文博類數(shù)字藏品發(fā)展路徑探究

宗雪嫻

數(shù)字技術(shù)的浪潮之下，近年來(lái)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要性不斷凸顯，推動(dòng)我國(guó)步入傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與新興數(shù)字技術(shù)融合的新發(fā)展階段。2022 年5 月，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，提出要把推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略列入重要議事日程，加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局。“文化數(shù)字化”已成為新的國(guó)家文化戰(zhàn)略。[1]

數(shù)字藏品成為目前文化數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)下新的文化載體。作為一種新生事物，文博類數(shù)字藏品為傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代的傳播提供了機(jī)遇，但在其發(fā)展過(guò)程中可能存在諸多問(wèn)題。目前數(shù)字藏品的發(fā)展已逐漸從炒作期步入冷靜期，著眼于未來(lái)趨勢(shì)，我們?nèi)孕枥潇o思考其發(fā)展方向，使其不偏離正確的發(fā)展軌道。如何通過(guò)文博類數(shù)字藏品的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)線上線下的轉(zhuǎn)化，最終服務(wù)于文化傳播和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是業(yè)界需要研究的課題。

一、數(shù)字藏品概念及發(fā)展歷程

（一）數(shù)字藏品概念

數(shù)字藏品，源于國(guó)外大熱的NFT（Non-Fungible Token，非同質(zhì)化代幣），其是運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)，將數(shù)字藏品與特定的作品或藝術(shù)品相對(duì)應(yīng)，為藏品生成唯一的不可篡改的數(shù)字憑證。數(shù)字藏品與傳統(tǒng)藏品最大的區(qū)別在于物理形態(tài)，數(shù)字藏品改變了長(zhǎng)久以來(lái)的收藏形態(tài)，將藏品從保險(xiǎn)柜放到網(wǎng)絡(luò)空間中，藏品以虛擬的、超物理形態(tài)的形成展現(xiàn)。

數(shù)字藏品的主要特點(diǎn)包括：唯一性（即每個(gè)作品都擁有其唯一的識(shí)別信息，且該信息不可篡改或復(fù)制）、可追溯性（其在鏈上的所有變動(dòng)和交易信息都會(huì)留下記錄，這將有效保護(hù)版權(quán)、防止欺詐）、不可分割性（即只能以整體的形式來(lái)進(jìn)行交易，無(wú)法取其部分）。[2]

區(qū)塊鏈技術(shù)是數(shù)字藏品的底層技術(shù)。區(qū)塊鏈(Blockchain) 技術(shù)是多種互聯(lián)網(wǎng)底層技術(shù)的整合體，是一種按照區(qū)塊及時(shí)間的序列來(lái)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)記錄、存儲(chǔ)和表達(dá)的技術(shù)模式，區(qū)塊鏈的主要特點(diǎn)有去中心化、智能合約、公開透明、不可篡改、可追溯等，這些顯著特點(diǎn)使以區(qū)塊鏈為底層技術(shù)的數(shù)字貨幣獲得了越來(lái)越多用戶的青睞。[3]

（二）數(shù)字藏品發(fā)展歷程與前景

NFT 與比特幣等同質(zhì)化數(shù)字代幣相比，具有不可分割、獨(dú)一無(wú)二等特點(diǎn)，成為與數(shù)字藝術(shù)品、音樂(lè)或游戲等虛擬物品相掛鉤的較好選擇，數(shù)字藏品由此發(fā)展而來(lái)。數(shù)字藏品逐漸弱化了數(shù)字資產(chǎn)的金融屬性與流轉(zhuǎn)價(jià)值，較多地應(yīng)用于藝術(shù)收藏品等虛擬物品的數(shù)字版權(quán)業(yè)務(wù)上。

