基于學科能力培養的中職語文文言文專題教學研究

陳小華,陳立寧,陳 玲

(福建技術師范學院附屬龍華職業技術學校,福建 福清 350300)

引言

文言文的學習對傳承中華優秀傳統文化、提高學生核心素養具有重要作用。調查問卷結果顯示,大部分中職學生缺乏文言文賞析方法,文言知識遷移能力差。為此,在現有教材的基礎上,結合《中等職業學校語文課程標準(2020年版)》推薦篇目,重構專題教學內容,旨在引導學生掌握文言文賞析方法,提高文言文審美發現與鑒賞能力,涵養職業精神,提升對中華優秀傳統文化的認同感和自豪感。

一、學科能力的表現和內涵

“學科能力是指學生順利進行相應學科的認識活動和問題解決活動所必需的、穩定的心理調節機制”[1]。“學生面對特定的研究對象和問題情境,運用學科的核心知識和活動經驗,順利完成相應的學科能力活動的表現”[1]。“其內涵是系統化和結構化的學科知識技能及核心學科活動經驗圖式”[1]。

學科能力包括一般能力和特殊能力。一般能力是指學生在各科學習過程中表現出來的學習方法和技巧;特殊能力是指學生在具體某一學科學習過程中表現出來的穩定的學科技能和經驗圖式,包括內隱的思維過程和外顯的學習行為。

“學科的認識活動和問題解決活動可以概括為三個方面:一是知識和經驗的輸入——學習理解活動;二是知識和經驗的輸出——應用實踐活動;三是知識和經驗的高級輸出——遷移創新活動”[1]。基于學生學科知識學習和認知活動特點,語文學科能力包括語言、思維、審美、文化這四個維度的學習理解能力、應用實踐能力、遷移創新能力。

二、基于學科能力的中職文言文專題教學重構

由于文言文晦澀難懂,導致大部分中職學生在學習文言文時存有畏難逃避的心理狀態。調查問卷結果顯示,多數中職學生不喜歡文言文,他們在小學、初中階段的文言文學習僅停留在借助課文注釋了解文言大意的層面,雖然已學過多篇文言文,對通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式等文言現象有一定的了解,但能熟練運用文言文賞析方法與技巧的學生并不多,文言知識遷移能力普遍較低。

鑒于以上特點,參考《中等職業學校語文課程標準(2020年版)》的文言文推薦篇目,在現有教材的基礎上,以培養語文學科核心素養和學科能力為立足點,以緊密聯系中職學生社會生活、職業生活為出發點,以有機融入職業精神、厚植家國情懷為著力點,以學生熟悉和喜愛的素材為切入點,選出諸子散文類代表作品《勸學》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,政論辯說類代表作品《師說》《六國論》,史事傳記類代表作品《鴻門宴》等五篇文章與“走近文言文”專題導學組成學習專題,旨在通過文言文專題學習,引導學生掌握文言文賞析方法,提高文言文審美發現與鑒賞能力,增進對中國傳統文化思想、中華傳統美德、民族精神追求和家國情懷的認識及理解,涵養社會主義核心價值觀和職業精神,提升對中華優秀傳統文化的認同感、歸屬感和自豪感,以更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

在文言文專題教學中,遵循學科能力生成和發展邏輯,聚焦學科核心素養,滿足教育發展目標、現在與未來社會經濟發展以及學生個性發展需要,重構文言文專題內容,通過“定向知識”指導學生學習文言文賞析方法;通過“關聯知識”引導學生在教師指導下結合具體文本關聯賞析經驗與方法;通過“運用知識”指導學生在小組合作學習中凝煉提升文言文賞析技能,建構文言文賞析經驗圖式;通過“內化知識”帶領學生運用個性化的方法自主完成文言文賞析學習任務,融合共生文言文賞析新經驗,在循序漸進中,引領學生從文言文初步的學習者逐步成長為內行的學習者。

文言文專題教學內容重構與各階段教學目標如表1所示。

表1 文言文專題教學內容選擇與序化

三、基于學科能力的中職文言文專題教學實踐

在文言文語言知識學習的基礎上,探尋文言這一特有的民族語言的形式、韻律、思維之美,深悟文中的人性之光、智慧之門、哲理之思及文化內涵,通過方法引領、文體強化、思政融合、文化滲透等方式,引導學生學習運用文言文賞析方法品讀文言作品,逐步提升語文學科能力。

