“啟”。

對于高職院校思想政治理論課教學(xué)而言，解決這個(gè)問題，進(jìn)行學(xué)情分析是關(guān)鍵的一環(huán)。高職院校生源多樣，學(xué)生過往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教育背景相對于普通高等本科院校學(xué)生而言，個(gè)體差異性大、文化基礎(chǔ)參差不齊，這也是在高職院校思想政治理論課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的難點(diǎn)所在。對此，因材施教是最佳的應(yīng)對方法。思想政治理論課教學(xué)模式要從如何有效組織教材內(nèi)容、采取哪種方式呈現(xiàn)，以及選擇哪種考核方式等建構(gòu)教學(xué)體系的核心問題出發(fā)，把握教學(xué)對象的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而更好地把握“灌”的程度及探索“啟”的方式方法，要在守正的前提下創(chuàng)新教學(xué)模式。

一是善于把握最新政策[7]，國家在政策上給予了大力支持，黨的十八大以來，出臺了一系列相關(guān)文件，為思想政治理論課教學(xué)改革指明了方向；二是打造新型教學(xué)環(huán)境，探索線上線下相結(jié)合的翻轉(zhuǎn)課堂，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和信息化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)三者相結(jié)合的“三課堂”授課模式[10]，體現(xiàn)了知行合一，并在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步補(bǔ)充和擴(kuò)展信息化教學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)；三是創(chuàng)新教學(xué)方法，探索“問題鏈?zhǔn)?專題式+討論式”的教學(xué)方法[10]，落實(shí)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一這一根本遵循；四是創(chuàng)新教育手段和教學(xué)范式，緊跟時(shí)代科技發(fā)展，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政育人功能，以便更好地助推理論入腦入心，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，根據(jù)學(xué)生的接受程度進(jìn)行教學(xué)范式的設(shè)計(jì)，促進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)范式實(shí)現(xiàn)“傳遞+建構(gòu)”“外鑠+內(nèi)化”的轉(zhuǎn)化[5，8]。

（二）堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重探索遵循規(guī)律的具體方法

遵循規(guī)律的具體方法，實(shí)質(zhì)即要處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系。思想政治理論課的灌輸性重在內(nèi)容建設(shè)，而啟發(fā)性需借助一定的教學(xué)形式。內(nèi)容決定形式，教學(xué)形式的正確選擇要緊扣教材內(nèi)容這一根本點(diǎn)[7]。

在實(shí)踐中，往往會出現(xiàn)重形式輕內(nèi)容的現(xiàn)象，理論功底不扎實(shí)，而教學(xué)形式五花八門，有一時(shí)的新鮮感，但并不利于長遠(yuǎn)的教學(xué)，也不利于思想政治理論課的教學(xué)改革。遵循規(guī)律即要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，科學(xué)把握思想政治理論課灌輸與啟發(fā)的內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的重要意義在于學(xué)生的頭腦中不會自發(fā)產(chǎn)生馬克思主義理論，以及學(xué)生的發(fā)展需要正確的價(jià)值引領(lǐng)[8]，要通過灌輸?shù)男问绞箤W(xué)生將思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容入腦入心。因此，教學(xué)中要重點(diǎn)突出內(nèi)容建設(shè)，在確保“內(nèi)容為王”的基礎(chǔ)上科學(xué)運(yùn)用灌輸與啟發(fā)相結(jié)合的教學(xué)方法，因材施教。

一是有針對性地改良純理論講授模式。如采用理論敘事，將學(xué)術(shù)前沿融入教學(xué)內(nèi)容；又如故事敘理，通過講述人物成長經(jīng)歷、先進(jìn)形象、典型事跡等闡述理論的由來，使得學(xué)生對理論知識的理解更加深刻，入腦入心。

二是積極在課堂教學(xué)中建設(shè)“大思政課”。采用任務(wù)（問題）驅(qū)動法、價(jià)值澄清法、議題中心教學(xué)法等多元化教學(xué)方法，調(diào)動各種資源探索更有針對性的課堂教學(xué)方法，也可利用信息化翻轉(zhuǎn)課堂，增強(qiáng)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的教學(xué)實(shí)效。