首個(gè)NFT 項(xiàng)目Crypto Punks 于2017 年誕生，圖像逐漸開始成為一種加密資產(chǎn)。2018 年，NonFungible.com 推出數(shù)字藏品市場(chǎng)追蹤平臺(tái)。2021 年，區(qū)塊鏈游戲Axie Infinity 引起了人們的大量關(guān)注，推動(dòng)了數(shù)字藏品市場(chǎng)的快速發(fā)展，數(shù)字藏品的浪潮由此拉開序幕，2021 年被稱為“數(shù)字藏品元年”。2021 年3 月，美國(guó)藝術(shù)家邁克·溫克爾曼的數(shù)字作品《每一天：前5000 天》以約4.5 億元人民幣的價(jià)格拍賣成交，被稱作“數(shù)字藝術(shù)史的里程碑”。高價(jià)售出的數(shù)字藝術(shù)品迅速吸引了全球的目光，引爆了數(shù)字藏品的熱潮，意大利烏非齊美術(shù)館、英國(guó)大英博物館、俄羅斯冬宮博物館等紛紛鑄造數(shù)字藏品，進(jìn)行NFT 銷售。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前NFT 的全球累計(jì)交易者已經(jīng)超過(guò)了400 萬(wàn)人次，累計(jì)交易金額已經(jīng)超過(guò)了3000 億美元。[4]

我國(guó)的數(shù)字藏品市場(chǎng)也在積極發(fā)展中，如阿里參與推出了數(shù)字收藏平臺(tái)APP“鯨探”、網(wǎng)易推出了基于旗下游戲《永劫無(wú)間》的NFT 盲盒、新華社推出了中國(guó)首套“新聞數(shù)字藏品”，其中記錄的諸多珍貴瞬間成為藏品擁有者們獨(dú)特的數(shù)字記憶。2023 年1 月，全國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)合規(guī)數(shù)字資產(chǎn)二級(jí)交易平臺(tái)——中國(guó)數(shù)字資產(chǎn)交易平臺(tái)宣布啟動(dòng)。該平臺(tái)背書機(jī)構(gòu)規(guī)格較高，中國(guó)技術(shù)交易所、中國(guó)文物交流中心、華版數(shù)字版權(quán)服務(wù)中心股份有限公司等赫然在列，隨著“國(guó)家隊(duì)”的入場(chǎng)，數(shù)藏行業(yè)未來(lái)之路想必將會(huì)進(jìn)一步得到規(guī)范發(fā)展。[5]

在未來(lái)，ChatGPT 等AI 技術(shù)也有與數(shù)字藏品融合發(fā)展的空間。ChatGPT 是一種高效的語(yǔ)言生成模型，它具有快速生成大量文本和語(yǔ)言理解能力較強(qiáng)的特點(diǎn)。2023 年2 月10 日，署名為“數(shù)藏日志”的網(wǎng)絡(luò)博主發(fā)布了他對(duì)ChatGPT 的一篇對(duì)話訪談，他問(wèn)道“你覺(jué)得數(shù)字藏品有機(jī)會(huì)和 AI 結(jié)合嗎”，ChatGPT 給出的答案是“是的，AI 技術(shù)可以為數(shù)字藏品市場(chǎng)提供更智能、更高效的管理和服務(wù)。例如：AI 可以通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，對(duì)數(shù)字藏品的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估；可以通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)，預(yù)測(cè)數(shù)字藏品的價(jià)格趨勢(shì)；可以通過(guò)智能合約，提高數(shù)字藏品交易的安全性和透明度。同時(shí)，數(shù)字藏品也可以為 AI 開發(fā)者提供更多的數(shù)據(jù)來(lái)源和訓(xùn)練樣本，幫助 AI 技術(shù)更好地發(fā)展”。[6]ChatGPT 的答案不無(wú)道理，數(shù)字藏品和 AI 的結(jié)合是雙贏的，隨著技術(shù)的不斷完善與應(yīng)用場(chǎng)景的不斷推廣，其所帶動(dòng)的數(shù)字消費(fèi)場(chǎng)景將會(huì)更加豐富，數(shù)字消費(fèi)參與主體將會(huì)更加多樣，有望帶來(lái)更多的創(chuàng)新和價(jià)值，數(shù)字藏品行業(yè)的未來(lái)充滿了機(jī)會(huì)和潛力。

二、文博類數(shù)字藏品特點(diǎn)及主要開發(fā)模式

我國(guó)作為文明古國(guó)，擁有豐富的文化資源，傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史根脈和精神源泉，也是中華民族取之不盡的文化瑰寶。因此，在數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)文化成為我國(guó)數(shù)字藏品開發(fā)與利用的一個(gè)重要主題。在國(guó)際上，NFT 的主要指向是具有藝術(shù)屬性的數(shù)字金融產(chǎn)品，但受發(fā)展環(huán)境的影響，國(guó)內(nèi)的數(shù)字藏品削減了其作為數(shù)字代幣的功能，一般不進(jìn)行二次流通，將其作為剝離了金融屬性的數(shù)字形態(tài)的文化消費(fèi)品，體現(xiàn)了更強(qiáng)的文化屬性。