(一)指向教學效果,構建專題教學模式

文言文專題前測問卷分析結果顯示,了解并能夠運用文言文賞析方法與技巧讀懂文意的中職學生只占少數。根據以上學情特點,結合文言文專題內容實際,對標語文學科核心素養和學科能力培養,在建構主義理論的指導下,構建“三學四讀”教學模式,優化教學過程,指導學生進行知識建構,將思政育人融入學科教育中,并運用學生學習成長電子檔案袋即時評價學生課前、課中及課后表現。通過線上線下多平臺的混合式教學,引領學生扎實文言文基礎,從方法入手,指導學生學習并運用賞析方法,引領學生開啟文言文沉浸式閱讀,在小組合作學習中不斷提高語文學科能力與核心素養,幫助學生學會學習。

“三學”指教學環節,即課前導學、課中研學、課后拓學。“四讀”指文言文賞析“四步法”——“讀準—讀通—讀懂—讀好”,即通過把握停頓,讀準字音,理解文意;讀通文本,品悟字句;讀懂文意,由淺入深;“言”“文”并行,最終實現讀好文本,學以致用的專題教學目標。對讀懂文意這一教學難點則通過“知文體—明思路—曉文意”分步品悟,結合知人論世法、以意逆志法予以化解。學生學習成長電子檔案袋是指記錄并展示學生語文學習態度、學習活動、課堂表現、學習業績等成長軌跡的信息化技術手段,所記錄數據作為本學科學生綜合成績的重要依據。

1.課前任務導學

依托超星學習通網絡教學平臺,發布文言文專題學習調查問卷或前測試卷,了解學生的知識儲備、心理特征、學習習慣,根據學情特點上傳學習資源、發布學習任務,通過任務驅動,引導學生根據導學案的指引和要求,自主學習網絡平臺中的教學資源,完成個人及小組合作學習任務。教師實時了解學生課前自主學習完成情況,并結合平臺大數據,適時調整專題教學內容、進度和教學策略,構建高效課堂。

2.課中指導研學

以文體特征為抓手,以融合育人為導向,以文化自覺為動力,循序漸進指導學生學習并運用文言文賞析“四步法”讀賞文本,幫助學生真正掌握學習方法。

3.課后遷移拓學

通過一課一測和拓展訓練,延伸課堂,檢測課堂教學效果的同時,引導學生實現知識遷移。

整個教學過程以多元評價為主線,重視過程性評價和增值性評價,依托“超星學習通”網絡教學平臺和學生語文學習成長電子檔案袋記錄學生點滴進步,通過課前布置學習任務實現自主學習習慣增值,通過課中設問引導實現理解增值,通過小組合作探究實現表達增值,通過課程思政實現情感增值,通過賞析方法指引實現學習能力增值,在課前、課中、課后及線上線下融合中不斷促進學生語文核心素養、自主學習能力和學業水平的提升。

(二)立足文本學情,設計文本教學內容

1.以文體特征為抓手

不同的文體有著不同的言語體式、結構模式、內容形式、功用價值及應用范圍,其閱讀方法和學習重點也都有所不同。“什么樣的體裁就有什么樣的特點,什么樣的特點就制約著什么教學內容”[2],詩歌重意象和意境,小說重人物和情節,詩歌應反復誦讀涵泳詩味,小說往往通過揣摩人物形象來探究主題。中小學語文教材中常見的文言文有先秦諸子散文、游記小品文、政論辯說文、史事傳記文,從文體類別上看,主要分為論辯類、傳狀類、雜記類和箴銘類。論辯類作品具有嚴密的論證和文人政治理想與抱負,傳狀類作品歷史與文學價值并存,雜記類作品寓文人情感與思想于短小有趣的敘事中,箴銘類作品將誡勉之意蘊于樸質辭語中。

