近代史上的留學(xué)生

江蘇鹽城市響水縣實(shí)驗(yàn)初中 駱新強(qiáng)

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地,人生何處不青山。

這是青年毛澤東離家求學(xué)時(shí)的詩(shī)作,這首詩(shī)由一首日本古詩(shī)改寫(xiě)而成。離家求學(xué)改變了毛澤東的人生軌跡,使他走上革命的道路。毛澤東青年時(shí)期還有出國(guó)留學(xué)的計(jì)劃,由于種種原因未能成行。

大江歌罷掉頭東,邃密群科濟(jì)世窮。

面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄。

這是青年周恩來(lái)東渡日本留學(xué)前的詩(shī)作。周恩來(lái)少年時(shí)就有為中華崛起而讀書(shū)的偉志,在這首詩(shī)里,他表達(dá)了自己東渡異國(guó),探索救國(guó)救民真理,即使失敗了也不后悔的豪情。正是在海外留學(xué)期間,周恩來(lái)接觸到了馬克思主義,加入了中國(guó)共產(chǎn)黨,走上了革命的道路。

周恩來(lái)、鄧小平、詹天佑、嚴(yán)復(fù)、胡適、蔣介石,這些近代史上的風(fēng)云人物,有一個(gè)共同的身份——留學(xué)生。近代史上,中國(guó)落伍了,一代又一代的中國(guó)青年滿懷期待,告別家鄉(xiāng),跨出國(guó)門(mén),尋覓救世之道。他們的目的地,是先進(jìn)的西方國(guó)家和后起之秀日本。

留美學(xué)生

近代史上,留美學(xué)生主要有兩批,第一批是1872至1875年的120名留美幼童。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間,曾國(guó)藩、李鴻章聽(tīng)取“中國(guó)留學(xué)第一人”容閎的提議,奏請(qǐng)清廷批準(zhǔn)從全國(guó)選招12至15歲天資聰穎的幼童赴美學(xué)習(xí)。這是近代中國(guó)最早的官派留學(xué)生,可惜這些學(xué)生大部分沒(méi)有完成學(xué)業(yè)。1881年,清廷不顧容閎等人的反對(duì),決定將全部幼童撤回國(guó)內(nèi),理由是這些幼童到美國(guó)后離經(jīng)叛道,剪辮子,穿西裝,沾染了“惡習(xí)”。幸運(yùn)的是,詹天佑等人學(xué)有所成。除了詹天佑,留美幼童中的佼佼者還有中華民國(guó)第一任總理唐紹儀、清華學(xué)校首任校長(zhǎng)唐國(guó)安等。

第二批是庚款留美學(xué)生。1907年,美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提議將美國(guó)分到的《辛丑條約》賠款2 444萬(wàn)美元部分退還,用于中國(guó)辦高等教育和招收中國(guó)學(xué)生留美。與此同時(shí),還有大量學(xué)生自費(fèi)赴美求學(xué)。這批留學(xué)生大都學(xué)有所成,歸國(guó)后成為各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者,代表人物有胡適、顧維鈞、竺可楨、趙元任等。

留日學(xué)生

近代史上,留日學(xué)生是規(guī)模最大的留學(xué)生團(tuán)體。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗給國(guó)人以強(qiáng)烈刺激,東鄰日本成為學(xué)習(xí)的樣板,不少人選擇前往日本留學(xué),加之留學(xué)日本路途近、費(fèi)用低,戰(zhàn)后很快形成了留日高潮。

留日學(xué)生對(duì)辛亥革命作出了巨大貢獻(xiàn)。1905年孫中山在東京成立同盟會(huì),主要參加者就是留日學(xué)生,他們后來(lái)成為推翻清王朝的先鋒隊(duì)和中堅(jiān)力量。孫中山曾說(shuō):“沒(méi)有留日學(xué)生,就沒(méi)有辛亥革命。”留日學(xué)生的代表有陳獨(dú)秀、魯迅、李大釗、蔡鍔、蔣介石、閻錫山等。

留歐學(xué)生

近代史上,留歐學(xué)生也有兩批,第一批是1877年清廷派出的近百名海軍留學(xué)生,他們分赴歐洲各國(guó)學(xué)習(xí),回國(guó)后擔(dān)任各級(jí)海軍將領(lǐng)。甲午英烈劉步蟾、林泰曾、林永升就是這批留學(xué)生的代表。嚴(yán)復(fù)也是這批留學(xué)生的一員,他后來(lái)成為翻譯家,把亞當(dāng)·斯密的《原富》和赫胥黎的《天演論》等科學(xué)名著譯成中文出版,為傳播現(xiàn)代科學(xué)作出重大貢獻(xiàn)。

第二批留歐學(xué)生是留法勤工儉學(xué)學(xué)生。從1915年開(kāi)始,李石曾、蔡元培等人提倡“勤于工作,儉以求學(xué)”,發(fā)起了留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng),在里昂、北京等地設(shè)立分會(huì),招收自愿赴法求學(xué)的青年。這些留法青年多為貧寒子弟,他們?cè)诜▏?guó)既要學(xué)習(xí),又要在工廠做工,他們親身體驗(yàn)了資本主義世界的貧富分化和如火如荼的工人運(yùn)動(dòng)。這種經(jīng)歷使他們認(rèn)識(shí)到資本主義的不合理,從而確立了共產(chǎn)主義的信仰,周恩來(lái)、鄧小平、陳毅、聶榮臻、李立三、蔡和森等人就是其中的代表。在近代史上,留法學(xué)生中也涌現(xiàn)出一些科學(xué)家、藝術(shù)家、音樂(lè)家,如童第周、錢(qián)三強(qiáng)、徐悲鴻、冼星海等。

留蘇學(xué)生

十月革命勝利后,蘇俄于1920年5月決定建立莫斯科東方大學(xué),招收蘇聯(lián)遠(yuǎn)東各少數(shù)民族和亞洲各國(guó)的革命青年。瞿秋白、劉少奇、任弼時(shí)等后來(lái)的中共領(lǐng)導(dǎo)人就是首批赴該校學(xué)習(xí)的。1925年孫中山逝世后,東方大學(xué)中國(guó)部改名為孫逸仙大學(xué),又名中山大學(xué)。時(shí)值第一次國(guó)共合作,廣東國(guó)民政府選送一批人去中山大學(xué),有共產(chǎn)黨人也有國(guó)民黨人。后來(lái),朱德、鄧小平、王若飛、聶榮臻等也來(lái)到莫斯科東方大學(xué)。這些留蘇學(xué)生后來(lái)很多成為優(yōu)秀的革命家,構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)班底,成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利的支柱力量。