（一）文博類數(shù)字藏品特點(diǎn)

1.收藏普惠性

文物收藏長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)條件有較高的要求，動(dòng)輒百萬(wàn)的高昂文物價(jià)格讓普通人望而卻步，NFT數(shù)字藏品的到來(lái)在一定程度上扭轉(zhuǎn)了這一局面，讓普通人也可以參與到文物的收藏與傳承中來(lái)。例如上海博物館在兔年新春之際發(fā)行的清晚期“玉兔支神”數(shù)字藏品，每份售價(jià)僅為28 元，相比于高昂的實(shí)體文物價(jià)格，數(shù)字藏品大大降低了收藏門檻，提高了傳統(tǒng)文化藝術(shù)品的商業(yè)性。

2.展示方式多樣性與沉浸性

電子信息技術(shù)和數(shù)字媒體的發(fā)展賦予了文博類數(shù)字藏品多樣的展示方式，除了圖片、視頻等傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)展示方式外，借助可穿戴設(shè)備和數(shù)字投影技術(shù)，還能在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行虛擬展示、虛擬講解、VR游戲等，網(wǎng)絡(luò)中建構(gòu)的虛擬場(chǎng)景以逼真而立體的虛擬影像調(diào)動(dòng)觀眾的多重感官，讓觀眾進(jìn)入一種極具沉浸感的信息環(huán)境中，身臨其境地體會(huì)藏品承載著的文化精神內(nèi)涵。文博類藏品展示將不僅僅是靜態(tài)、平面和線性傳播的信息，而是動(dòng)態(tài)、立體和場(chǎng)景化的仿真體驗(yàn)，這將從根本上改變文物信息傳遞的載體及感知的方式。[7]

3.文物保護(hù)性

聯(lián)合國(guó)教科文組織與國(guó)際文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)研究中心2011 年主導(dǎo)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，全球范圍內(nèi)高達(dá)60%的博物館館藏品面臨著缺乏專業(yè)修繕維護(hù)、存儲(chǔ)管理不完善、安全保護(hù)不到位等問(wèn)題。[8]文博類數(shù)字藏品的發(fā)展有助于推動(dòng)藏品的數(shù)字化存儲(chǔ)，或許可以有效減少藏品保存與展示所需空間，提高藏品陳列的安全性等。

4.版權(quán)保護(hù)性

數(shù)字藏品底層的區(qū)塊鏈技術(shù)能夠?qū)?shù)字藏品進(jìn)行標(biāo)記，為每個(gè)文博類數(shù)字藏品生成唯一的數(shù)字憑證，藏品全生命周期的每一次交易或流通都將得到跟蹤記錄，如國(guó)際知名NFT 交易平臺(tái)Open Sea 上可以查詢到自NFT 誕生以來(lái)的每一次所有權(quán)變更情況，[9]這將有效地保護(hù)文博類數(shù)字藏品發(fā)行者的版權(quán)，也有助于維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。

（二）我國(guó)文博類數(shù)字藏品主要的開發(fā)模式

面對(duì)數(shù)字化發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，博物館及文博機(jī)構(gòu)依托豐富的文物資源開發(fā)數(shù)字藏品。從國(guó)家級(jí)文博機(jī)構(gòu)到地方博物館，再到地方文博機(jī)構(gòu)牽頭的地方非遺藏品，數(shù)字作品的開發(fā)不僅有效地保護(hù)了傳統(tǒng)文物和文化產(chǎn)品，還創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的轉(zhuǎn)化與傳播。