學習不同的文體作品應選擇不同的閱讀和學習方法,以實現對文本的有效解讀,在文言文專題教學過程中,強化文體意識,立足文體特點,結合學情確定教學重點、設計教學內容,運用恰當的教學策略落實教學目標,通過“知文體—明思路—曉文意”分步品悟,引導學生體味作者寫作文章背后的深意,以實現對不同文體的語體表達、思想情感、主題意蘊,形成自覺理解與體悟的學科能力目標。

在《勸學》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這兩篇散文作品中,立足論說文的文體特點,結合《〈孟子〉兩章》《〈論語〉十則》諸子百家散文名篇,了解諸子散文在內容和形式上的個性特征,體味諸子散文這一類論說文的邏輯和思想魅力,揣摩品味文中所蘊含的深刻哲理。

在《師說》中,結合初中階段已學過的《馬說》《愛蓮說》《捕蛇者說》等文章,引導學生理解“說”簡潔明了,以小見大,寓意深刻,可先敘后議,也可夾敘夾議的文體特點。

在《六國論》中,指導學生了解“論”是古代常用的文體,理解并掌握“論”以論證為主,善于說理的文體特點,了解政論文主要用于發表作者對時事政治的看法和主張,而史論文則是通過評論歷史事件,總結歷史教訓和規律,為當時的統治者提供治國建議和策略。學習了解《六國論》史論兼政論的體式特征,既總結歷史規律,又立足北宋社會現實,提出政治策略。

在《鴻門宴》中,學習傳記文學的類別及特點,了解傳記文學紀實性的基本要求以及寓褒貶于曲折的文筆之中的春秋筆法,通過品讀個性鮮明的人物形象、曲折復雜的情節和歷史事件,分析傳主人格,見證歷史波瀾。

2.以循序漸進為原則

在專題教學過程中,結合專題階段目標、總目標及篇目特點,由淺入深組織教學內容,循序漸進地引導學生運用文言文賞析法品“言”之味,體“文”之美,促使學生在字詞、句法、篇章賞析和自主與合作學習過程中逐步實現文言文知識體系構建,進而提高學生文言文學習能力。

“走近文言文”是文言文專題教學的導學部分,本課的學習意在引導學生重溫文言文通假字、特殊句式、古今異義、詞類活用等文言現象,學習文言文賞析“四步法”——讀準字音、讀通文本、讀懂文意、讀好致用的方法和要領;理解并掌握文言文朗讀法——讀準字音、把握節奏、控制語速、讀出語氣;學習并理解文言文分步翻譯法——留、刪、換、補、調、變,為文言文作品賞析奠定知識和方法基礎。

《勸學》是一篇論說性散文,反映了先秦儒家在教育方面的觀點。全篇教學分為兩課時來完成“言”和“文”的學習,重在指導學生運用文言文朗讀技巧讀準字音,結合課文注釋和教師講解讀通文本,了解荀子秉持的學習觀、學習方法和學習態度,引導學生重視學習、善于學習、勤于學習、樂于學習。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是一篇語錄體散文,通過記錄孔子和四個弟子暢談理想的言行,反映孔子的思想。本課主要引導學生在教師的指導下自主運用文言文朗讀法讀準字音、學習運用文言文翻譯法讀通文本,并在此基礎上,通過品讀文中關鍵詞句,探究孔子“哂由”“與點”的真正原因,運用知人論世、以意逆志等方法,初步讀懂孔子禮樂治國的政治思想和政治主張,樹立時代擔當意識。

《師說》是韓愈的代表作之一,這是一篇宣揚尊師重道、抵制社會不良風氣的論說文,深刻地闡述了“從師之道”的重要原則,抨擊當時“恥學于師”的不良風氣。本課主要引導學生自主合作運用文言文朗讀法和翻譯法讀準、讀通文本,掌握實詞“師”、古今異義、詞類活用等特殊文言現象,并在此基礎上指導學生學習通過“知文體—明思路—曉文意”分步品悟,讀懂文意,理解并把握文章的論證結構和論證方法,學會清晰有力地表達自己關于“師”的見解和看法,樹立尊師重道、能者為師、不恥相師的思想,培養謙虛好學的風氣。

