第十二課 必須堅持胸懷天下

劉須寬

在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，重在使領(lǐng)導(dǎo)干部把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，并成為運用這些世界觀和方法論的行家里手。圍繞開辟馬克思主義中國化時代化新境界，黨的二十大報告明確提出了“六個必須堅持”。其中，第六個必須堅持是“必須堅持胸懷天下”。堅持胸懷天下是中國共產(chǎn)黨人獨特的精神品質(zhì)，其中蘊含著馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點與方法，既要求我們從社會發(fā)展規(guī)律與文明更替中理解人類社會進步的歷程、把握歷史發(fā)展大勢，積極推動人類社會不斷向前發(fā)展，又要求我們立足世界百年未有之大變局，在錯綜復(fù)雜的矛盾沖突中認清資本主義存在的暫時合理性與社會主義代替資本主義的必然性，進而以胸懷天下的博大情懷努力開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的光明前景。

一、堅持胸懷天下是馬克思主義的鮮明特征

天下觀蘊含著中華文明以包容、和平等視域構(gòu)建自身與異域文明的關(guān)系，致力于維護全人類共同利益，促成世界更加公平有序的卓越境界與智慧。中華文明之中的“天下”意識，形成了中華文明對天地萬物和自身存在進行觀察和審視的獨特“天下”視角與樸素的倫理觀，通過“以天下觀天下”，“行道于天下”以“求天下太平”。這種樸素的認知在馬克思主義的加持與激活下，更加璀璨奪目，既對傳統(tǒng)天下主義實現(xiàn)“去等級化”的揚棄，又在歷史發(fā)展的必然性上占據(jù)道義的制高點，為人類共享普遍的新文明確立了新的時代坐標，開出了開放、和平、包容、兼容并蓄的文明發(fā)展“藥方”，為一種文明善待差異、吸納借鑒其他文明、實現(xiàn)自我超越或殊途同歸提供了方法論。

（一）人類解放：馬克思主義的全球視野

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”在馬克思之前，在社會上占統(tǒng)治地位的主流理論都是統(tǒng)治階級的價值表達、利益訴求，也結(jié)成了維護統(tǒng)治階級利益的制度圍欄。馬克思主義掀開了人類歷史上讓人民作為主流理論發(fā)布者的新紀元，第一次站在人民的立場為探求人類走向自由解放確立思想與行動指南，描繪出一個由人民自己建立的沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會。馬克思個人也致力于為人類幸福而工作，他說：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思主義所掀起的人類解放運動，是為最大多數(shù)人謀幸福的事業(yè)，“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。無產(chǎn)階級在資本主義工業(yè)體系中，與“體面”的資產(chǎn)階級相比，也許是“寒酸的、野蠻的”，“但無論怎樣，歷史是會把我們文明社會的這些‘野蠻人變成人類解放的實踐因素的”。

（二）胸懷天下：人類文明新形態(tài)的底色

值得驕傲的中華5000多年文明的雄厚積淀、中華文化與中國精神的時代精華、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，不是中國人自封的，而是歷史唯物主義發(fā)展的必然結(jié)果；中國共產(chǎn)黨和中國人民站在歷史正確的一邊，也不是“歷史的囈語”，而是基于人類社會基本矛盾運動的必然結(jié)論。社會主義要創(chuàng)造人人能及、人人可享的文明，創(chuàng)造每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，“生產(chǎn)者階級的解放是不分性別和種族的全人類的解放”，空想社會主義實現(xiàn)不了，資本主義社會更是實現(xiàn)不了。正如恩格斯說的那樣，“1789年的法國資產(chǎn)者也曾宣稱資產(chǎn)階級的解放就是全人類的解放”，但這一論斷“很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命斗爭的火焰中煙消云散了”。資本主義社會中的資本家只注重為一己之私利，霸占新創(chuàng)造出來的各種工業(yè)力量，使“這些理應(yīng)屬于全人類的力量便成為少數(shù)富有的資本家的壟斷物，成為他們奴役群眾的工具”，他們將“財產(chǎn)、物升格為世界的統(tǒng)治者”。這是一種“不合理性的和非正義”的制度，“所以也應(yīng)該像封建制度和一切更早的社會制度一樣被拋到垃圾堆里去”。堅持胸懷天下是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，始終堅持把為人類謀利益作為崇高理想和追求，既是馬克思主義存在的價值，也是馬克思主義的基本使命。