雖然我國(guó)文博類數(shù)字藏品才剛起步，但中國(guó)國(guó)家博物館、敦煌研究院等國(guó)家級(jí)文博機(jī)構(gòu)已經(jīng)陸續(xù)推出了數(shù)字藏品作品。以敦煌研究院為例，敦煌研究院是國(guó)內(nèi)數(shù)字化建設(shè)起步較早的博物館之一，步入數(shù)字藏品時(shí)代，敦煌研究院也堪稱博物館數(shù)字化的典范。2021 年 6 月，支付寶與敦煌美術(shù)研究所聯(lián)合發(fā)行了兩款 NFT 付款碼皮膚，傳統(tǒng)文化類數(shù)字藏品概念一經(jīng)推出就在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)引起關(guān)注。此后，敦煌文創(chuàng)的《千年一瞬·敦煌》《敦煌文創(chuàng)·獻(xiàn)瓔珞飛天數(shù)字藏品》《敦煌文創(chuàng)·榆林窟四大天王數(shù)字壁畫藏品》等數(shù)十款數(shù)字藏品也陸續(xù)完成發(fā)售，均獲得熱烈的市場(chǎng)反響。以《千年一瞬·敦煌》為例，該款產(chǎn)品發(fā)售前的抽簽活動(dòng)共計(jì)10 萬(wàn)人參加，發(fā)售當(dāng)天超過(guò)15 萬(wàn)用戶同時(shí)在線搶購(gòu)。總的來(lái)說(shuō)，敦煌研究院主導(dǎo)發(fā)行的系列數(shù)字藏品發(fā)行次數(shù)較多、種類豐富、制造精美、市場(chǎng)反響熱烈，走在了我國(guó)博物館主導(dǎo)開發(fā)型數(shù)字藏品的前列。[10]

上海博物館、南京博物院、西安博物院、湖北省博物館等地方博物館相繼聯(lián)手?jǐn)?shù)字平臺(tái)進(jìn)軍數(shù)字藏品領(lǐng)域。以湖北省博物館為例，2021 年10 月29日，湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶越王勾踐劍的數(shù)字藏品正式對(duì)外發(fā)行，這款數(shù)字藏品為孤懸于黑色背景上的越王勾踐劍，該批數(shù)字藏品共10000 份，上線后60 萬(wàn)人在線搶購(gòu)，不僅吸引了大量受眾在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上了解文物及文物背后的故事，也借鎮(zhèn)館之寶打響了博物館的知名度，傳承和傳播了傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是雙贏之舉。上海博物館還在2022 年8 月推出了數(shù)字藏品平臺(tái)“海上博物”，這是目前全國(guó)博物館界自行研發(fā)、自主擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的首個(gè)數(shù)字藏品平臺(tái)及區(qū)塊鏈技術(shù)體系。“海上博物”也是上海博物館的數(shù)字藏品館，“海上博物”除發(fā)行上海博物館本身的數(shù)字藏品外，還聯(lián)合了重慶三峽博物館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館、山西博物院等數(shù)十家博物館發(fā)行其最具館藏特色的數(shù)字藏品，每一次發(fā)行數(shù)字藏品，均會(huì)有一件藏品進(jìn)館收藏，最終形成涵蓋文物、藝術(shù)、創(chuàng)作等豐富內(nèi)容的線上文化博物館。數(shù)字藏品的研發(fā)致力于用數(shù)字化技術(shù)推動(dòng)中國(guó)文化的傳承與活化，讓歷史文物、藝術(shù)作品等觸手可及，并實(shí)現(xiàn)永久收藏和社會(huì)共享，將文物以新的形式走到大眾的身邊，與年輕人對(duì)話、互動(dòng)，帶來(lái)新的文化體驗(yàn)。[11]

由地方文博機(jī)構(gòu)牽頭的非遺類數(shù)字藏品對(duì)傳播地方文化起到了重要作用。實(shí)體非遺作品因其制作周期長(zhǎng)、技藝要求高等特點(diǎn)，難以量產(chǎn)，一些精品、珍品的售價(jià)讓人望而卻步。蘇州文博會(huì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新推出了光福核雕《蘇州園林》數(shù)字藏品，于蘇州文博會(huì)開幕日當(dāng)天發(fā)行，作品以蘇州園林為題材，在方寸之間展現(xiàn)蘇州園林的風(fēng)采，通過(guò)數(shù)字化及上鏈的方式，讓更多藝術(shù)品愛(ài)好者、收藏者感受到非遺文化核雕的魅力。以數(shù)字賦能非遺文化傳承，把非遺實(shí)體作品轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢咚囆g(shù)性和收藏價(jià)值的數(shù)字產(chǎn)品，只需要用較低成本，就能逼真地還原非遺的外貌形態(tài)，傳達(dá)非遺的工藝水平，有利于實(shí)現(xiàn)規(guī)模化的傳播和銷售，不僅幫助非遺實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承，讓更多人成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承者、發(fā)展者，還能實(shí)現(xiàn)非遺的市場(chǎng)價(jià)值。[12]