《六國論》是一篇具有政論特點的史論文,文章主旨鮮明,總分式的論證結構、縝密的論證邏輯、暢達的語言對學生學習議論文寫作有著較強的示范作用,意在言外、察古知今的寫作意圖有助于激發學生對國家興亡、國家之間、同事之間、鄰里之間關系的思考。本課主要引導學生在讀準和讀通的基礎,自主合作運用“知文體—明思路—曉文意”分步品悟法,讀懂文本及蘊含的深意,在理解把握文章論證思路及為文用意的基礎上,結合主題研討與仿寫訓練,在自主與小組合作中構建知識,實現讀好促用,提高學科能力和語文核心素養的目標。

《鴻門宴》是一篇歷史人物傳記故事。在學生課前自主合作完成讀準、讀通課文的基礎上,引導學生靈活運用分步品悟法,梳理概括故事情節,鑒賞人物形象,客觀評價項羽,并以樊噲的形象刻畫為例,指導學生小組合作完成將人物置于尖銳緊張的矛盾沖突中,運用個性化的語言和動作描寫刻畫人物形象的片斷寫作,實現讀好文本,學以致用的專題教學目標。

3.以融合育人為導向

文言文作品中所蘊含的為人之格、處事之則、職業之德等思政內容,對學生人格的養成和正確價值觀的樹立有著重要作用。在課程思政理念下,立足文本,深挖文本思政元素,找準思政映射與融入點,尋求言語與精神和諧共生,素養與情懷相協同行,通過挖掘和提煉文本中的家國情懷、民族智慧、社會責任、辯證思維、理想信念、科學精神、藝術審美、職業理想、職業道德等思政元素,重構教學內容。在學科教學的基礎上,夯實思政根基,充分發揮語文學科的育人功能,引導學生共尋中華文化之根,共鑄愛國、愛家、愛業之魂。

在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,通過解“哂由之謎”,探“四子”之志,品“夫子之嘆”,了解孔子禮樂治國的政治思想和政治主張;通過演繹現代版《侍坐》,師生共談職業與人生理想,引導學生將個人職業與人生理想融入國家發展和民族復興事業中,樹立報國之志。

在《勸學》中,通過敘述所熟知的關于勸勉人們學習的詩文、典故營造學習氣氛;通過呈現荀子教育思想思維導圖,引導學生理解荀子的學習之“道”;通過穿插“桌上是生活,桌下是未來”等時政資料,引導學生明確學習的重要性;通過講述王羲之臨池學書等有關學習的典故,引導學生認識學習的意義和方法。

在《師說》中,通過上溯“師”的造字之源,釋“師”之義,引導學生結合自身專業特點構筑建筑師、發型師、美容師、面點師等職業理想;通過呈現韓愈個人生平和《師說》寫作背景,結合文章內容,了解韓愈的教育思想,強化學生“尊師重道”的理念,樹立“能者為師、不恥相師”的思想;通過指導誦讀“嗟乎”“惑矣”“也歟”“嗚呼”“可知矣”等語氣助詞及煉字煉句處,引導學生體悟韓愈面對社會不正之風時的痛心之感和試圖盡己之力扭轉不正之風的滿腔責任感,進一步了解作者的民族志氣和積極入世的情懷;通過“師”一詞多義等重點詞匯講解與歸納,引導學生體會中國漢字的博大精深和源遠流長,以增強文化自信;通過對比“百工之人”和“士大夫之族”,結合孔子之語“三人行必有我師焉”及孔子拜師的故事,引導學生感悟成為行業之“師”的前提是“學于師”的道理。

在《六國論》中,通過發起平臺主題討論,引導學生正視六國滅亡的歷史教訓,樹立“天下興亡,匹夫有責”的責任感和“鑒往知來”的意識。結合抗美援朝、給他國送抗疫物資等時事,總結歸納本文“唇亡齒寒”的現實意義,引導學生思考休戚相關的國家之間、鄰里之間、同學之間、同事之間的關系,樹立“榮辱與共,精誠互助”的團隊意識。

在《鴻門宴》中,通過宴會座次解析,結合毛澤東的《七律·人民解放軍占領南京》,引導學生探究項羽悲劇產生的原因,體會自矜功伐的后果;通過對比項羽集團和劉邦集團的表現,體會劉邦任人唯賢,劉邦集團上下相知、同心戮力是獲得成功的根本原因,引導學生樹立“致廣大而盡精微”的大局觀。