二、中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的眼光和格局

正如習(xí)近平總書記所指出的，中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。中國共產(chǎn)黨是有宏大戰(zhàn)略抱負的偉大政黨，是推動構(gòu)建新型國際關(guān)系的中堅力量，也是構(gòu)建人類命運共同體的倡導(dǎo)者、推動者、踐行者。堅持胸懷天下是中國共產(chǎn)黨行穩(wěn)致遠的基本歷史經(jīng)驗，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的偉大氣魄、寬廣胸襟、歷史擔(dān)當，也是為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標發(fā)出的鏗鏘宣言。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，其中一條就是“堅持胸懷天下”，并且提出：“只要我們堅持和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平，同世界上一切進步力量攜手前進，不依附別人，不掠奪別人，永遠不稱霸，就一定能夠不斷為人類文明進步貢獻智慧和力量，同世界各國人民一道，推動歷史車輪向著光明的前途前進。”可見，不以天下作為關(guān)愛對象的文明，就失去了為世界人民美好生活奮斗的價值支撐，那樣的文明就不能稱之為“人類文明”。

（一）中國共產(chǎn)黨尊崇天下無外、民胞物與，追求協(xié)和萬邦、天下大同的美好世界

“和為貴”“和而不同”“兼愛非攻”“君子義以為質(zhì)”等理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要主張。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從容應(yīng)對國際形勢的風(fēng)云變幻，秉持公道立場，表達中國主張，伸張正義捍衛(wèi)發(fā)展中國家權(quán)益，在堅定“四個自信”中攻堅克難，在維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益中砥礪前行，開創(chuàng)性推進中國特色大國外交，經(jīng)歷了許多風(fēng)險考驗，打贏了不少大仗硬仗，辦成了不少大事難事，取得了歷史性成就。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進人類進步這條主線，推動構(gòu)建人類命運共同體，積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革，贏得了國際社會的廣泛贊譽。黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。”《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》明確指出：“一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進步、為世界謀大同，以自強不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。”這進一步深刻揭示了我們黨一百年來始終堅持胸懷天下的真諦。中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運，揭示人類社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，在各種大變局中順勢而為；始終以馬克思主義的廣闊視野來看待人類解放事業(yè)，強調(diào)胸懷天下是馬克思主義國際主義精神和世界歷史理論的內(nèi)在要求；始終把中國的社會主義建設(shè)事業(yè)與世界社會主義前途命運緊緊聯(lián)系在一起，從世界社會主義運動的發(fā)展變化中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。

（二）中華文明崇尚以“均平”“兼愛”兼顧天下

推己及人、大公無私是中華文明的特有氣魄、廣博胸襟與崇高格局。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚“一陰一陽之謂道”“仇必和而解”的辯證思維，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”的等次擺布，推崇兼收并蓄、革故鼎新、與時俱進的方法論。其中，老子提出“天道均平”，晏子主張“取財于富有者，以調(diào)劑貧乏者”，墨子則認為“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。堅持胸懷天下是中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，既有利于中國共產(chǎn)黨與世界政黨的交流互動，也有利于人類文明新形態(tài)在全球被廣泛接納，彰顯了中國共產(chǎn)黨為世界謀大同的初心使命、推動人類文明進程的歷史責(zé)任、促進世界和平發(fā)展的無私擔(dān)當。我們不僅要堅持以天下視野觀察中國和世界、以天下格局謀劃發(fā)展，用中國智慧、中國方案、中國力量使中國大踏步趕上時代，還要引領(lǐng)時代，同世界各國人民一道，推動歷史車輪向著光明的未來前進。

謀劃中國的問題，一定要把胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局作為基本出發(fā)點。英國歷史學(xué)家阿諾德·湯因比說：“我所預(yù)見的和平統(tǒng)一，一定是以地理和文化主軸為中心，不斷結(jié)晶擴大起來的。我預(yù)感到這個主軸不在美國、歐洲和蘇聯(lián)，而是在東亞。”他認為，就中國人來說，幾千年來，“比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗”。中國始終堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義，這些認識是5000多年積攢起來的中華文明的理性反饋，中國有能力支撐起物質(zhì)文明強國，也有能力建設(shè)精神文明強國，書寫人類文明新篇章。

三、中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的寶貴歷史經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的一條重要歷史經(jīng)驗就是堅持胸懷天下。中國共產(chǎn)黨人善于以宏闊的歷史視野謀劃和推進中華人民共和國的發(fā)展，總能抓住歷史拐點大踏步趕上時代，始終以胸懷天下的崇高品格承載著歷史賦予中國人民的職責(zé)、踐行著無產(chǎn)階級的偉大使命、體現(xiàn)著國際主義的偉大擔(dān)當，在歷史演進的邏輯中，將“胸懷人民”“胸懷中華民族”與“胸懷世界”貫穿到對人類歷史發(fā)展必然性的深刻理解之中。