三、文博類數(shù)字藏品發(fā)展路徑以及需注意的問(wèn)題

作為一種文化產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)，數(shù)字藏品能夠促進(jìn)文化傳播、培育新業(yè)態(tài)、催生新消費(fèi)，有利于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。但與此同時(shí)，尚處于早期探索階段的文博類數(shù)字藏品也需要注意不少可能存在的問(wèn)題與風(fēng)險(xiǎn)。

（一）價(jià)值導(dǎo)向上：端正文化藏品數(shù)字化開發(fā)的價(jià)值取向

數(shù)字藏品開發(fā)是信息時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)，屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇，因此，必須端正數(shù)字藏品開發(fā)的價(jià)值取向，“文物數(shù)字藏品不能演變?yōu)橘Y本炒作標(biāo)的”，不能讓資本價(jià)值凌駕于文化價(jià)值之上。[13]從國(guó)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，大量投機(jī)者以及天價(jià)交易導(dǎo)致NFT 熱潮中存在大量泡沫，逐漸偏離了數(shù)字藏品本身的技術(shù)內(nèi)涵，不利于數(shù)字藏品的良性發(fā)展。例如2021年海外市場(chǎng)就經(jīng)歷了一次“無(wú)聲崩盤”（Silent crash），NFT 日平均價(jià)值從1900 萬(wàn)美元暴跌至300 萬(wàn)美元。[14]

根據(jù)目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求和方向，中國(guó)文博類數(shù)字藏品開發(fā)的價(jià)值取向主要應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)維度：一是充分挖掘源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化價(jià)值，弘揚(yáng)中華民族偉大的民族精神。歷史文物與藏品中蘊(yùn)藏著我國(guó)千百年來(lái)接續(xù)傳承的歷史文化精神，應(yīng)該充分挖掘歷史文化瑰寶，借助數(shù)字化的手段將其進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)。二是服務(wù)精神文明建設(shè)需求。數(shù)字藏品的開發(fā)是信息時(shí)代精神文明建設(shè)的重要手段，數(shù)字藏品的開發(fā)要自覺(jué)承擔(dān)起精神文明建設(shè)的重任，致力于向社會(huì)大眾提供反映時(shí)代面貌、弘揚(yáng)正能量的文化產(chǎn)品。三是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳，構(gòu)建國(guó)家文化安全防線。在世界文化大融合的背景下，文博類數(shù)字藏品是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的數(shù)字化手段，數(shù)字藏品中融入文化傳承及意識(shí)形態(tài)宣傳有助于加強(qiáng)年輕一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)、文化自信，牢固樹立歷史文化安全防線。[15]

（二）內(nèi)容創(chuàng)作上：以創(chuàng)意賦能文物藏品的數(shù)字化二次創(chuàng)作

文博類數(shù)字藏品從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種數(shù)字化的文創(chuàng)產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品包含著“文化”和“創(chuàng)意”兩個(gè)層面，數(shù)字藏品不應(yīng)只是對(duì)文物藏品原型的數(shù)字化搬運(yùn)，創(chuàng)意是其發(fā)展的重中之重。2022 年4 月，國(guó)家文物局針對(duì)文博機(jī)構(gòu)包括數(shù)字藏品在內(nèi)的相關(guān)問(wèn)題召開座談會(huì)，會(huì)上明確了鼓勵(lì)社會(huì)力量通過(guò)信息技術(shù)激發(fā)和傳承傳播文物價(jià)值，但同時(shí)也指出文博單位不應(yīng)將文物的原始數(shù)據(jù)直接作為數(shù)字商品發(fā)售，應(yīng)以創(chuàng)意和創(chuàng)新賦能，在二次創(chuàng)作中體現(xiàn)文物的歷史文化價(jià)值，而非簡(jiǎn)單的復(fù)制和照搬。