4.以文化自覺為動力

“文言文是以‘文言’這種古代書面語寫成的文章,包括先秦時期的作品以及后世歷史文人模仿先秦書面語寫成的作品”[2]。文言文是中華優秀傳統文化的重要組成部分,體現著某一歷史時期紛繁復雜的文化心理和多樣的文化情懷。作為一種長期被先人使用的語言體系,有著特定的語音、語法、詞匯、語義、語序和語言習慣。文言文所承載的不僅是語言現象,還體現著中國的傳統文化。文言文寫作主體寄寓在文言之中的國學根柢,文言中所承載的文化背景、寫作語言習慣、思維表達習慣、文化學術傳承、思想觀念、文化趣尚心理等這些都是中華優秀傳統文化的重要組成部分。

中職語文課程在傳承和弘揚中華優秀傳統文化方面有著得天獨厚的條件和積極推動作用,《中等職業學校語文課程標準(2020年版)》明確指出,在語文學習過程中,要“體會中華文化的源遠流長、博大精深和深遠影響,體認中華優秀傳統文化蘊含的思想理念、傳統美德、人文精神,增強熱愛中華文化的思想感情,繼承、弘揚中華優秀傳統文化和革命文化,抵制文化虛無主義錯誤觀點,培育文化自信,不斷完善道德品質和人格修養”[3]。

文言文是中職語文課程的重要內容之一。文言文教學不能缺失中國傳統文化,正如朱自清所言:“中等以上的教育里,經典訓練應該是一個必要的項目。經典的價值不在實用,而在文化。”[2]文言文的學習,除了通過讀、誦、詠、演等方式來體味文言文行文簡練,音律工整、語頗雋永的語言文化外,還應立足文本,引領學生品讀文中的中華優秀傳統文化,涵養職業品格,提升文化自信。

在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,通過學習語錄體,了解孔子教育的對話傳統;通過分析“由”“點”“求”“赤”四位孔子弟子的姓名,了解古代的姓、名、字、號及稱呼文化;通過解析“冠者”,了解中國古代“冠禮”的文化內涵;通過品讀公西華之志,了解中國古代的宗廟祭禮文化;通過品讀孔夫子的喟然之嘆,了解孔子禮樂治國的政治思想。

在《勸學》中,通過品析文章將深奧道理蘊于通俗易懂的事物或現象的比喻論證,了解具象化、形象化的中國傳統思維和說理方式;通過分析文章論證思路,了解荀子終身學習的理念和善積累、重實踐的治學之道;通過對比“學不可以已”與《周易》中的“天行健,君子以自強不息”“君子博學而日參省乎己”與曾子的“吾日三省吾身”“鍥而不舍”與“滴水穿石”“鐵杵磨成針”等寓言故事,體味中國傳統文化一以貫之的剛健有為精神、“善假于物”的終身學習態度和自我反省意識。

在《師說》中,引導學生了解“重視師儒”的文化傳統,學習傳道、授業、解惑的師道文化,理解教師在道德修養引領、知識技能傳授、治疑解惑這三個方面的基本職能以及“道之所存,師之所存”“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的傳統教育思想。

在《六國論》中,了解六國被秦滅亡的歷史,引導學生學習文章史論兼策論的體式特點,了解富有特色的中國傳統史論文化以及蘇洵站在政治的角度,在戰略層面以縱橫家縱橫捭闔之勢提出自己政治主張的特點。