（一）中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的偉大實踐

1921年7月，中國共產(chǎn)黨召開第一次全國代表大會，討論并通過了《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》。這是中國共產(chǎn)黨第一個馬克思主義性質(zhì)的重要文獻，提出“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須援助工人階級，直到社會階級區(qū)分消除的時候”。這個綱領(lǐng)所激發(fā)出的人民斗志和無產(chǎn)階級的終身使命責(zé)任何其強大，綱領(lǐng)的世界影響不斷擴大。在聯(lián)合第三國際的基礎(chǔ)上，黨的二大宣言進一步高呼：“一齊來和全世界的革命伙伴們并肩前進呀！”1956年6月11日，毛澤東在同秘魯議員團談話時提出：“中國不僅要自己料理自己，自己過生活，還應(yīng)該對別的國家和民族進行幫助，對世界有些益處。同別的國家一樣，不僅要為自己而且還要對世界做些貢獻。”同年11月12日，毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中再次描繪了共產(chǎn)黨的責(zé)任和實現(xiàn)可能，“進入21世紀，中國的面目要大變，中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻”。中國是世界的重要組成部分，對14億多中國人負責(zé)也是在履行國際責(zé)任，14億多人口的中國發(fā)展起來，給這個世界帶來的是實實在在的好處。相反，中國如果是積貧積弱，這才是世界真正的麻煩，這才是真正值得世界擔(dān)心的事情。2022年6月22日，習(xí)近平主席在金磚國家工商論壇開幕式上強調(diào)：“我們要堅持以人民之心為心、以天下之利為利，推動全球發(fā)展邁向新時代，造福各國人民。”“胸懷天下、立己達人”既是中國共產(chǎn)黨的立場，也是中國共產(chǎn)黨的行動。

（二）和平共處五項原則是堅持胸懷天下的重要實踐原則

多年前萬隆會議倡導(dǎo)的和平共處五項原則開創(chuàng)了一個開放包容的國際法新原則，是中國外交理念的基本準則，也是被載入中國憲法的外交政策的基石。在長期實踐中，中國外交形成了鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，和平共處五項原則始終是不變的底色。我們始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同各國友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開展同各國的交流合作，堅定不移維護世界和平、促進共同發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨看來，天空足夠大，地球足夠大，世界也足夠大，容得下各國共同發(fā)展繁榮。新時代，中國將繼續(xù)弘揚和平共處五項原則，積極推進國際關(guān)系民主化，深化同各國的友好合作，為建設(shè)合作共贏美好世界而努力。

（三）中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下、共建世界文明的基本經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨在堅持胸懷天下、共建世界文明方面的基本經(jīng)驗，可總結(jié)為以下幾點。

1.堅定馬克思主義文明觀、世界觀。既強調(diào)要以生產(chǎn)力進步推進文明發(fā)展，也強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一。

2.以大歷史觀貫通過去、現(xiàn)在與將來。注重以史為鑒、鑒往知來，強調(diào)和合共生、彼此聯(lián)動，“只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準”。注重打通歷史和現(xiàn)實、理論和實際、國際和國內(nèi)、發(fā)展和安全，既強調(diào)文明特色又追求文明共生，既瞄準自家的事又關(guān)心天下事。

3.以追求最大公約數(shù)與最普遍的“公共性”為使命。唯我獨尊的文明早已失去“文明”的本意，“文明”強調(diào)利益公共性與價值整體性，不能以排他性、對抗性、集團性的思維來看待其他文明。西方文明依賴“大炮的射程”或者秉承“勝利者不受譴責(zé)”的邏輯是反文明、反人類的。

4.注重國與國交往、不同文明交往的開放性與公域性。不同文明之間也需要和諧。“和羹之美，在于合異”，合作才有未來，開放才能保持清醒，不能以某種文明的私域侵占人類文明的公域。國與國之間是“你中有我，我中有你，你我中有他，他中有你我”，文明與文明之間更是彼此內(nèi)滲、相互影響、互學(xué)互鑒。國與國無論大小、強弱、貧富一律平等，不能以大欺小、強取豪奪、以強凌弱、以富壓貧。

5.將世界文明的差異性轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M共同發(fā)展的共識。習(xí)近平總書記指出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。”文明互鑒才能推動社會進步，不應(yīng)夸大文明之間的差異、對抗，在不同文明之間，和諧是主流，對抗是支流，執(zhí)意用自己的文明改造甚至取代其他文明，是文明的驕縱與愚蠢，是人類的災(zāi)難。