文物藏品的數(shù)字化二次創(chuàng)作可從以下三個(gè)方面發(fā)力：一是要利用文化元素講故事。文博類數(shù)字藏品應(yīng)演繹中國(guó)文化傳統(tǒng)、講好中國(guó)故事，不論是流傳甚廣的歷史故事，還是市井之間的民俗故事，都可以作為數(shù)字藏品的創(chuàng)意來(lái)源。二是要提升文博類數(shù)字藏品的創(chuàng)新性和趣味性。從文創(chuàng)雪糕到考古盲盒，別具匠心的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意是傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品的命脈，也應(yīng)是數(shù)字藏品的發(fā)力點(diǎn)，文博類數(shù)字藏品要想走得遠(yuǎn)，既要活用傳統(tǒng)，更要立足現(xiàn)代，在“有趣”“有用”“有文化內(nèi)涵”上做文章，開發(fā)出識(shí)別度高、形象鮮明、較高顏值的時(shí)尚產(chǎn)品。三是要以跨界視野推進(jìn)融合合作。跨界融合合作已成為數(shù)字藏品發(fā)行的重要方式，文博類數(shù)字藏品可從傳統(tǒng)文化類影視作品、動(dòng)畫、音樂(lè)劇和舞臺(tái)劇中尋找融合合作的創(chuàng)意靈感。如2022 年央視春晚上火熱出圈的傳統(tǒng)文化舞臺(tái)劇《只此青綠》就聯(lián)合靈境文化發(fā)行了數(shù)字藏品紀(jì)念票。[16]

（三）信息展示上:適當(dāng)運(yùn)用多元數(shù)字化方式詮釋文化藏品

文博類數(shù)字藏品品類豐富、展示方式多元，包括但不限于數(shù)字圖片、音樂(lè)、視頻、3D 模型、電子票證、數(shù)字紀(jì)念品等各種形式。各種新興技術(shù)的適當(dāng)運(yùn)用也使得文博類數(shù)字藏品的呈現(xiàn)更為生動(dòng)精彩，如3D 建模技術(shù)可以用立體可旋轉(zhuǎn)的方式將文物的細(xì)節(jié)和全貌等多元化信息呈現(xiàn)出來(lái)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)靜態(tài)化藏品的不足，增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊，AR、VR等技術(shù)的適當(dāng)運(yùn)用也可以為觀眾提供更強(qiáng)烈的觀感觸動(dòng)和更廣泛的信息接受度，增強(qiáng)藏品展示的交互性和體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)藏品在虛擬空間的多元呈現(xiàn)。[17]

但與此同時(shí)，也需注意對(duì)新興數(shù)字化展示技術(shù)的運(yùn)用要適當(dāng)，不能只流于形式上的“作秀”，不能盲目濫用，更不能使表現(xiàn)形式凌駕于藏品本身的文化內(nèi)涵之上。文博類數(shù)字藏品的線上展示應(yīng)以服務(wù)藏品作為首要原則，應(yīng)以能否更好地表現(xiàn)和闡述藏品信息作為第一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能過(guò)度神圣化數(shù)字展示手段，不能過(guò)度依賴數(shù)字技術(shù)，更不能因此忽視藏品的主體地位，忽視藏品本體信息的展示和闡釋。文博類數(shù)字藏品展示手段的選擇，應(yīng)根據(jù)不同的數(shù)字藏品類型和不同文化內(nèi)涵的需要，充分了解不同數(shù)字技術(shù)的特性，明確想要表現(xiàn)的藏品信息，優(yōu)先選擇適合的形式和展示手段，而不是優(yōu)先選擇高大上的新興展示技術(shù)，需明確展示的對(duì)象是文化藏品而非數(shù)字技術(shù)。

（四）市場(chǎng)管理上：完善市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)體系促進(jìn)有序發(fā)展