三是突出實(shí)踐教學(xué)。鼓勵(lì)學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”社科調(diào)研類競賽、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、演講比賽、“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐、青馬工程等有助于樹立正確理想信念的活動，達(dá)到以賽促學(xué)增本領(lǐng)、以學(xué)促用提效能的教學(xué)目標(biāo)，真真實(shí)實(shí)把思政小課堂與社會大課堂相結(jié)合，躬身實(shí)踐，進(jìn)而把生動鮮活的實(shí)踐引入課堂教學(xué)，在堅(jiān)持馬克思主義主流意識形態(tài)正面灌輸?shù)耐瑫r(shí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)融合，形成“理論指導(dǎo)實(shí)踐，又從實(shí)踐中鞏固和完善理論”的良性循環(huán)，探索可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)范式。

（三）堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重突出發(fā)揮學(xué)生主體性的價(jià)值導(dǎo)向

人的教育是一項(xiàng)難度高且很復(fù)雜的工程，人是具有主觀能動性的高級動物，因此，在教學(xué)過程中，要重視學(xué)生的主體地位，最大程度發(fā)揮學(xué)生的主體作用和能動創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。可見，新時(shí)代思想政治理論課教師不再是教學(xué)過程中唯一的主體，在發(fā)揮其主導(dǎo)作用的同時(shí)，也要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性[11]。

對于高職院校的學(xué)生而言，絕大多數(shù)有著強(qiáng)烈的求知欲，并且具有很大的可塑性和能動性。他們在進(jìn)入課堂之前，大腦并不是空白的，而是具備一定的知識經(jīng)驗(yàn)。教師要切實(shí)把握思想政治理論課灌輸與啟發(fā)的對象，尊重學(xué)生的主體性，否則，“灌”和“啟”將失去對象和主體。而要增強(qiáng)“灌”與“啟”的實(shí)踐效果，最重要的一點(diǎn)則是不能脫離學(xué)生大腦中已有的知識結(jié)構(gòu)，課程教學(xué)的最終落腳點(diǎn)也要回歸學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得。思想政治理論課教學(xué)的灌輸性關(guān)鍵在于如何將科學(xué)理論在實(shí)踐層面上落地生根并取得效果，因此，教師要根據(jù)學(xué)生對知識內(nèi)容的接受程度選擇教學(xué)方法，使學(xué)生對知識內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化[7，12]。

堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，要注重在發(fā)揮學(xué)生的主體作用時(shí)進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向。教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”正如“學(xué)”與“思”一樣，相互依存、缺一不可，而不是干巴巴地輸出和接收，應(yīng)當(dāng)是伴隨探究、互動、思考、啟發(fā)的，因此，要立足“知識重難點(diǎn)、結(jié)合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)、直面學(xué)生疑惑點(diǎn)”3 個(gè)方面，有機(jī)統(tǒng)一形成問題導(dǎo)向并作為教學(xué)切入點(diǎn)來實(shí)施教學(xué)[12]，發(fā)揮學(xué)生主體性，引導(dǎo)其積極主動參與課堂內(nèi)容建設(shè)。啟發(fā)是教師發(fā)揮學(xué)生主體作用、引導(dǎo)其積極主動參與課堂內(nèi)容建設(shè)的重要形式和方法，也是教師主導(dǎo)作用的集中體現(xiàn)。教師在教學(xué)過程中要突出真理的價(jià)值引領(lǐng)，用好問題、講好故事，在不斷啟發(fā)中使學(xué)生水到渠成得出結(jié)論，使學(xué)生在感受真理的偉大力量的同時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)[6，11]，建構(gòu)思想政治理論課體系化研究型教學(xué)模式[13]，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感和獲得感，最大程度提高思想政治理論課教學(xué)的有效性，進(jìn)一步促進(jìn)改革創(chuàng)新發(fā)展。

五、結(jié)束語

思想政治理論課教學(xué)的創(chuàng)新，要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，就是要在守正的基礎(chǔ)上，在教育教學(xué)理念、內(nèi)容、范式、方法等方面進(jìn)行革故鼎新。而創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都要服務(wù)于思想政治理論課教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、教學(xué)效果的改善和教學(xué)質(zhì)量的提升，最終都要聚焦于立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。