6.以踐行和平發(fā)展與合作共贏贏得世界廣泛認同。中華文明崇尚并積極踐行包容發(fā)展、反對分裂對抗。文明本意在于超越國別界限、超越霸權(quán)思維。馬克思主義主張“勝利了的無產(chǎn)階級不能強迫他國人民接受任何替他們造福的辦法，否則就會斷送自己的勝利”，文明也不能強加于別人。“文明沖突論”在某種意義上是以文明對立，來粉飾遮蔽資本主義在世界到處攫取利益所造成的矛盾。歷史和現(xiàn)實證明，靠剝削、侵略、干涉和制裁其他國家來發(fā)展自己的老路已經(jīng)走不通了。在全球經(jīng)濟互融互通、休戚與共的今天，人類早已成為一個利益共同體，任何國家和民族都不可能脫離人類整體而獨善其身。中國共產(chǎn)黨既為中國人民謀幸福，也把為全人類作貢獻作為重要使命，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，積極推動構(gòu)建人類命運共同體。昨天我們“應(yīng)用俄國式的方法去達到改造中國與世界”的目的，今天我們將用中國共產(chǎn)黨自己的經(jīng)驗、方式和視野推進世界大發(fā)展。

四、堅持胸懷天下的世界觀與方法論在新時代的運用

馬克思主義的世界觀與方法論是在為人民求解放的實踐中形成的，也是在為人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，我們依然要靠馬克思主義的世界觀和方法論走向未來。為此，要不斷探索堅持胸懷天下的世界觀與方法論在新時代的運用。

（一）深刻洞察在世界百年未有之大變局中人類發(fā)展進步的潮流

習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠鏡去細心觀望。”大變局本身就預(yù)示著世界發(fā)展的巨變之潮流，意味著少數(shù)國家推行的強權(quán)和霸權(quán)時代的終結(jié)，以壟斷和武力在世界范圍內(nèi)實施生態(tài)掠奪、資源掠奪是不被新時代的國際規(guī)則所容許的。2017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講時指出：“國家和，則世界安；國家斗，則世界亂。”先輩建立的聯(lián)合國已經(jīng)贏得70余年的世界的相對和平，當下中西方都要承認并順應(yīng)這個變化：“西強中弱”正在向“中強西弱”轉(zhuǎn)變，“資降社升”正在變?yōu)楝F(xiàn)實。在歷史的必然性中，會有維護舊制度的慣性，也會有某些昔日的大國無法賺取不義之財?shù)牟桓剩赡軙l(fā)生以戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)移自身發(fā)展困境的暴力。堅持胸懷天下的中國，必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，做國際社會的重要平衡極，積極化解紛爭和矛盾、消弭戰(zhàn)亂和沖突，努力成為維護世界“向優(yōu)而變”而非“向亂而變”的最大可能性、最大確定性。

（二）為解決人類面臨的共同問題貢獻中國智慧

新時代下，我國發(fā)展具備了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證、更為主動的精神力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。我們創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，打破了現(xiàn)代化等于西方化的迷思，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供了更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，要繼續(xù)在維護世界和平、反抗霸權(quán)主義、反對單邊主義、加強南北對話、促進經(jīng)濟發(fā)展、加強文明對話、推動全球治理、建設(shè)美麗世界等方面發(fā)揮積極作用，讓人類命運共同體理念照亮未來，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻。

（三）借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果

馬克思主義給我們提供了觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代的最好理論武器，我們必須用馬克思主義的寬廣視野甄別、借鑒、吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，把“中華文明”擺放到“世界文明”之中，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想擺放到全球理論體系之中，既要守正，更要創(chuàng)新，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界，讓馬克思主義的真理光芒閃耀世界，讓中華文化與中國精神的時代精華融入、引領(lǐng)世界思想進程。

（四）推動建設(shè)更加美好的世界

習(xí)近平總書記指出：“世界又站在歷史的十字路口。我堅信，人類和平發(fā)展進步的潮流不可阻擋。讓我們堅定信心，攜手應(yīng)對全球性威脅和挑戰(zhàn)，推動構(gòu)建人類命運共同體，共同建設(shè)更加美好的世界！”人類到底能不能實現(xiàn)“環(huán)球同此涼熱”的“太平世界”？美好的世界離不開建立國際機制、遵守國際規(guī)則、追求國際正義，“平等相待、互商互諒”應(yīng)成為世界各國平等交往的真諦。如今，世界已進入新的動蕩變革期，要想實現(xiàn)世界持久和平與共同繁榮，就更加需要營造公道正義、共建共享的安全格局，這需要各國聯(lián)手作為，才能更見成效。我們要繼續(xù)堅持胸懷天下，順大勢、行大義、謀大同，不斷拓展構(gòu)建人類命運共同體的思想內(nèi)涵和實踐路徑，矢志不渝將這一偉大事業(yè)推向前進，繼續(xù)彰顯“言必信、行必果”的大國擔(dān)當，增強將人類社會建設(shè)為更加繁榮美好世界的信心和力量。

討論題：

1.如何充分認識必須堅持胸懷天下的重大意義？

2.結(jié)合實際，談?wù)勅绾螆猿中貞烟煜隆?/p>