數(shù)字藏品來(lái)勢(shì)迅猛，以至于還沒(méi)有制定出臺(tái)與之相配的恰當(dāng)?shù)墓芾順?biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)體系，文博類數(shù)字藏品市場(chǎng)尚處于政策和監(jiān)管的“混沌期”，在應(yīng)用中出現(xiàn)了各式各樣的問(wèn)題。一是行業(yè)體系不健全，來(lái)自多方資本的聯(lián)盟鏈與交易平臺(tái)各自為政，難以跨鏈流通，造成多方平臺(tái)惡意競(jìng)爭(zhēng)和盲目炒作。二是市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)不完善，文博類數(shù)字藏品市場(chǎng)缺乏統(tǒng)一的定價(jià)體系和市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制，造成了藏品定價(jià)混亂、質(zhì)量良莠不齊。三是應(yīng)用場(chǎng)景單一化，相比于國(guó)外的NFT，國(guó)內(nèi)的數(shù)字藏品不能進(jìn)行二次交易，用戶購(gòu)買文博類數(shù)字藏品之后僅可作為個(gè)人收藏閑置于網(wǎng)絡(luò)空間中，缺乏流通性和永續(xù)性。

一方面，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)充分借鑒國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和考察國(guó)內(nèi)文博類數(shù)字藏品發(fā)展現(xiàn)狀，以更具前瞻性的眼光完善監(jiān)管體系和市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)。目前我國(guó)的傳統(tǒng)市場(chǎng)監(jiān)管模式主要是“事件驅(qū)動(dòng)監(jiān)管”，面對(duì)變幻莫測(cè)的數(shù)字市場(chǎng)，需要向“風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管”模式轉(zhuǎn)變，通過(guò)事先識(shí)別評(píng)估數(shù)字藏品的功能和風(fēng)險(xiǎn)，采取預(yù)防措施，增強(qiáng)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)可控性。另一方面，應(yīng)加強(qiáng)行業(yè)自律，如2022 年4 月元宇宙產(chǎn)業(yè)委員會(huì)等機(jī)構(gòu)共同頒布了《關(guān)于規(guī)范數(shù)字藏品產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的自律要求》，良好的市場(chǎng)環(huán)境需要每一個(gè)市場(chǎng)參與者共同打造，文博類數(shù)字藏品的發(fā)行方和交易平臺(tái)應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，在增加自身競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，也需以謹(jǐn)慎的態(tài)度在市場(chǎng)與合規(guī)之間做好平衡，并積極配合監(jiān)管部門探索出合理的監(jiān)管模式。[18]

結(jié) 語(yǔ)

文博類數(shù)字藏品為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)提供了難得的契機(jī)，數(shù)字技術(shù)在信息的共享、傳達(dá)和多平臺(tái)交互等方面具有與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)，將在文化藏品的展示、傳播、保護(hù)與利用中發(fā)揮更大的作用，這將有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于使傳統(tǒng)文化更好地觸達(dá)成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的年輕一代，并且由于數(shù)字藏品突破時(shí)空限制的特性，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際化傳播也是一個(gè)重要的歷史機(jī)遇。

新興行業(yè)的規(guī)范探索尤其漫長(zhǎng)且煎熬，但這也是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，文博類數(shù)字藏品的發(fā)展目前已進(jìn)入了冷靜期，這也為行業(yè)提供了冷靜思考、建立市場(chǎng)體系和完善發(fā)展環(huán)境的時(shí)間。如何更好地利用數(shù)字技術(shù)服務(wù)于眾，如何更好地借助數(shù)字藏品傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這需要加強(qiáng)文博類數(shù)字藏品的理論探討和標(biāo)準(zhǔn)建立。文博類數(shù)字藏品的發(fā)展正處于初期階段，藏品市場(chǎng)正處于完善的過(guò)程中，如果政府能夠及時(shí)地對(duì)文博類數(shù)字藏品平臺(tái)的交易數(shù)據(jù)實(shí)施監(jiān)管，維護(hù)藝術(shù)創(chuàng)作者和玩家的合法權(quán)益，健全文博類數(shù)字藏品發(fā)展的立法規(guī)范，提高數(shù)字藏品交易平臺(tái)準(zhǔn)入的行政審批門檻，那么對(duì)于推動(dòng)我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展大有作用，也能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承，進(jìn)一步地提升數(shù)字藏品的收藏價(jià)值和文化價(jià)值。在此環(huán)境下，文博類數(shù)字藏品更要堅(jiān)守價(jià)值底線，以更高質(zhì)量的文創(chuàng)作品服務(wù)于信息時(shí)代人們的文化需求、傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。