在《鴻門宴》中,從人物稱謂變化、席間不合常理的座次安排、真龍天子的天文星象等角度,引導學生探討文中我國古代禮儀、星宿、官職等傳統文化及在此背景下的人物性格特點。例如,引導學生從劉邦宴會之前與宴會之時對謀臣和對項羽稱謂的變化,及宴會上項羽方安排的座位次圖,來探討中國古代的禮儀文化和文中人物的心理變化及性格特點。宴會前,面對得到項伯密報的張良,劉邦稱他為“君”,這是平輩之間的稱呼,可見劉邦在自降身位,拉攏張良的心理。而宴會時,刀光劍影、處境危急的劉邦稱張良為“公”,這是用于長輩的尊稱,足見劉邦為了活命,祈求張良留下賠罪,而他帶著幾位精良將士先從小路逃回軍營的心理。中國古代十分講究座次,不同的位置往往代表著不同的身份和地位,按古代禮儀,帝王與臣子相對時,帝王面南,臣子面北;賓主相對時,賓面東,主面西;長幼相對時,長者面東,幼者面西。鴻門宴中,職位上,劉邦與項羽非君臣;年齡上,當時劉邦五十歲,項羽二十六歲;主客關系上,劉邦是客,項羽是主。鴻門宴是一場室內宴席,室內位次尊卑順序是向東位次最高,緊接著就是向南,接下來是向北,最后是向西。按常理,劉邦是客,應該東向座,但在宴席上,“項王、項伯東向坐,亞父南向坐,沛公北向坐,張良西向侍”,身處禮儀之邦,在等級嚴格的年代,項羽這種不合常理顛倒位次的行為恰是體現他驕矜自大、任人唯親的一面。

(三)對接學生專業特點,文專跨界融合

促進學生綜合職業能力的提高是中職語文的課程目標之一,帶有職業教育個性特點,文化課為專業、為崗位服務是職業教育區別于普遍教育的顯著特征。在文言文教學過程中,有機融入教學對象的專業和崗位元素,對激發學生學習興趣,提高語文學科能力和工作崗位核心勝任力具有一定的作用。

在專題教學過程中,關注教學對象的專業、崗位和人才培養需求,在提高學生聽、說、讀、寫等專業崗位和職業發展通用能力的基礎上,通過挖掘與學生專業學習、職業發展緊密相關的專業因子,重組教學內容和教學過程,構建“語文+專業”跨界融合陣地,將社會責任、工匠精神、企業精神、團結協作、職業情境、職業道德等元素融入專題教學過程中,在字詞、句法、篇章賞析中探索文專跨界融合,扎實提升學生的專業人文底蘊和職業素養。

以建筑工程施工專業為例,針對該專業建筑測量等專業課,以分組教學為主、就業崗位重團隊合作的特點,在專題教學過程中,通過小組合作開展探究學習,以培養學生合作意識和團隊協作能力。如:針對建筑工程施工崗位需填寫施工記錄表的工作特點,通過指導學生常態化規范填寫小組合作學習情況記錄表,進而夯實專業根基;針對建筑專業學生普遍認為文言文枯燥且與專業和崗位無關的心理特點,通過借助音畫視頻創設與建筑專業有關的直觀教學情境,引發學生的情感體驗。以講授《鴻門宴》為例,將鴻門宴遺址圖片和短視頻導入課堂,在“一夫當關,萬夫莫開”的形勝之地和青磚殿臺的項王營及驚心動魄的歷史故事中,激發學生的學習熱情;針對該專業重精準、追求精益求精的崗位需求,在教學過程中通過引導學生注意細節,精準解讀文言作品,提高作品賞析準確性的同時不斷提升專業素養。以講授《鴻門宴》為例,引導學生關注宴會座次圖及項羽的細節描寫,通過分析煉字煉句處和章法考究處,客觀分析評價傳主的形象特點。

結語

在文言文專題教學中,立足文本特點和學情實際,以提高學科能力、傳承中華優秀傳統文化為導向,綜合運用方法引領、文體強化、思政融合、文化滲透、文專跨界等方式方法開展專題教學實踐。在文言文賞析知識經驗循環往復的輸入與輸出中,引領學生建構文言文賞析經驗新圖式,階梯式提升語文學科能力和綜合素養。在專題學習過程中,學生在任務導學的驅動下,逐步形成文言文學習的自動化行為方式;在文言文作品賞析過程中,掌握賞析方法并學會關聯經驗知識閱讀理解文言作品,逐步提高文學作品鑒賞和審美能力;在煉字煉句處和章法考究處的精準解讀中,形成注重細節、追求精益求精的職業素養;在與文本及人物的對話交流中,體悟經典傳統文化的精髓,領略諸子的思想魅力,體會文人的入世精神和思想鋒芒,見證歷史的波瀾和歷史人物的人格特點,修習涵養,健全人格,增強文化自信。